Бхагавад-гита 16.13
Daivasura Sampad Vibhaga Yoga · Русский перевод
इदमद्य मया लब्धमिमं प्राप्स्ये मनोरथम् | इदमस्तीदमपि मे भविष्यति पुनर्धनम् ||१६-१३||
idamadya mayā labdhamimaṃ prāpsye manoratham . idamastīdamapi me bhaviṣyati punardhanam ||16-13||
Что означает этот стих?
Этот стих произносит демонически настроенный человек, описывая состояние эгоизма и жадности. Он говорит: «Я получил это богатство сегодня, исполню свою похоть; у меня уже есть это имущество, а в будущем будет еще больше». Ключевой урок заключается в том, что одержимость накоплением материальных ценностей ради удовлетворения чувств является признаком демонической природы, ведущей к рабству и страданию.
Учение за ним
Этот стих относится к разделению на божественную и демоническую натуру в контексте кармической йоги. Он развивает концепцию того, как эго (асмити) искажает восприятие реальности, заставляя человека считать себя единственным источником богатства и счастья. Это противоречит учению о том, что всё принадлежит Верховному и должно использоваться для служения.
Пословный перевод
Классический комментарий
Где это происходит
В этой главе (16) Арджуна спрашивает о природе людей, склонных к злу, которые ведут себя как демоны. В ответ Кришна перечисляет признаки демонической природы (асура-сампата), среди которых жадность и эгоизм занимают центральное место. Стих 16.13 иллюстрирует внутренний монолог такого человека, который чувствует свою власть над миром через материальные блага. Этот диалог происходит на поле Курукшетры перед началом великой битвы между Пандавами и Кауравами.
Применение сегодня
Представьте менеджера в крупной компании, который считает: «Этот проект мой, я получу премию за свои успехи, а завтра компания даст мне еще больше ресурсов». Если эта мысль вызывает у него тревогу о потере контроля или желание любой ценой перехватить инициативу у коллег — это пример демонического мышления. Вместо этого учение предлагает сосредоточиться на качестве работы (дхарма) без привязанности к результату, понимая, что успех зависит от многих факторов.
Объяснение для детей
Представь себе ребенка, который очень хочет новую игрушку. Он думает: «Я уже нашел эту машинку в магазине, сегодня я ее куплю! А потом мне подарят еще больше машинок, и все они будут только мои!». Если человек постоянно думает только о том, как забрать больше вещей для себя и не делиться ими с другими — это похоже на такого ребенка. Кришна учит нас, что счастье приходит от доброты и щедрости, а не от того, чтобы копить всё для одного.
Ежедневное размышление
Сегодня вы можете заметить, как часто ваш разум стремится закрепить за собой всё: прошлые достижения и будущие приобретения. Это стремление создать «я» через вещи — это ловушка, описанная в этой строке, где гордыня шепчет: «Это мое, и этого будет еще больше». Позвольте себе на время отпустить эту хватку, ведь истинное богатство кроется не во внешнем обладании, а во внутреннем покое. Когда вы перестаете требовать мира в свою пользу, он начинает дарить вам себя сам.
Практика на сегодня
Посадите себя на мгновение, чтобы ощутить внутреннее напряжение между желанием владеть всем и спокойствием отпуская контроль. Задайте себе вопрос: действительно ли это богатство приносит вам радость или лишь усиливает чувство пустоты? Позвольте этому осознанию раствориться в дыхании, возвращая ум к истинному источнику удовлетворения.
Ключевые учения
- Иллюзия вечного владения
Арджуна (и демоны) верят, что богатство принадлежит им навечно и будет приумножаться. Это заблуждение рождает глубокую привязанность к материальному миру. - Корень демонической природы
В этом стихе выявлен корень асурической (дьявольской) природы — неукротимая похоть и гордыня, которые заставляют думать: «Я всё приобрел сегодня». - Освобождение через отречение
Понимание того, что мы лишь временные хранители богатства, а не его владельцы, является первым шагом к освобождению от страданий и обретению божественной природы.
Темы
Связанные стихи
Читайте далее
- 2.47 — Эта строка прямо противопоставляет привязанность к плодам действий (описанным в 16:13) правильному выполнению долга без желания обладания.
- 5.9 — Здесь описывается человек, который видит Бога во всем и освобожден от иллюзии «я» и «моё», что является antidote к гордыне 16-й главы.
- 18.53 — Эта строка завершает главу, описывая качества божественной натуры (самодовольство, чистоту), которые исчезают из-за похоти и гордыни.
Рекомендуемая литература
GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.