Бхагавад-гита 5.15

Karma Sanyasa Yoga · Русский перевод

Бхагавад-гита 5.15 — "Всевышний не принимает ни греха никого, ни даже его добродетели; знание покрыто невежеством, и потом"
Бхагавад-гита 5.15 — Karma Sanyasa Yoga
Санскрит

नादत्ते कस्यचित्पापं न चैव सुकृतं विभुः | अज्ञानेनावृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तवः ||५-१५||

Транслитерация

nādatte kasyacitpāpaṃ na caiva sukṛtaṃ vibhuḥ . ajñānenāvṛtaṃ jñānaṃ tena muhyanti jantavaḥ ||5-15||

Что означает этот стих?

В этом стихе Кришна объясняет Арджуне, что Всевышний (Бог) не принимает на себя ни грехи людей, ни их заслуги. Бог безличен в смысле ответственности за поступки: Он просто наблюдает и поддерживает космический закон. Главная проблема живых существ заключается в том, что истинное знание о своей духовной природе скрыто под слоем невежества (агньяны). Именно это незнание заставляет людей заблуждаться, считая себя творцами результатов своих действий.

Учение за ним

Этот стих относится к синтезу Джняна-йоги (путь знания) и Карма-йоги. Он развивает концепцию того, что Бог как Вибху (Всевышний/Бесконечный) трансцендентен над дуалистическими понятиями греха и добродетели, которые существуют только в мире материи.

Пословный перевод
न not, आदत्ते takes, कस्यचित् of anyone, पापम् demerit, न not, च and, एव even, सुकृतम् merit, विभुः the Lord, अज्ञानेन by ignorance, आवृतम् enveloped, ज्ञानम् knowledge, तेन by that, मुह्यन्ति are deluded, जन्तवः beings
Классический комментарий
Knowledge is enveloped by ignorance. Conseently man is deluded. He thinks? I act. I enjoy. I have done such and such a meritourious act. I will get such and such a fruit. I will enjoy in heaven. I will get a birth in a rich family. Of anyone even of His devotees. Man is bound when he is identifies himself with Nature and its effects -- body, mind? Prana or the lifeforce, and senses. He attains freedom or Moksha when he identifies himself with the immortal, actionless Self that dwells within his heart. When I does not act how can God accept good or evil deeds (Cf. V.29)

Где это происходит

Этот стих находится в пятой главе, называемой «Карма Санньяса Йога», где Кришна продолжает беседу с Арджуной на поле битвы Курукшетра. Ранее арджуне была объяснена природа действия без привязанности к плодам (в 2-й и 3-й главах), но он всё ещё испытывает смущение относительно роли Бога в карме. Кришна отвечает на его внутренние сомнения, clarifying, что Бог не является ни судьей, ни исполнителем наказаний за грехи или похвалы за добродетели.

Применение сегодня

Представьте ситуацию профессионального выгорания: сотрудник делает отличную работу и получает премию (сукрита), но затем совершает ошибку с серьезными последствиями (папа). Вместо того чтобы впадать в гордыню от успеха или самообвинение при неудаче, этот человек понимает, что его истинная ценность как личности не зависит от внешних результатов. Осознав, что «знание о природе себя» скрыто страхом и неуверенностью, он начинает действовать спокойно, фокусируясь на правильном процессе работы (дхарме), а не на страхе перед результатом.

Объяснение для детей

Представь, что ты играешь на песочнице и строишь красивый замок. Когда шторм смывает твой замок или ветер уносит песок, неважно: сам океан (Бог) не сердится на тебя за разрушение и не хвалит за строительство. Океан просто позволяет волнам работать по своим законам. Иногда нам кажется, что мы сами всё создаем и уничтожаем, но это как смотреть в запотевшее зеркало — ты видишь себя размытым. Как только протираешь стекло (получаешь мудрость), понимаешь: океан всегда был чистым и спокойным.

Ежедневное размышление

Друг мой, часто ли вы чувствуете тяжесть собственных ошибок или тщеславие от своих успехов? Сегодня Кришна напоминает нам о великой свободе: Бог не судит ваши поступки как грехи или заслуги, Он видит лишь вашу истинную сущность. Заблуждение возникает только тогда, когда мы позволяем невежеству скрыть наше изначальное знание и божественную природу.

Практика на сегодня

Сядьте в тишине и представьте, что ваше сознание подобно чистому небу, которое никогда не пачкается облаками ваших поступков или мыслей. Осознайте, что Всевышний остаётся неизменным свидетелем всех событий, принимая ни грехи, ни добродетели, а лишь ваш истинный дух, скрытый под покровом невежества.

Ключевые учения

  1. Нейтралитет Верховной Личности Бога
    Бог (Вишну) не является ни судьёй, ни получателем плодов действий; Он принимает как грехи живых существ, так и их добродетели. Это означает, что Его природа абсолютно чиста и неизменна в любом контексте.
  2. Природа заблуждения
    Живые существа попадают в иллюзию не из-за действий Бога, а потому что их истинное знание покрыто невежеством. Именно это покрывало заставляет нас ошибочно считать себя ограниченными и отделимыми от Источника.
  3. Путь к освобождению через знание
    Единственный способ преодолеть заблуждение — это удаление покрова невежества, чтобы явилось изначальное божественное знание. Когда мы осознаём свою природу как вечные души, а не тела или эго, мы выходим из цикла иллюзии.

Темы

невежество (агньяна)природа Бога (Вибху)карма и её последствиядуховное знаниезаблуждение живых существотсутствие привязанности

Связанные стихи

2.473.304.186.518.66

Читайте далее

  1. 2.47 — Этот стих раскрывает принцип исполнения долга без привязанности к результатам, что является первым шагом к очищению от невежества.
  2. 3.30 — Здесь говорится о передаче всех действий Кришне, что помогает понять природу беспристрастности Бога и освобождает ото греха.
  3. 12.15 — Этот стих описывает качества того, кто милостив ко всем живым существам и не зависит от внешних обстоятельств, что отражает состояние после устранения невежества.

Рекомендуемая литература

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Поделиться этим стихом

Часто задаваемые вопросы

Значит ли это, что Бог не заботится о наших грехах?
Нет, это означает, что Бог как Всевышний (Вибху) не «принимает» на себя ответственность за наши поступки так, будто Он их совершил. Грехи и заслуги остаются частью кармического закона, который действует автоматически для живых существ из-за невежества. Бог остается чистым наблюдателем, в то время как мы несем последствия своих действий.
Почему живые существа постоянно заблуждаются?
Заблуждение (мьюхьянти) возникает из-за того, что истинное знание о том, кто мы есть и каков Бог, скрыто под слоями материальных желаний и эго. Пока это покров не снят практикой самопознания, существа продолжают страдать от иллюзии контроля над жизнью.
На других языках: Бхагавад-гита 5.15 →