Бхагавад-гита 7.6

Jnana Vijnana Yoga · Русский перевод

Бхагавад-гита 7.6 — "Знай же, что эти две природы являются чревом всех существ; ибо Я — источник и растворение всей вселе"
Бхагавад-гита 7.6 — Jnana Vijnana Yoga
Санскрит

एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय | अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा ||७-६||

Транслитерация

etadyonīni bhūtāni sarvāṇītyupadhāraya . ahaṃ kṛtsnasya jagataḥ prabhavaḥ pralayastathā ||7-6||

Что означает этот стих?

В этой строке Кришна говорит Арджуне, что все живые существа происходят из двух Его природных качеств (материальной и духовной). Он объясняет, что Сам является источником возникновения всей вселенной, а также моментом её окончательного растворения. Ключевое учение заключается в том, чтобы помнить о своей божественной природе как об истинном истоке всего сущего.

Учение за ним

Этот стих принадлежит к линии Джняна-йоги (Йога знания) в Гите, поскольку он раскрывает метафизическую природу Абсолюта. Он развивает концепцию Брахмана как источника возникновения и растворения материального мира, соединяя дхьяну с преданностью.

Пословный перевод
एतद्योनीनि those of which these two (Prakritis) are the womb, भूतानि beings, सर्वाणि all, इति thus, उपधारय know, अहम् I, कृत्स्नस्य of the whole, जगतः of the world, प्रभवः source, प्रलयः dissolution, तथा also
Классический комментарий
These two Natures, the inferior and the superior, are the womb of all beings. As I am the source of these two Prakritis or Natures also? I am the cause of this universe. The whole universe originates from Me and dissolves in Me. In the Brahma Sutras (chapter 1, section 1, aphorism 2) it is said? Janmadyasya yatah meaning that Brahman is that omniscient and omnipotent cause from which proceed the origin, subsistence and dissolution of this world. Just as the mind is the material cause and also the seer (Drashta) for the objects seen in a dream, so also Isvara is the material cause of this world (UpadanaKarana) and also the seer (Drashta). He is also the efficient or the instrumental cause (NimittaKarana). (Cf. XIV.3)

Где это происходит

Это учение происходит на поле битвы Курукшетра во время эпической войны Махабхараты, где Кришна выступает в роли возничего Арджуны. После того как Арджуну охватил паралич от сострадания и он отказался сражаться со своими родственниками, Кришна начал объяснять ему истинную природу души и реальности. В главе 7 Кришна раскрывает свою божественную тайну (Видья), чтобы укрепить верность Арджуны в его дхарме.

Применение сегодня

Представьте ситуацию профессионального выгорания или кризиса, когда кажется, что весь мир рушится и нет опоры. Вместо того чтобы чувствовать себя жертвой обстоятельств, вспомните эту строку: ваша истинная сущность не разрушается вместе со внешними проблемами. Понимание того, что вы являетесь частью большего целого, источника жизни и мудрости, помогает восстановить внутреннее спокойствие и найти силы для решения сложных задач.

Объяснение для детей

Представь себе великую реку: все маленькие ручьи и речки вытекают из неё, а когда дождь перестает идти, они снова стекаются обратно в океан. Кришна говорит Арджуне (и нам), что Он — это тот самый огромный источник, который дает жизнь всем звездам, растениям и людям. А также именно Он принимает их всех назад, как река возвращает воду в море.

Ежедневное размышление

Сегодня я хочу напомнить вам о том, что вы никогда не были одиноки в этом мире; напротив, каждое ваше действие и каждый момент жизни являются проявлением одной великой энергии. Когда мы понимаем, что Ишвара является одновременно началом и концом всего сущего, страх перед неизвестностью исчезает, уступая место глубокому доверию. Позвольте этому знанию успокоить ваш ум: вы — часть бесконечной игры космоса, где ничто не теряется даром.

Практика на сегодня

Посадите себя в тишину и представьте, что вы — не отдельные капли воды, а сама океаническая глубина, из которой возникают все волны. Осознайте, что каждое ваше существование и каждый ваш уход обратно к покою исходят от Единого Источника. Вдохните уверенность: если Кришна является источником всего сущего, то ваша истинная природа также неразрывно связана с Божественным.

Ключевые учения

  1. Божественная Природа как Чрево
    Этот стих открывает две природы (материальную и духовную) как единое лоно, из которого рождаются все живые существа. Это означает, что нет ничего вне сферы Божества; всё рождается от Него и в Нем существует.
  2. Кришна — Источник и Растворение
    Слово 'прабхава' указывает на то, что Кришна является первопричиной возникновения вселенной, а 'пралайя' означает Его же роль в её растворении. Это подчеркивает полный контроль Божества над циклом творения и разрушения космоса.
  3. Единство Всевышнего
    Фраза 'критснас' (весь) утверждает, что нет ничего отделенного от Источника; всё в мире пронизано Его присутствием. Осознание этой истины ведет к видению Бога во всём и всему в Боге.

Темы

Божественная природа КришныИсточник и растворение вселеннойДхьяна-йога (созерцание)Пракрити и ПурушаВера в Бога как основу бытияПреодоление страха смерти

Связанные стихи

2.473.304.186.518.66

Читайте далее

  1. 2.47 — После понимания того, кто управляет вселенной, важно перейти к практике безупречного действия (карма-йога) и освобождению от плодов труда.
  2. 3.30 — Этот стих дает практическое руководство по посвящению всех действий Кришне, что является естественным продолжением осознания Его как источника всего сущего.
  3. 12.15 — Здесь описываются качества преданного, который становится милым для Бога и, в свою очередь, любим всеми живыми существами благодаря видению Божества во всём.

Рекомендуемая литература

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Поделиться этим стихом

Часто задаваемые вопросы

Что означают слова «пробхава» (prabhava) и «пралайя» (pralaya)?
«Пробахва» означает источник, начало или причину возникновения всего сущего. «Праялья», напротив, — это процесс растворения, уничтожения или завершения цикла жизни материального мира.
О каких именно двух природах (пракрити) идет речь в начале стиха?
В контексте предыдущих и последующих строф Кришна говорит о высшей духовной природе (паро майя) и низшей материальной природе (апара майя). Эти две силы, исходящие от Бога, формируют всё бытие.
Почему Арджуне нужно помнить об этом знании?
Хотя в этом конкретном стихе прямо не описан цикл перерождений, идея «пралайи» (растворения) подразумевает конец одного цикла жизни и возможность нового начала. Всё возвращается к источнику через циклы создания и разрушения.
На других языках: Бхагавад-гита 7.6 →