Bhagavad-Gîtâ 15.6

Purushottama Yoga · Traduction française

Ni le soleil n'éclaire là-bas ni la lune, ni non plus le feu ; ceux qui y parviennent ne reviennent point ; c'est mon domaine suprême.

Sanskrit

न तद्भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकः | यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ||१५-६||

Translittération

na tadbhāsayate sūryo na śaśāṅko na pāvakaḥ . yadgatvā na nivartante taddhāma paramaṃ mama ||15-6||

Que signifie ce verset ?

Dans ce verset, Krishna explique à Arjuna que son domaine suprême est au-delà de toute lumière physique comme le soleil, la lune ou le feu. Il déclare qu'une fois l'âme atteinte cet état éternel et spirituel, elle n'a plus besoin d'y revenir pour une nouvelle incarnation dans ce monde matériel. L'enseignement central est que cette demeure divine transcende les limitations du monde tangible et offre un retour permanent vers la paix absolue.

L'enseignement sous-jacent

Ce verset s'ancre dans les concepts du Jnana Yoga (le chemin de la connaissance) et établit la nature transcendante de Brahman en tant que destination ultime. Il développe le principe selon lequel la réalité spirituelle est autonome, auto-lumineuse et distincte des objets matériels qui dépendent d'une source externe pour leur existence.

Mot à mot

न not, तत् that, भासयते illumines, सूर्यः the sun, न not, शशाङ्कः the moon, न not, पावकः fire, यत् to which, गत्वा having gone, न not, निवर्तन्ते (they) return, तत् that, धाम Abode, परमम् Supreme, मम My

Commentaire classique

That supreme abode is selfillumined for Brahman is selfluminous. It existed before the sun, the moon and the fire came into existence during creation. It remains even after they dissolve into the Unmanifested during the dissolution of the world. This verse is taken from the Kathopanishad The sun does not shine there, nor do the moon and the stars, nor does this lightning shine and much less this fire. When It shines, everything shines after It, by Its light, all these shine (Chap. II?5.15). The same idea occurs in the Svetasvatara Upanishad (6.14) and the Mundaka Upanishad (II.2.10). The sun, the moon, etc., derive their light from Para Brahman. Nothing else is needed for illuminating the Supreme Being because It is selfluminous. Dhama paramam Supreme abode or superexcellent seat or Para Brahman. Though the sun is endowed with the power of illumining all, it cannot illumine the Supreme Being.यत् धाम वैष्णवं पदं गत्वा प्राप्य न निवर्तन्ते यत् च सूर्यादिभिः न भासयते तत् धाम पदं परमं मम विष्णोः।That abode, to which having gone, none returns, and which the sun, moon, stars, lightning and fire do not illumine, is the highest abode of Vishnu.(Cf. VIII.21)

Où cela se passe

Ce verset se situe au chapitre 15 du Bhagavad Gita, un dialogue entre Krishna et Arjuna sur le champ de bataille de Kurukshetra. Il intervient après que Krishna a décrit l'arbre symbolique de la vie matérielle avec ses racines vers le haut, dont il faut couper les liens pour atteindre l'éternité. À ce stade précis du combat moral qui se déroule dans l'esprit d'Arjuna, celui-ci cherche désespérément à comprendre où réside réellement son foyer éternel au-delà des illusions de la guerre.

Application pour aujourd'hui

Lorsque vous êtes confronté à une anxiété intense concernant votre carrière ou un conflit familial qui semble sans issue, rappelez-vous que les solutions temporaires (comme l'argent ou le statut) sont comme la lumière du soleil : elles éclairent mais ne donnent pas de paix durable. En tournant votre attention vers des valeurs intérieures inébranlables — telles que le service désintéressé et la sérénité d'esprit — vous trouvez un refuge mental où, une fois atteint, il n'y a plus de retour au stress ou à l'insécurité.

Expliqué aux enfants

Imaginez que le soleil, la lune et même un feu puissant ne sont pas assez brillants pour éclairer l'endroit où Dieu habite. C'est comme une lumière intérieure si forte qu'elle n'a jamais besoin de ces sources extérieures. Krishna dit à Arjuna que quand on atteint cet endroit magique appelé 'mon domaine', on reste là pour toujours et on n'a plus peur de revenir dans le monde ordinaire.

Réflexion du jour

Cher ami, souvent nous cherchons la lumière et la sécurité dans les objets extérieurs qui finissent toujours par s'éteindre ou changer. Ce verset vous rappelle que votre véritable nature ne dépend d'aucune source matérielle pour briller ; elle est l'étincelle éternelle du Suprême Personne. En réalisant que ceux qui atteignent cette demeure n'y reviennent plus à la souffrance, trouvez enfin un repos profond et une paix inébranlable en Krishna.

Une pratique pour aujourd'hui

Asseyez-vous dans le calme et imaginez une lumière qui ne provient ni du soleil, ni de la lune, ni du feu matériel ; c'est cette conscience divine que Krishna révèle comme votre véritable foyer. Laissez l'esprit se détacher des reflets éphémères du monde pour reposer doucement en ce domaine suprême où le retour n'existe plus.

Enseignements clés

Au-delà des sources matérielles
Le domaine suprême de Brahman ne reçoit sa lumière ni du soleil (Sūrya), ni de la lune, ni du feu (Pāvaka) qui éclairent ce monde temporel. Cela enseigne que l'illumination spirituelle est intrinsèque et ne dépend d'aucune condition physique ou énergétique extérieure.
La fin du cycle des renaissances
Ce verset définit le but ultime de la vie humaine : atteindre un état (Dhāma) où l'on ne revient plus jamais dans le monde matériel soumis à la souffrance et au temps. C'est l'atteinte de la libération complète, ou Moksha, par la grâce du Suprême Personne.
La nature de la demeure divine
Krishna identifie cette région sans retour comme son propre domaine suprême (Paramaṃ Dharma), au-delà de toute illusion. Il s'agit d'un état de conscience éternelle où l'âme retrouve sa place originelle dans la communion directe avec le Divin.

Thèmes

l'éternité de l'âmela nature du Brahmandétachement matérielle retour après la libérationles trois mondesdevotion suprême

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Questions fréquentes

Quel est le sens profond de dire que ni le soleil, ni la lune n'éclairent ce domaine ?

Cela signifie que cette dimension spirituelle possède sa propre lumière inhérente et éternelle qui ne dépend d'aucune source physique externe. Les sources lumineuses matérielles sont limitées par l'obscurité ou le temps, alors que la conscience divine est toujours présente et auto-révélée.

Que signifie exactement 'ceux qui y parviennent ne reviennent point' ?

Cela indique que les âmes ayant réalisé cette union suprême atteignent le Moksha (la libération) et échappent à la loi du cycle des réincarnations. Contrairement aux êtres humains ordinaires qui retournent dans ce monde après avoir épuisé leur karma, ceux-là restent définitivement dans l'état de paix absolue.

Pourquoi Krishna utilise-t-il la métaphore du feu et des astres pour expliquer son domaine ?

Il utilise ces symboles parce que le soleil, la lune et le feu sont les sources de lumière les plus puissantes connues dans l'expérience humaine. En déclarant qu'ils ne peuvent pas illuminer ce lieu, il souligne instantanément sa supériorité et son caractère totalement transcendant par rapport à toute chose matérielle.

Comment cet enseignement aide-t-il un chercheur spirituel moderne ?

Il offre une perspective qui réduit l'attachement aux succès ou échecs temporaires de la vie quotidienne, en montrant qu'il existe une destination finale stable et éternelle. Cela encourage le pratiquant à se concentrer sur des actions alignées avec sa nature spirituelle plutôt que d'être obsédé par les résultats éphémères.

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