Бхагавад-гита 16.12

Daivasura Sampad Vibhaga Yoga · Русский перевод

Бхагавад-гита 16.12 — "Связанные сотнями пут надежды, преданные похоти и гневу, они стремятся накопить богатство незаконным"
Бхагавад-гита 16.12 — Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
Санскрит

आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः | ईहन्ते कामभोगार्थमन्यायेनार्थसञ्चयान् ||१६-१२||

Транслитерация

āśāpāśaśatairbaddhāḥ kāmakrodhaparāyaṇāḥ . īhante kāmabhogārthamanyāyenārthasañcayān ||16-12||

Что означает этот стих?

В этой шлоке Кришна описывает людей с демонической природой, которые находятся в рабстве у бесчисленных надежд и страстей. Они одержимы похотью и гневом и готовы использовать незаконные средства для накопления богатства ради чувственных удовольствий. Ключевой урок заключается в том, что такие люди ограничивают себя собственными иллюзиями и не видят истинного пути к свободе.

Учение за ним

Эта шлока относится к учению о двух природных началах (даива-асури) в карма-йоге, подчеркивая важность самоконтроля как основы для духовного роста. Она развивает концепцию того, что неуправляемые чувства и эгоистичные желания являются путами (паши), которые удерживают душу в цикле страданий.

Пословный перевод
आशापाशशतैः by a hundred ties of hope, बद्धाः bound, कामक्रोधपरायणाः given over to lust and anger, ईहन्ते (they) strive (to attain), कामभोगार्थम् for sensual enjoyment, अन्यायेन by unlawful means, अर्थसञ्चयान् hoards of wealth
Классический комментарий
They murder people and rob them of their wealth in order to have sensual enjoyments. They amass wealth for sensepleasure only, but not for doing righteous actions. They have no mercy. They are very cruel. They are held in bondage by a hundred ties of expectation. They harbour in their hearts a craving for all kinds of sensual objects. Various sorts of desires crop up in their mind. When their desires are not gratified they become furious. They acire wealth by unjust means. Hope or expectation binds a man to the wheel of Samsara.,Therefore hope is likened to a cord or a rope. There is no end to their cravings. Though they possess enormous wealth their cravings are not appeased. They multiply daily. These people become hopeless victims of greed.

Где это происходит

Эта шлока является частью главы 16 «Йога разделения божественной и демонической натуры», где Кришна дает Арджуне подробное описание качеств людей с асурической (дьявольской) природой. Сцена происходит на поле битвы Курукшетра, где Арджуна находится в глубоком духовном сомнении перед началом великой войны между Пандавами и Кауравцами. Кришна только что описал божественные качества, чтобы противопоставить их демоническим, которые он сейчас раскрывает как опасный путь разрушения.

Применение сегодня

Современная ситуация: сотрудник корпорации видит возможность быстрого обогащения через мошенничество или подкуп, игнорируя свои этические принципы. Его охватывают жадность и гнев на коллег, которые остались честными, и он убеждает себя, что ради «чувственных наслаждений» (люксовая машина, отпуск) любое действие допустимо. Этот пример показывает, как погоня за сиюминутной выгодой через нечестные средства связывает человека бесконечным циклом желаний и страха разоблачения.

Объяснение для детей

Представь, что ты хочешь самую большую игрушку, но вместо честной игры или помощи родителям ты крадешь деньги у друга. Ты думаешь: «Если я это сделаю, стану счастливее», и чувствуешь себя очень взволнованным от мысли о новой игрешке. Но на самом деле ты запутался в сетях своих желаний и злости, потому что твои поступки приносят вред другим и тебе самому.

Ежедневное размышление

Сегодняшний день может показаться борьбой за ресурсы и удовольствия, но помните, что сотня пут надежды часто связывает нас сильнее любых цепей. Когда вы ловитесь в сети похоти или гнева, пытаясь накопить богатство незаконными методами ради fleeting наслаждений, вы теряете свою истинную свободу. Пусть это осознание поможет вам сегодня выбрать путь честности и внутреннего покоя вместо кратковременной эгоистической выгоды.

Практика на сегодня

Посидите в тишине и осознайте, сколькими путями надежды вы связаны сегодня. Спросите себя: двигает ли вас похоть или гнев к накоплению богатства любыми средствами для чувственных наслаждений? Отпустив эти оковы, найдите покой внутри.

Ключевые учения

  1. Оковы надежды
    Человек часто оказывается в плену невидимых пут, сотканных из бесконечных ожиданий и желаний. Эти 'сотни путей' (āśāpāśa) создают иллюзию свободы, пока мы стремимся к будущему.
  2. Триада демонов
    Кама (страсть), Кродха (гнев) и Лобха — это триада, которая толкает людей на несправедливость. Когда разум захвачен ими, человек готов нарушать Дхарму ради чувственных наслаждений.
  3. Незаконное накопление
    Накопление богатства (arthasañcayān) любыми средствами (anyāyena), противоречащими дхорме, ведет к духовному упадку. Истинный успех не может быть построен на страдании других или нарушении морального закона.

Темы

страсть и гнев (кама-кродха)этика действийдуховные путы надеждыбожественная и демоническая природанезаконное накопление богатстваосвобождение от иллюзий

Связанные стихи

2.473.304.186.518.66

Читайте далее

  1. 16.23 — Этот стих объясняет последствия того, кто забывает писания и следует лишь своим желаниям.
  2. 15.7 — Здесь описывается природа души (атмана) как частицы Божественного света в материальном мире.
  3. 3.27 — Этот стих раскрывает, что все действия совершаются гунами природы под иллюзией 'я' деятеля.

Рекомендуемая литература

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Поделиться этим стихом

Часто задаваемые вопросы

Что означает выражение «сотни пут надежды» в этой шлоке?
Это метафора показывает, что человек с демонической природой постоянно испытывает новые желания и ожидания. Каждая новая надежда на получение богатства или удовольствия становится еще одним узлом, который связывает его по рукам и ногам, не давая свободы духа.
Можно ли полностью избавиться от надежд согласно этому учению?
Учение не призывает к полному отказу от жизни или желаний в смысле апатии, а предлагает трансформировать их. Вместо того чтобы быть рабом бесконечных и эгоистичных надежд на материальные блага, человек учится действовать как жертва (нидхана) без привязанности к плодам действия.
На других языках: Бхагавад-гита 16.12 →