Бхагавад-гита 6.29

Dhyana Yoga · Русский перевод

Йогаюктоматма видит в своём уме Самовсех существ и всех существ в Своем; он видит одинаковое повсюду.

Санскрит

सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि | ईक्षते योगयुक्तात्मा सर्वत्र समदर्शनः ||६-२९||

Транслитерация

sarvabhūtasthamātmānaṃ sarvabhūtāni cātmani . īkṣate yogayuktātmā sarvatra samadarśanaḥ ||6-29||

Что означает этот стих?

В этом стихе Кришна описывает состояние совершенного йога, который видит Единый Атман (Душу) во всех живых существах и все эти существа в самом себе. Он обращается к Арджуне после того, как объяснил основы медитации, показывая высшую цель духовной практики — неразделимое единство всего сущего. Ключевой урок заключается в том, что истинная йога ведет к «равному видению», когда человек перестает различать себя и других по внешности или статусу.

Учение за ним

Этот стих является кульминацией Дхьяна Йоги (Йога медитации) и неразрывно связан с джняна-йогой (путь знания), так как он описывает реализацию недвойственности. Он развивает концепцию «самдаршана» — видения одинакового во всем, что является прямым следствием осознания Атмана как единственной реальности и Брахмана.

Пословный перевод

सर्वभूतस्थम् abiding in all beings, आत्मानम् the Self, सर्वभूतानि all beings, च and, आत्मनि in the Self?,ईक्षते sees, योगयुक्तात्मा one who is harmonised by Yoga, सर्वत्र everywhere, समदर्शनः one who sees the same everywhere

Классический комментарий

The Yogi beholds through the eye of intuition (JnanaChakshus or DivyaChakshus) oneness or unity of the Self everywhere. This is a sublime and magnanimous vision indeed. He feels? All indeed is Brahman. He beholds that all beings are one with Brahman and that the Self and Brahman are identical.

Где это происходит

Этот стих находится в шестой главе «Дхьяна Йогы» (Йога медитации) и произносится Шри Кришной в ответ на вопросы Арджуны о том, как достичь совершенства через концентрацию. На поле битвы Курукшетра Арджана только что попросил Krishna подробно объяснить процесс глубокой медитации для успокоения ума. В этот момент Кришна переходит от практических техник к описанию высочайшего духовного опыта — состояния «равнодушия» (самдаршан) в смысле равновесия и видении единой сущности.

Применение сегодня

Представьте, что вы работаете над сложным проектом с коллегами из разных культурных сред. Вместо того чтобы расстраиваться из-за различий во мнениях или воспринимать одного сотрудника как «чужака», практика этого стиха помогает вам увидеть в каждом человеке ту же самую внутреннюю суть, что и у вас самого. Это позволяет решать конфликты с большим состраданием и спокойствием, понимая, что вы все находитесь в одной лодке, независимо от внешних обстоятельств.

Объяснение для детей

Представь себе огромную синюю реку, где каждая капля воды — это отдельный живчик, но при этом все они сделаны из одной-единственной воды. Йогайукта (человек на пути йоги) смотрит в зеркало и видит не только свое отражение, но и то, что он сам, его друзья и даже животные — всё состоит из одного светлого пламени внутри каждого из нас. Когда мы понимаем это, нам становится грустно от того, чтобы кто-то обижал другого, ведь если ударить кого-то, это как ударить самого себя.

Ежедневное размышление

Дорогой искатель, как часто мы позволяем границам тела разделять нас от мира? Сегодня Кришна приглашает вас увидеть единство там, где раньше видели разницу. Когда вы встречаете кого-то нового или чувствуете гнев, постарайтесь увидеть в этом человеке ту же вечную душу, что и внутри вас самих. Эта способность видеть равное во всех существах — высшее проявление вашей духовной зрелости.

Практика на сегодня

Сядьте прямо, закройте глаза и представьте, что ваше истинное «Я» — это тихое пространство, в котором обитают все живые существа вокруг вас. Осознайте, что каждое лицо, каждый звук и каждая эмоция, которые вы встречаете сегодня, являются проявлением одной и той же Божественной жизни внутри вашего собственного сердца.

Ключевые учения

Единство Бытия
В этой сутре утверждается, что Атман (истинная Душа) находится во всех существах одновременно. Тот, кто видит эту внутреннюю связь, перестает воспринимать себя отдельно от мира.
Самодаршана — Равное Видение
Йогаюкта (связанный с Богом) видит одинаковое во всех существах, не различая богатого и бедного или друга и врага. Это состояние называется 'самадаршана' — взгляд без предвзятости.
Вселенная внутри Себя
Мудрый человек созерцает всех существ в самом себе, понимая, что внешние формы изменчивы, но внутренняя сущность неизменна. Это видение разрушает эгоизм и порождает всеобъемлющую любовь.

Темы

равное видениеединство всех существсущность Атманасовершенство йогипреодоление дихотомиимудрость медитации

Связанные стихи

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

Читайте далее

2.47 — Эта сутра закладывает фундамент беспристрастного действия (карма-йога), который является необходимой основой для достижения видения единства.
3.30 — Здесь объясняется, как отречение от результатов и посвящение действий Богу очищает ум для восприятия единой реальности.
12.15 — Эта сутра описывает качества того человека, который является любимым для Кришны — именно такого человека мы видим равным всем в мире.

Рекомендуемая литература

Адвайта Веданта Бхагавад-гита Шанкара комментарии на русском → Современная интерпретация Кришнамачарья Бхагавад Гита перевод и комментарий → Духовное познание Ведантическая философия единство души книга на русском →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Что означает термин «самдаршан» (samasadarshana) в этом стихе?

«Самдаршан» переводится как «равное видение» или «видящий одинаковое повсюду». Это не значит, что человек перестает различать внешние формы вещей, но он видит одну и ту же вечную Духовную Сущность (Атман) за всеми этими формами. Такой мудрец не делит мир на друзей и врагов, богатых и бедных, видя единое Божественное начало во всем.

Почему Кришна говорит, что йог видит себя в других?

Это происходит потому, что истинная природа каждого существа (Атман) идентична. Йогайукта — человек, гармонизированный практикой йоги, перестает идентифицировать себя с ограниченным телом и умом. Вместо этого он видит свое подлинное «Я» как то же самое, что присутствует в каждом другом живом существе, преодолевая иллюзию разделения.

На других языках: Бхагавад-гита 6.29 →