Бхагавад-гита 2.6

Sankhya Yoga · Русский перевод

Бхагавад-гита 2.6 — "Не ведаем мы, что лучше: одолеть их или быть ими одоленными; даже сыны Дхритараштры, убив которых не"
Бхагавад-гита 2.6 — Sankhya Yoga
Санскрит

न चैतद्विद्मः कतरन्नो गरीयो यद्वा जयेम यदि वा नो जयेयुः | यानेव हत्वा न जिजीविषामस्- तेऽवस्थिताः प्रमुखे धार्तराष्ट्राः ||२-६||

Транслитерация

na caitadvidmaḥ kataranno garīyo yadvā jayema yadi vā no jayeyuḥ . yāneva hatvā na jijīviṣāmaḥ te.avasthitāḥ pramukhe dhārtarāṣṭrāḥ ||2-6||

Что означает этот стих?

В этом стихе Арджуна обращается к Кришне, выражая глубокую растерянность перед предстоящей битвой. Он признает, что не может определить, какой исход будет лучше: победить врагов или быть побежденным ими. Даже если он убьет сыновей Дхритараштры и получит царство, ему станет невыносимо жить с этой виной, так как эти люди стоят перед ним на поле Курукшетра.

Учение за ним

Этот стих относится к началу пути джняна-йоги (путь знания) и самкхья-философии, где признается ограниченность матерического разума перед высшей истиной. Он демонстрирует концепцию вирага — отстранения от привязанности к результатам действий, когда ум не может найти логического решения в дихотомии победы или поражения.

Пословный перевод
न not, च and, एतत् this, विद्मः (we) know, कतरत् which, नः for us, गरीयः better, यत् that, वा or, जयेम we should coner, यदि if, वा or, नः us, जयेयुः they should coner, यान् whom, एव even, हत्वा having slain, न not, जिजीविषामः we wish to live, ते those, अवस्थिताः (are) standing, प्रमुखे in face, धार्तराष्ट्राः sons of Dhritarashtra. No commentary.

Где это происходит

Этот стих находится во второй главе «Самкхья-йога» в момент начала великой битвы на поле Курукшетра. Арджуна только что отказался поднимать свой лук и стрелы, осыпав Кришну вопросами об этике войны против родственников. Он сидит в своей колеснице с опущенным оружием, парализованный страхом перед кровопролитием и моральными сомнениями относительно последствий битвы.

Применение сегодня

Представьте ситуацию, когда на работе вам предстоит принять жесткое решение о сокращении штата или увольнении старых коллег ради выживания компании. Как Арджуна не знает, какой путь лучше — сохранить команду ценой убытков или уволить их для прибыли, так и современный человек часто замирает в выборе между личным комфортом и суровой необходимостью действовать.

Объяснение для детей

Представь, что ты играешь в игру, где нужно выбрать между победой над друзьями проигрышем. Арджуна чувствует себя точно так же: он не знает, кто прав, а кто виноват, и боится, что даже если выиграет битву, ему будет очень грустно от того, что придется навредить близким людям.

Ежедневное размышление

В своей повседневной суете вы часто спрашиваете себя: что важнее — победить любую ценой или сохранить внутреннюю целостность, даже если это означает уступку? Как и Арджуна перед великой битвой Курокшетры, вы можете оказаться в ситуации выбора между желанием любой ценой доказать свою правоту и осознанием того, что истинная победа не требует уничтожения жизни или гармонии. Сегодня позвольте себе замедлиться и задать этот вопрос: действительно ли то, к чему я так стремлюсь, ведет меня к освобождению, или это лишь иллюзия временного триумфа?

Практика на сегодня

Посадите себя в тишине и осознайте, как часто вы торопляетесь принимать решения о победе или поражении, не понимая истинной ценности жизни. Вдохните спокойно, представляя Арджуну перед битвой: пусть этот момент станет пространством для вопроса «Что есть настоящее благо?», а не просто стремлением к внешнему успеху.

Ключевые учения

  1. Неведение в момент кризиса
    Даже великий воин Арджуна признает свое неведение (na vidmaḥ) о том, что истинно лучше: победа или поражение. Это учит нас тому, что человеческое суждение часто ограничено страхом и желанием, а настоящая мудрость приходит только через смирение перед Божественной волей.
  2. Дилемма результата против дхармы
    Арджуна колеблется между желанием победы (jayema) и страхом быть побежденным, но не видит высшей цели. Урок заключается в том, что привязанность к конкретному исходу битвы затемняет понимание нашего истинного долга (дхарма), который может требовать действий без оглядки на результат.
  3. Цена ложных целей
    Сыны Дхритараштры, даже после убийства своих родственников и друзей, не желают жить в таком мире. Это подчеркивает ужасную цену победы, достигнутой ценой разрушения дхармы: такая победа становится бессмысленной, так как лишает человека самого права на жизнь.

Темы

моральные дилеммыстрах перед битвойсвязь с семьейнеопределенность будущегоотказ от действиякризис сознания

Связанные стихи

2.473.304.1818.666.5

Читайте далее

  1. 2.47 — Чтобы узнать решение дилеммы Арджуны: как действовать без привязанности к плодам действий.
  2. 3.30 — Для углубления понимания жертвоприношения и передачи всех дел Кришне перед началом действия.
  3. 12.15 — Чтобы увидеть, как тот, кто не вызывает у людей страданий (как в случае с братоубийством), становится дорогим Богу и обретенным счастьем.

Рекомендуемая литература

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Поделиться этим стихом

Часто задаваемые вопросы

Почему Арджуна не может решить, победить или проиграть?
Арджуна находится в состоянии глубокого эмоционального и морального конфликта. Он видит, что победа ценой жизни родственников (дхритараштров) принесет лишь страдания и греховную карму, а поражение может означать потерю чести или царства, но не требует кровопролития.
Что означает фраза 'не пожелали бы жить' в этом стихе?
Эта часть подчеркивает глубину трагедии: даже если Арджуна победит и станет царем, ему будет невыносимо продолжать жизнь после того, как он убьет тех самых людей (сыновей Дхритараштры), ради которых стоило бы жить. Это показывает полную потерю воли к жизни из-за вины.
К кому обращается Арджуна в этом стихе и почему?
Арджуна обращается к Кришне, своему другу и наставнику, поскольку он больше не способен найти истину самостоятельно. Он чувствует полное отсутствие ясности (авидья) относительно дхармы и просит guidance для разрешения своего морального паралича.
Как этот стих связан с концепцией Карма Йоги?
Этот стих является отправной точкой для введения Карма Йогой. Он демонстрирует, что привязанность к результатам (победе или поражению) и страх перед последствиями действий мешают человеку действовать по долгу дхармы без эгоизма.
На других языках: Бхагавад-гита 2.6 →