Бхагавад-гита 2.63

Sankhya Yoga · Русский перевод

Бхагавад-гита 2.63 — "Из гнева рождается заблуждение; из заблуждения — утрата памяти; из утраты памяти — гибель рассудка; "
Бхагавад-гита 2.63 — Sankhya Yoga
Санскрит

क्रोधाद्भवति सम्मोहः सम्मोहात्स्मृतिविभ्रमः | स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति ||२-६३||

Транслитерация

krodhādbhavati sammohaḥ sammohātsmṛtivibhramaḥ . smṛtibhraṃśād buddhināśo buddhināśātpraṇaśyati ||2-63||

Что означает этот стих?

В этом стихе Кришна объясняет Арджуне цепную реакцию, которая начинается с гнева и заканчивается полным разрушением личности. Он описывает путь от вспышки ярости к заблуждению, затем к потере памяти (способности вспомнить свои ценности) и, наконец, к утрате рассудка. Главный урок заключается в том, что нерегулируемый гнев ведет человека к духовной смерти и моральному падению.

Учение за ним

Этот стих лежит в основе учения о контроле над умом и чувствах как необходимой предпосылке для любой йоги, будь то карма-йога или джняна-йога. Он развивает концепцию «прайямохи» (чистого ума) через управление эмоциями, показывая, что без способности управлять гневом невозможно достичь самореализации и Брахмана.

Пословный перевод
क्रोधात् from anger, भवति comes, संमोहः delusion, संमोहात् from delusion, स्मृतिविभ्रमः loss of memory, स्मृतिभ्रंशात् from loss of memory, बुद्धिनाशः the destruction of discriminatio, बुद्धिनाशात् from the,destruction of discrimination, प्रणश्यति (he) perishes
Классический комментарий
From anger arises delusion. When a man becomes angry he loses his power of discrimination between right and wrong. He will speak and do anything he likes. He will be swept away by the impulse of passion and emotion and will act irrationally.

Где это происходит

Этот стих находится во второй главе «Самкхья Йога», где Кришна дает наставления Арджуне прямо перед началом великой битвы на поле Курукшетра. До этого момента Арджуна находился в состоянии глубокого отчаяния и морального замешательства, отказываясь сражаться против своих родственников из-за страха совершить грех. Кришна, выступая как божественный учитель, начинает разбирать механику человеческих страданий, показывая, что истинная причина хаоса в уме — это не внешние враги, а внутренний гнев.

Применение сегодня

Представьте ситуацию на работе, когда коллега срывает ваш важный проект или вы получаете грубую критику от босса. Вместо того чтобы сразу ответить срывом и оскорблением (гнев), вы замечаете эту вспышку и делаете паузу. Если вы позволите гневу развиться в обиду и заблуждение, что «все против меня», вы потеряете способность вспомнить свои профессиональные стандарты. В итоге это приведет к принятию глупых решений или увольнению, то есть к полной потере своего положения (гибель рассудка).

Объяснение для детей

Представь, что твоя голова — это солнечный свет внутри тебя, который помогает тебе знать хорошие поступки от плохих. Когда ты сильно злишься, как будто над этим солнцем накрывают густые темные облака заблуждения. Из-за этих облаков ты забываешь правила и то, кто ты такой хороший ребенок. Если злость длится слишком долго, солнце совсем прячется, и тебе становится очень трудно принимать правильные решения.

Ежедневное размышление

Дорогой друг, задумайтесь о том моменте сегодня, когда вы почувствовали вспышку гнева; помните ли вы, как быстро этот огонь затемнял ваше восприятие и лишал ясности ума? Шри Кришна показывает нам, что каждый раз, когда мы позволяем гневу управлять собой, мы теряем связь со своей истинной памятью о божественном в нас. Сегодняшнее упражнение — это не подавление эмоций, а наблюдение за тем, как гнев разрушает рассудок, чтобы вы могли сознательно выбрать путь мудрости вместо пути страданий.

Практика на сегодня

В тишине закройте глаза и вспомните момент, когда гнев захватил вас; наблюдайте, как этот огонь постепенно превращается в туман заблуждения, а затем исчезает вместе с ясной памятью. Сделайте глубокий вдох и позвольте рассудку восстановиться, зная, что истинное спокойствие рождается из осознания этой разрушительной цепочки.

Ключевые учения

  1. Цепная реакция разума
    Гневе не существует изолированно; он запускает необратимую последовательность: от заблуждения к утрате памяти и, наконец, к полной потере рассудка. Этот стих описывает механизм духовного падения, где одна эмоция разрушает способность мыслить ясно.
  2. Утрата смрити как ключевая точка
    Смрити — это не просто память о прошлом, но и напоминание об истине (dharma) и своей божественной природе. Когда гнев затуманивает ум, человек теряет доступ к этому внутреннему руководству и начинает действовать в соответствии с иллюзией.
  3. Полное разрушение личности
    Конечный результат потери рассудка (buddhi) — это духовная смерть или полное отклонение от пути к освобождению. Без бодхи человек становится рабом своих импульсов, теряя способность отличать добро от зла.

Темы

контроль над гневомсила разума и памятидуховное разрушениеэмоциональная регуляциязаблуждение умапрактика йоги

Связанные стихи

2.473.304.186.518.66

Читайте далее

  1. 2.47 — Чтобы понять предостережение о привязанности к плодам, которое является корнем многих страстей и потенциального гнева.
  2. 3.30 — Этот стих предлагает практику отречения (нишкaма карма) как средство защиты ума от разрушающих эмоций через посвящение действий Богу.
  3. 12.15 — Для вдохновения увидеть идеал человека, который не вызывает у других гнева и сам лишен раздражения, что является противоположностью состояния описанного в 2.63.

Рекомендуемая литература

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Поделиться этим стихом

Часто задаваемые вопросы

Почему в стихе упоминается потеря памяти (смрити)?
В этом контексте «память» означает не просто способность запоминать факты, а доступ к своей духовной сущности и прошлым знаниям о том, что хорошо, а что плохо. Когда ум поражен гневом, он теряет связь со своими высшими ценностями (дхармой), из-за чего человек начинает действовать как безумный.
Что означает слово «пранашъяти» в конце стиха?
«Пранашъяти» переводится как «погибает», но речь идет не только о физической смерти. Это указывает на духовную деградацию, потерю связи с Брахманом и возможность совершать ужасные поступки под влиянием иллюзии, что в конечном итоге разрушает личность.
На других языках: Бхагавад-гита 2.63 →