Бхагавад-гита 10.28

Vibhuti Yoga · Русский перевод

Бхагавад-гита 10.28 — "Среди оружия Я — молния; среди коров Я — желанная Кадмедука; Я — прародитель и бог любви Камадева; с"
Бхагавад-гита 10.28 — Vibhuti Yoga
Санскрит

आयुधानामहं वज्रं धेनूनामस्मि कामधुक् | प्रजनश्चास्मि कन्दर्पः सर्पाणामस्मि वासुकिः ||१०-२८||

Транслитерация

āyudhānāmahaṃ vajraṃ dhenūnāmasmi kāmadhuk . prajanaścāsmi kandarpaḥ sarpāṇāmasmi vāsukiḥ ||10-28||

Что означает этот стих?

В этом стихе Кришна, обращаясь к Арджуне, описывает свои величественные проявления в мире: Он — молния среди оружия, желанная корова Кадамдука среди скота, бог любви Камарапа и царь змей Васуки. Этот отрывок из 10-й главы учит нас видеть божественное начало не только как абстрактную силу, но и в самых мощных и значимых проявлениях природы и вселенной. Кришна показывает Арджуне, что Он является источником силы, плодородия, любви и власти во всех сферах бытия.

Учение за ним

Этот стих относится к ведантической концепции Вибхути-йоги (Йога проявлений) и иллюстрирует принцип «Брахман — это всё», где высшая реальность пронизывает каждое существо. Он объединяет элементы джняна-йоги (познание сущности Бога через Его проявления), бхакти-йоги (преданное поклонение Ему во всем) и санкхьи, показывая различие между формой и её источником.

Пословный перевод
आयुधानम् among weapons, अहम् I, वज्रम् the thunderbolt, धेनूनाम् among cows, अस्मि (I) am, कामधुक् kamadhenu, the heavenly cow which yiedls all desires, प्रजनः the progenitro, च and, अस्मि (I) am, कन्दर्पः Kandarpa (Kamadeva), सर्पाणाम् among serpents, अस्मि (I) am, वासुकिः Vasuki
Классический комментарий
Vajram the thunderbolt weapon made of the bones of Dadhichi an implement of warfare which can only be handled by Indra who has fininshed a hundred sacrifices. Kamadhuk The cow Kamadhenu of the great sage Vasishtha which yielded all the desired objects, also born of the ocean of milk. Kandarpa Cupid. Vasuki The Lord of hoodless or ordinary serpents. Sarpa (serpent) has only one head. Vasuki is yellowcoloured. Nagas have many heads. Ananta is firecoloured. Sridhara says that the Sarpa is poisonous and the Naga is nonpoisonous. Sri Ramanuja says that Sarpa has only one head and Naga has many heads.

Где это происходит

Этот стих находится во второй части «Вибхути-йоги» (Глава 10), где Шри Кришна раскрывает Арджуне свои божественные формы и величие. Сцена происходит на поле Курукшетра перед началом битвы, после того как Арджуна в отчаянии отказался сражаться со своими родственниками из-за жалости к ним. Кришна начинает отвечать на сомнения ученика, перечисляя свои проявления (вибхути), чтобы пробудить в нем веру и показать, что Он является сутью всех великих сил мира.

Применение сегодня

Когда вы стоите перед сложным выбором на работе или чувствуете тревогу из-за предстоящего конфликта, представьте, что ваша сила духа — это «Ваджра» (молния) внутри вас. Вместо того чтобы бояться сложности ситуации, вспомните этот стих: в любой проблеме есть скрытая божественная энергия для её решения и роста. Доверьтесь этому внутреннему источнику силы, как змея доверяет своему яду или корова своим дарам, и действуйте с уверенностью, что вы не одиноки.

Объяснение для детей

Представь, что есть один великий Волшебник, который спрятался в самых крутых вещах вокруг нас. Когда ты видишь самую сильную молнию или самого красивого дракона, знай: это проявление того самого Великого Духа! Так же как самая сладкая конфета — это вкус Сахары, а самый яркий лучик солнца — это свет Солнца, так и самые сильные вещи в мире показывают нам любовь Бога. Кришна учит нас видеть Его присутствие даже там, где мы видим силу или красоту.

Ежедневное размышление

Сегодня я приглашаю вас увидеть в окружающем мире не просто предметы или события, а проявления Божественного величия. Когда вы чувствуете любовь к близким, помните о Камадеве; когда сталкиваетесь с жизненными вызовами, вспомните о молнии как символе непоколебимой духовной силы внутри вас. Вы никогда не будете одиноки в своих поисках смысла, ведь каждый аспект вашей жизни пронизан этой божественной энергией.

Практика на сегодня

Сядьте в тишине и представьте, что вы — не ограниченное тело или ум, а та самая молния среди оружия: чистая, неуловимая сила Божественного присутствия внутри вас. Позвольте этому ощущению растворить страх перед трудностями, зная, что за пределами всех ваших действий скрывается Кадмедука и Васуки — источник бесконечной любви и жизни.

Ключевые учения

  1. Боготворность материального мира
    Каждый предмет и явление имеет свою высшую форму в Брахмане; молния, корова или змея не отделены от Бога, а являются его проявлением. Осознание этого превращает обыденную жизнь в непрерывное поклонение.
  2. Сила и сострадание как единое целое
    Бог проявляется одновременно как разрушительная сила (молния) и как источник изобилия (Кадмедука), показывая, что созидание и трансформация неразделимы. Это учит нас видеть баланс между мощью действия и нежностью заботы в нашей жизни.
  3. Личное проявление Божественного
    Васуки, Камадева и другие образы демонстрируют, что Бог доступен нам через конкретные формы любви, страсти и мудрости. Мы можем найти Бога в самых разных аспектах человеческого опыта, от глубокой преданности до духовной силы.

Темы

божественное величиепроявление Кришнысила и властьпреданность (бхакти)единство всего сущеговидение Бога в мире

Связанные стихи

2.473.304.1818.666.5

Читайте далее

  1. 2.47 — Чтобы понять, как действовать с равновесием ума в мире, полном таких проявлений.
  2. 3.30 — Для углубления понимания того, как отдавать все свои действия и результаты Богу.
  3. 12.15 — Чтобы увидеть идеал человека, который является подобием Бога для всего мира через любовь и сострадание.

Рекомендуемая литература

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Поделиться этим стихом

Часто задаваемые вопросы

В чем разница между Кадамдукой и обычной коровой?
Кадмедука — это мифическая волшебная корова, дарующая все желания. Кришна использует её как метафору своей способности удовлетворять духовные потребности преданных, в отличие от обычных материальных ресурсов.
На других языках: Бхагавад-гита 10.28 →