Bhagavad Gita 16.13

Daivasura Sampad Vibhaga Yoga · Traducción al español

Bhagavad Gita 16.13 — "Esto lo he obtenido hoy; este deseo mío lo cumpliré; esto es mío y esta riqueza también será mía en "
Bhagavad Gita 16.13 — Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
Sánscrito

इदमद्य मया लब्धमिमं प्राप्स्ये मनोरथम् | इदमस्तीदमपि मे भविष्यति पुनर्धनम् ||१६-१३||

Transliteración

idamadya mayā labdhamimaṃ prāpsye manoratham . idamastīdamapi me bhaviṣyati punardhanam ||16-13||

¿Qué significa este verso?

En este verso, Krishna describe la mentalidad de una persona con naturaleza demoníaca que se llena de orgullo y avaricia tras obtener riqueza. El hablante cree firmemente: 'Esto lo he ganado hoy, lograré todos mis deseos, esto es mío y en el futuro tendré aún más'. La enseñanza clave es que esta actitud de posesividad absoluta y ambición desmedida nubla la sabiduría y aleja al individuo de su verdadero propósito espiritual.

La enseñanza detrás

Este verso ilustra el concepto de 'avidya' (ignorancia) dentro del marco del Karma Yoga y la distinción entre las naturalezas divina y demoníaca. Desarrolla la idea de cómo el apego al ego ('I am the doer') crea un ciclo infinito de deseo que impide la realización espiritual, contraponiéndose a los principios de desapego enseñados en otras partes del texto.

Palabra por palabra
इदम् this, अद्य today, मया by me, लब्धम् has been gained, इमम् this, प्राप्स्ये (I) shall obtain, मनोरथम् desire, इदम् this, अस्ति is, इदम् this, अपि also, मे to me, भविष्यति shall be, पुनः again, धनम् wealth
Comentario clásico
I will be able to acire all that the world possesses. Then I will be the lord of all wealth. No one will be eal to me on the surface of this earth. In future Next year this wealth also shall be mine. I will be known to the world as a man of immense wealth. People will address me as my lord. These demons (who think like this) become selfconceited on account of their wealth. Their heads are swollen with pride. They regard everyone else as worthless as straw. Pride of wealth destroyes their power of discrimination. They strive for happiness but they never obtain it. They are entangled in the meshes of Maya. They are wedded to sin and misry here and hereafter.

Dónde ocurre

Este verso se encuentra dentro del Capítulo 16 de la Bhagavad Gita, donde Krishna está describiendo las cualidades demoníacas (asura) que separan al ser humano de Dios. Krishna lo dice a Arjuna en el campo de batalla de Kurukshetra, después de haber detallado extensamente las virtudes divinas y vicios humanos. En este momento específico, Krishna está pintando un cuadro psicológico del individuo egoísta que cree tener control total sobre su destino gracias al poder material.

Aplicación para hoy

Imagina a un empresario exitoso que acaba de cerrar una fusión importante pero se obsesiona con la idea de que 'esto es solo el principio' y siente ansiedad por acumular aún más capital para asegurar su estatus. En lugar de disfrutar del éxito o compartirlo, esta mentalidad le impide dormirle y lo lleva a tomar decisiones riesgosas sin considerar las consecuencias morales o familiares. Aprender este verso nos ayuda a reconocer cuando la ambición se convierte en una trampa que roba nuestra paz interior.

Explicado para niños

Imagina a alguien que gana un gran premio o muchos juguetes nuevos. En lugar de sentirse feliz, esa persona piensa: '¡Esto es solo el comienzo! Tengo todo lo mío ahora y mañana tendré más'. Es como si creyeran que su felicidad depende únicamente de tener cada vez cosas nuevas para guardar en sus bolsillos. Krishna nos enseña a no ser como ese niño ansioso por acumular juguetes, sino a disfrutar con gratitud sin sentir la necesidad de poseerlo todo.

Reflexión diaria

Hoy es fácil sentir que tu seguridad depende únicamente de lo que tienes en tus manos o en tu banco, pero Krishna nos recuerda que esta sensación es una trampa del ego. Cuando te sientes lleno de poder porque 'todo esto ya es tuyo', detente un momento y observa cómo esa certeza oscurece la verdad de que todo fluye según la Voluntad Divina. No busques acumular para llenar el vacío, sino encuentra paz en saber que tu verdadera riqueza reside en la conciencia misma.

Una práctica para hoy

Siéntate en silencio y observa la mente que susurra posesión, como 'esto es mío' o 'lo conseguiré'. Reconoce este impulso no como un hecho, sino como una ilusión temporal que nace del apego. Inhala con gratitud por lo presente sin aferrarte a él; exhala dejando ir el deseo de controlar la riqueza futura.

Enseñanzas clave

  1. La Ilusión del Control
    El verso expone cómo el ego demoníaco cree tener poder absoluto sobre los resultados y las riquezas, ignorando la ley de Krishna. Esta creencia genera una falsa seguridad que nubla el discernimiento espiritual.
  2. La Naturaleza del Deseo (Manoratham)
    El deseo de obtener más riqueza no es un plan divino, sino un 'manoratha' impulsado por la codicia y la ignorancia. Tal apego impide que el alma encuentre su verdadera satisfacción en lo eterno.
  3. Dharma vs. Apego
    Mientras el ser divino actúa con deber (dharma), el demoníaco busca la acumulación egoica sin consideración ética o espiritual. La distinción radica en si buscas lo tuyo como un fin o como una herramienta para servir.

Temas

Avaricia y posesividadEl ego infladoNaturaleza demoníaca (Asura)Ilusión del control materialDesapego espiritualDeseo ilimitado

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2.473.304.186.518.66

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  1. 2.47 — Este versículo fundamental establece el principio de actuar sin apego al fruto, contraponiendo directamente la mentalidad posesiva del verso actual.
  2. 3.30 — Aquí Krishna instruye a Arjuna sobre cómo ofrecer todas las acciones y resultados al Señor, sanando el ego que busca acumular riquezas para sí mismo.
  3. 12.15 — Este verso describe las cualidades de quien es amado por Krishna; la persona desapegada no siente dolor ni deseo posesivo, opuesta a la naturaleza demoníaca descrita en el capítulo 16.

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Preguntas frecuentes

¿Es posible recuperar la naturaleza divina si uno ha estado atrapado en este ciclo de codicia?
Sí, el Gita enseña que cualquiera puede transformar su naturaleza mediante el autoconocimiento y la devoción; reconocer esta trampa mental es el primer paso para liberarse del egoísmo y reencontrar la paz interior.
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