Бхагавад-гита 11.15

Vishvarupa Darshana Yoga · Русский перевод

Арджуна сказал: Вижу я всех богов в Твоем теле, о Бог, и множество различных классов существ; Брахму, Владыку, восседающего на лотосе, а также всех мудрецов и небесных змей.

Санскрит

अर्जुन उवाच | पश्यामि देवांस्तव देव देहे सर्वांस्तथा भूतविशेषसङ्घान् | ब्रह्माणमीशं कमलासनस्थ- मृषींश्च सर्वानुरगांश्च दिव्यान् ||११-१५||

Транслитерация

arjuna uvāca . paśyāmi devāṃstava deva dehe sarvāṃstathā bhūtaviśeṣasaṅghān . brahmāṇamīśaṃ kamalāsanasthaṃ ṛṣīṃśca sarvānuragāṃśca divyān ||11-15||

Что означает этот стих?

Арджуна обращается к Кришне, выражая изумление перед увиденным космическим обликом. В этом стихе он перечисляет тех божественных существ, которых видит внутри тела Господа: всех богов, Брахму на лотосовом троне и мудрецов с небесными змеями. Ключевой урок заключается в том, что вся вселенная со всеми ее формами жизни является частью единого Божества.

Учение за ним

Этот стих иллюстрирует концепцию Вишварупы и является ключевым для понимания Бхакти-йоги через видение Бога во всем. Он развивает учение о том, что Параматма (Верховная Личность) содержит в себе все живые существа и божества одновременно, подтверждая единство всей вселенной.

Пословный перевод

पश्यामि (I) see, देवान् the gods, तव Thy, देव O God, देहे in the body, सर्वान् all, तथा also, भूतविशेषसङ्घान् hosts of various classes of beings, ब्रह्माणम् Brahma, ईशम् the Lord, कमलासनस्थम् seated on the lotus, ऋषीन् sages, च and, सर्वान् all, उरगान् serpents, च and, दिव्यान् divine

Классический комментарий

Arjuna describes his own experience of the Cosmic Form in this and the following verses? 15 to 31.Bhutaviseshasanghan Hosts of various classes of beings, both animate and inanimate. These numerous entities are in Thy Cosmic Form, like hairs on the human body. Brahma, the fourfaced, the Lord of all creatures, is seated in the centre of the earthlotus on the Meru which forms the thalamus as it were of the earthlotus. Sages, such as Vasishtha. Serpents, such as Vasuki. Moreover --

Где это происходит

Этот стих находится в главе 11 «Видение Вселенской Формы», где Кришна открывает Арджуне свой истинный, бесконечный облик на поле битвы Курукшетра. После того как Арджуна попросил увидеть божественную форму и был ошеломлен зрелищем всесжигающего огня и множества рук, он теперь с благоговением перечисляет тех, кого различает в этом образе. В этот момент страх Арджуны уступает место экстазу, так как он понимает реальное величие своего наставника.

Применение сегодня

Когда вы сталкиваетесь с огромной проблемой или тревогой из-за неопределенности в карьере, вспомните эту идею: вы являетесь частью большего целого, и ваша задача — выполнить свой долг так же искренне, как Арджуна принял видение. Вместо того чтобы бояться масштаба проблемы, сосредоточьтесь на своей роли (своем дхарме) внутри этой системы, доверяя высшему порядку вещей.

Объяснение для детей

Представь, что ты смотришь в большое зеркало и видишь там не только себя, но и своих друзей, учителей и даже сказочных героев. Арджуна сделал именно это: он увидел своего друга Кришну огромным космосом, где внутри него сидят все боги и мудрецы мира одновременно. Это учит нас тому, что всё вокруг — от звезд до маленьких насекомых — связано между собой и является частью чего-то великого.

Ежедневное размышление

Сегодня вы можете почувствовать глубокое умиротворение, осознав, что все божества и мудрецы, о которых говорит Арджуна, обитают не где-то в далеких мирах, а внутри самого Бога. Когда мы смотрим на мир глазами Кришны, каждая жизнь обретает священное значение, становясь частью величественного космического тела. Позвольте этому видению растворить ваши границы и наполнить душу благодарностью за каждое проявление божественности вокруг вас.

Практика на сегодня

Закройте глаза и представьте, что каждое существо в вашей жизни — от самого близкого друга до незнакомого прохожего — является частью единого Божественного тела Кришны. В тишине позвольте своему сердцу осознать присутствие Брамы на лотосе внутри себя, а также мудрости и небесных сил, окружающих вас.

Ключевые учения

Бог присутствует во всем сущем
Арджуна видит всех богов, мудрецов и особые классы существ внутри одного тела Кришны. Это учит нас, что божественное не ограничено храмами или образами, а пронизывает каждое существование.
Единство творения
Видение Вишварупы раскрывает фундаментальную истину: все формы жизни и божества являются частью единого организма. Разделение между создателем, творением и живыми существами иллюзорно.
Присутствие высших сил
Упоминание Брамы на лотосе и мудрецов показывает, что даже самые высокие духовные сущности служат выражением Божественной воли. Это напоминает нам о величии космического порядка (дхарма), который управляет мирозданием.

Темы

Бхакти-йога и преданностьКосмическая форма КришныЕдинство вселеннойВидение Бога во всемСозерцание дхармыОткровение Брахмана

Связанные стихи

2.47 3.30 18.61

Читайте далее

10.8 — Чтобы понять, что Сам Бог является источником всех божеств и душ.
7.24 — Для осмысления того, как несовершенный ум может ошибочно воспринимать Бесконечное как ограниченную форму.
13.19 — Чтобы углубить понимание различия между материальным телом и духовной природой, скрытой в этом видении.

Рекомендуемая литература

Адвайтеда Бхагавад Гита комментатор Шанкара перевод → ИСККОН версия Свами Прабхупада Бхагавад-Гита Ас она есть русский язык → Философия Веды Веды и Упанишады введение в индийскую философию →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Почему Арджуна упоминает именно Брахму, мудрецов и змей?

Эти группы существ символизируют всю космическую структуру: от высших божественных правителей (Брама) до древних провидцев (риши) и природных сил (змеи). Их включение подчеркивает, что в теле Кришны уместилось всё сущее — доброе и сложное, высокое и земное.

Какой урок из этого стиха применим к современным людям?

Главный вывод — это чувство единства со всем миром. Когда мы осознаем, что мы являемся частью великого целого, наши личные страхи и эгоистичные амбиции уходят на второй план.

На других языках: Бхагавад-гита 11.15 →