Бхагавад-гита 7.24

Jnana Vijnana Yoga · Русский перевод

Бхагавад-гита 7.24 — "Невежды почитают Меня, Непроявленного, как проявившегося, не ведая о Моей высшей, неизменной и прево"
Бхагавад-гита 7.24 — Jnana Vijnana Yoga
Санскрит

अव्यक्तं व्यक्तिमापन्नं मन्यन्ते मामबुद्धयः | परं भावमजानन्तो ममाव्ययमनुत्तमम् ||७-२४||

Транслитерация

avyaktaṃ vyaktimāpannaṃ manyante māmabuddhayaḥ . paraṃ bhāvamajānanto mamāvyayamanuttamam ||7-24||

Что означает этот стих?

В этом стихе Кришна объясняет Арджуне, что люди с ограниченными взглядами ошибочно полагают Его только проявленной личностью, не понимая Его истинной природы как Непроявленного (Авьякты). Они не осознают, что Верховная Личность Бога неизменна и превосходит любое материальное выражение. Ключевое учение заключается в том, чтобы увидеть за видимой формой вечную и совершенную сущность.

Учение за ним

Этот стих относится к джняна-йоге и веданте, развивая концепцию различения между Непроявленным (Авьякта) и Проявленным. Он утверждает превосходство неизменной природы Бога над временными формами материального мира.

Пословный перевод
अव्यक्तम् the unmanifested, व्यक्तिम् to manifestation, आपन्नम् come to, मन्यन्ते think, माम् Me, अबुद्धयः the foolish, परम् the highest, भावम् nature, अजानन्तः not knowing, मम My, अव्ययम् immutable, अनुत्तमम् most excellent
Классический комментарий
The ignorant take Lord Krishna as a common mortal. They think that He has taken a body like ordinary human beings from the unmanifested state on account of the force of Karma of the previous birth. They have no knowledge of His higher, imperishable and selfluminous nature as the Highest Self. They think that He has just now come into manifestation, though He is selfexistent, eternal, beginningless, endless, birthless, deathless, changeless, infinite and unmanifest.

Где это происходит

Этот стих находится во второй главе «Джанна-виджняна-йога», где Кришна начинает раскрывать свои истинные качества Арджуне после того, как тот впал в отчаяние. На поле битвы Курукшетра Арджуна видит своих родственников и теряет мужество, не понимая вечной природы души и Бога. В этом контексте Кришна указывает на то, что ограниченные люди (абуддхаи) не видят за Его действиями бесконечную сущность.

Применение сегодня

Когда вы сталкиваетесь с трудным решением на работе или в семье, часто возникает желание увидеть быстрый и видимый результат. Однако истинная мудрость учит смотреть глубже: искать неизменные принципы (дхарма) за временными проблемами, а не зацикливаться только на внешней форме успеха. Это помогает сохранять спокойствие, понимая, что суть ситуации лежит в вашей внутренней позиции, а не во внешних обстоятельствах.

Объяснение для детей

Представь, что Кришна — это огромная лампадка внутри коробки. Люди видят только красивую коробку (это Его проявленная форма), но не знают, что внутри светится бесконечное сияние. Они думают, что коробка и есть всё, хотя на самом деле самое важное скрыто в глубине как неизменный источник света.

Ежедневное размышление

Часто мы воспринимаем Бога только через его действия в мире или образы на картинах, забывая о Его бесконечной, скрытой сути. Вы можете не знать всю полноту моей природы как Непроявленного Абсолюта, но эта неизменная и превосходная реальность всегда находится рядом с вами. Позвольте себе выйти за пределы видимого и прикоснуться к тому, что вечно.

Практика на сегодня

Посидите в тишине, представляя форму Шри Кришны как океан, скрывающий под собой бесконечную глубину Непроявленного Брахмана. Осознайте, что ваше восприятие ограничено лишь видимой формой, тогда как истинная природа Божества неизменна и превосходит всякое проявление.

Ключевые учения

  1. Ограниченность человеческих умов
    Невежды (mudhāḥ) ошибочно полагают, что Божественное полностью исчерпывается видимым проявлением. Они не способны постичь скрытую за формой бесконечную и неизменную природу Высшего.
  2. Неразрывность Проявленного и Непроявленного
    Шри Кришна является одновременно проявленным (vyaktimāpannaḥ) в мире и Непроявленным (avyaktaṃ), скрывающим свою истинную сущность. Истина заключается в том, что форма — это лишь окно к бесформенному Абсолюту.
  3. Высшая природа Бхагавана
    Божественная прирома называется параṃ bhāvam (высшей сущностью), неизменной и превосходной над всем миром. Это состояние вечности, которое остается недоступным для тех, кто не обладает духовным знанием.

Темы

природа Боганеизменностьджняна-йогавидение истиныавьякта и вьяктамдуховное заблуждение

Связанные стихи

2.473.304.1818.666.5

Читайте далее

  1. 2.47 — Этот стих раскрывает принцип действия без привязанности к плодам, что является ключом к пониманию природы Кришны как действующего в мире.
  2. 3.30 — Здесь объясняется жертвоприношение и предание всех действий воле Бога, помогая понять связь между действием и Непроявленным источником.
  3. 12.15 — Этот стих описывает качества того, кто угоден Богу, включая способность видеть Единое в разном и не быть привязанным к видимой форме.

Рекомендуемая литература

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Поделиться этим стихом

Часто задаваемые вопросы

Что такое 'авьякта' в контексте этого стиха?
'Авьякта' означает Непроявленное, бесформенную и неизменную сущность Бога, которая лежит за пределами материального мира. Кришна подчеркивает, что Его истинная природа недоступна чувственному восприятию ограниченных умов.
Кто такие 'абуддхаи' в этом стихе?
'Абуддхаи' — это те люди с ограниченными взглядами и невежеством, которые не способны различить высшую истину. Они ошибочно принимают проявленные формы Бога за единственную реальность, игнорируя Его вечную природу.
Как эта концепция связана с джняна-йогой?
Джняна-йога — это путь знания и мудрости. Понимание разницы между проявленным (вьяктам) и Непроявленным (авьякта) является ключевым элементом этой йоги, позволяющим преодолеть иллюзию материального мира.
Почему Кришна называет себя 'ануттамам'?
'Ануттамам' означает «самый превосходный» или «не имеющий равных». Это подчеркивает, что природа Бога выше всего созданного и не может быть превзойдена никаким другим существом или силой в вселенной.
На других языках: Бхагавад-гита 7.24 →