Бхагавад-гита 18.2

Moksha Sanyasa Yoga · Русский перевод

Благословенный Господь сказал: Мудрецы называют санньясой отречение от действий с желанием; а проницательные именуют тьягой отказ от плодов всех деяний.

Санскрит

श्रीभगवानुवाच | काम्यानां कर्मणां न्यासं संन्यासं कवयो विदुः | सर्वकर्मफलत्यागं प्राहुस्त्यागं विचक्षणाः ||१८-२||

Транслитерация

śrībhagavānuvāca . kāmyānāṃ karmaṇāṃ nyāsaṃ saṃnyāsaṃ kavayo viduḥ . sarvakarmaphalatyāgaṃ prāhustyāgaṃ vicakṣaṇāḥ ||18-2||

Что означает этот стих?

В этой строке Господь Кришна обращается к Арджуне, объясняя различие между двумя понятиями: санньясой и тьягой. Мудрецы называют санньясой полный отказ от действий, совершаемых с желанием получить результат (камень). Проницательные люди определяют истинную отреченность (тьягу) не как бездействие, а как выполнение всех своих обязанностей при полном отсутствии привязанности к плодам этих деяний.

Учение за ним

Этот стих закладывает фундамент карма-йоги (йоги действия) и тьяга-йоги, объясняя, что истинная духовность заключается не в отказе от деятельности, а в очищении мотивации. Он развивает концепцию нискрама (бездействия), при которой человек действует как инструмент Высшей воли (Брахмана), освобождаясь от эгоистической привязанности к результатам своих поступков.

Пословный перевод

English

Классический комментарий

By Swami Sivananda18.2 काम्यानाम् (of) desireful, कर्मणाम् of actions, न्यासम् the renunciation, संन्यासम् Sannyasa, कवयः the sages, विदुः understand, सर्वकर्मफलत्यागम् the abandonment of the fruits of all works, प्राहुः declare, त्यागम् abandonment, विचक्षणाः the wise. Commentary Kamya Karmani Activities such as the Asvamedha (a special sacrifice), etc., which are performed for the attainment of specific selfish ends. The wise men declare that Tyaga means abandonment of the fruits of all the Nitya and Naimittika works (ordinary and extraordinary or occasional duties).The rootmeaning of the words Sannyasa and Tyaga is to give up. In popular usage Sannyasa and Tyaga are more or less synonymous. Both mean renunciation. The two words do not mean two altogether distinct ideas as stone and fruit, or pot and cloth. They convey the same general idea with a slight distinction. An objector asks It is said that the Nitya and Naimittika actions cannot produce any fruits. Why then is the relinishment of their fruits mentioned here It is like asking for the relinishment of the barren womans sonWe say The objection is not correct. In the opinion of the Lord, ordinary and occasional duties cause their own fruits (vide XVIII.12). Sannyasins alone who have renounced the desire for the fruits of actions will not get the fruits, but other persons will have to reap the fruits of the ordinary and occasional actions. If one renounces all actions after the attainment of Selfrealisation and enters into the fourth order of life (Sannyasa) it is called VidvatSannyasa. If one renounces all actions and enters into the order of Sannyasa for the sake of doing VedantaVichara (or reflection on the truths of the Vedantaphilosophy and on the true significance of the great sentences of the Upanishads which reveal the identity of the individual soul with the Supreme Being) and for thus attaining Selfrealisation, it is called VividishaSannyasa.

Где это происходит

Этот стих является частью главы 18 «Йога освобождения через отречение», где Арджуне объясняется суть отказа от действий после его предыдущих сомнений и просьбы Кришны разъяснить различия между санньясой (монашеством) и тьягой. Сцена происходит на поле битвы Курукшетра, где Арджуна находится в глубоком кризисе сознания, отказываясь сражаться против своих родственников под предлогом духовной нежелательности насилия. Кришна отвечает ему здесь, уточняя, что истинная свобода достигается не через физическое избегание действий, а через изменение внутреннего настроя во время выполнения своего долга.

Применение сегодня

Представьте сотрудника компании, который получает сложное задание с жестким дедлайном и высоким давлением. Вместо того чтобы отказываться от задачи из страха неудачи (что было бы подобно санньясе) или работать в режиме истерики, ожидая только похвалы за успех, сотрудник применяет принцип тьяги: он делает всё возможное для качественного выполнения работы, не зацикливаясь на том, повысят ли его зарплату или дадут премию. Это позволяет сохранить ясный ум и спокойствие в стрессовой ситуации, фокусируясь исключительно на процессе исполнения своего профессионального долга.

Объяснение для детей

Представь, что ты играешь в игру или делаешь домашнее задание. Санньяса — это когда ты бросаешь все и перестаешь играть совсем, потому что боишься проиграть. А тьяга похожа на то, как если бы ты играл честно и старался изо всех сил, но тебе было всё равно: выйди ли ты победителем или проиграешь, главное — сам процесс игры был в радость. Кришна учит нас делать именно так: отдаваться делу полностью, но не волноваться о результате.

Ежедневное размышление

Вы часто задумываетесь о том, что случится с вами завтра, если сегодня вы приложите максимум усилий? Эта строка напоминает вам, что мудрость заключается не в избегании действий, а в изменении их мотивации. Когда вы перестаете требовать от мира конкретных результатов за свои труды, вы освобождаетесь от тяжести ожиданий и обретёте истинную легкость сердца.

Практика на сегодня

Сядьте спокойно и представьте, как вы выполняете своё сегодняшнее дело не ради награды или признания, а просто как акт служения миру. Наблюдайте за своим умом: когда он тянется к результату, мягко возвращайте внимание на сам процесс действия. В этом отказе от привязанности к плодам найдите истинную свободу и спокойствие.

Ключевые учения

Мудрость Санньясы
Настоящий отказ от мира (санньяса) не означает бегство в пещеры или прекращение деятельности. Мудрецы определяют его как добровольный отказ от действий, движимых личными желаниями и эгоистичными целями.
Суть Тьяги
Проницательные души называют тьягой полное пожертвование плодов всех деяний Богу или высшему порядку. Это не пассивность, а активная отдача результатов своих усилий без привязанности к ним.
Два пути освобождения
В этой главе Кришна различает отказ от самих действий (санньяса) и отказ от плодов действий (атьяга). Оба подхода ведут к освобождению, но тьяга считается более доступным путем для тех, кто продолжает действовать в мире.

Темы

отречение от плодов (тьяга)истинная санньясакарма-йога и действие без привязанностимудрость проницательных людейдолг против желания результатаосвобождение через внутренний отказ

Связанные стихи

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

Читайте далее

2.47 — Чтобы понять фундаментальное учение о праве на действие без привязанности к результатам.
3.30 — Для углубления практики передачи всех плодов действий Верховному Господу в каждом шаге.
12.15 — Чтобы увидеть, как человек, отвергающий плоды и свободный от желаний, становится дорогим Богу и миру.

Рекомендуемая литература

Шанкара комментарий к Бхагавад-гите Шанкарачиарьи на русском → Ауробиндо Бхагавад Гита Ауробиндо Санскрит перевод русский → Ведантика веданта и концепция тьяги книги на русском языке →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

В чем главная разница между санньясой и тьяджей согласно этому стиху?

Согласно этому стиху, санньяса — это отказ от совершения действий, которые мотивированы личными желаниями или стремлением к награде. Тьяга же определяется как выполнение всех видов деятельности при полном отречении от их плодов, то есть человек продолжает действовать, но без привязанности к результату.

Как этот стих помогает бороться со стрессом на работе?

Этот стих предлагает решение: сосредоточиться исключительно на качестве и честности выполнения своей работы (свой дхарм), полностью отпустив контроль над результатом. Когда человек перестает ожидать награды или бояться наказания, его ум становится спокойным, что устраняет тревогу и позволяет действовать эффективнее.

На других языках: Бхагавад-гита 18.2 →