Бхагавад-гита 18.3

Moksha Sanyasa Yoga · Русский перевод

Некоторые мудрецы утверждают, что деяния следует отвергать как зло; другие же говорят, что акты жертвоприношения, дарения и аскезы не подлежат отречению.

Санскрит

त्याज्यं दोषवदित्येके कर्म प्राहुर्मनीषिणः | यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यमिति चापरे ||१८-३||

Транслитерация

tyājyaṃ doṣavadityeke karma prāhurmanīṣiṇaḥ . yajñadānatapaḥkarma na tyājyamiti cāpare ||18-3||

Что означает этот стих?

В этом стихе Кришна описывает две противоположные точки зрения мудрецов относительно действия (кармы). Одни утверждают, что любые деяния следует отвергать как зло и избегать их полностью. Другие же настаивают на том, что такие благородные поступки, как жертвоприношение, милостыня и аскеза, не должны быть оставлены. Ключевой урок заключается в понимании того, что истинное отречение (санньяса) — это отказ от привязанности к плодам труда, а не отказ от самого действия.

Учение за ним

Этот стих закладывает фундамент для Йоги Кармы (Karma Yoga) и концепции чистого действия. Он развивает идею о том, что истинный путь освобождения лежит не через пассивное избегание действий, а через самопожертвование в действии без привязанности к его плодам.

Пословный перевод

त्याज्यम् should be abandoned, दोषवत् (full of) as an evil, इति thus, एके some, कर्म action, प्राहुः declare, मनीषिणः philosophers, यज्ञदानतपःकर्म acts of sacrifice, gift and austerity, न not, त्याज्यम् should be relinished, इति thus, च and, अपरे others

Классический комментарий

Some philosophers who follow the doctrine of the Sankhyas declare that all actions,should be abandoned as evil, even by those who are fit for Karma Yoga. Doshavat As an evil All Karmas should be abandoned as involving evil because they cause bondage or that they should be relinished like passion and other such evil tendencies. Others declare that the acts of sacrifice, gifts and austerities should not be given up by those who are fit for Karma Yoga. These are the opinions of some, who are of great understanding. Now listen to Me. I will settle this matter and will tell thee how renunciation should be practised. The subject of the discourse here is about the Karma Yogins only and not about those persons who have gone beyond the path of Karma. It is with reference to the Karma Yogins that these conflicting opinions are held and not with reference to the Jnana Yogins or the Sannyasins who have risen above all worldly concerns.

Где это происходит

Этот стих находится в заключительной главе Бхагавад-гиты (18-я глава), где Кришна подводит итог своим наставлениям воину Арджуне. До этого момента они обсуждали природу отречения и действия, и теперь Кришна резюмирует различные философские взгляды своего времени. В этот момент Арджуна находится в глубоком духовном смятении, пытаясь понять, должен ли он вообще брать оружие на поле битвы Курукшетра или же полностью отказаться от действий.

Применение сегодня

Представьте, что вы работаете над сложным проектом, который кажется вам бессмысленной рутиной. Вместо того чтобы бросить работу (отречение через избегание), примените принцип этого стиха: продолжайте трудиться с добросовестностью, рассматривая это как акт самопожертвования и служения делу. Не отказывайтесь от выполнения своих обязанностей ради спокойствия, но измените своё отношение к ним — делайте их без эгоистичной привязанности к результату.

Объяснение для детей

Представьте, что вы играете в футбол или помогаете маме по дому. Некоторые думают: «Лучше вообще ничего не делать, чтобы не ошибиться». Но другие говорят: «Если ты делаешь добро — помогаешь другу или чистишь комнату — это никогда нельзя бросать!», даже если вам приходится немного потрудиться. Кришна учит нас тому же: нельзя прятаться от дел, особенно хороших, нужно просто делать их с радостью и не ждать награды.

Ежедневное размышление

Часто нам кажется, что лучший способ обрести покой — это бросить всё и уйти от ответственности. Однако Кришна учит нас, что истинная свобода рождается не в отказе от действий, а в очищении их мотивации через служение высшему. Сегодня попробуйте взглянуть на свои обязанности как на священный акт жертвоприношения или дарения, который нельзя отвергать ради иллюзорного покоя.

Практика на сегодня

Задумайтесь о том, что отвергать всё подряд — это не путь к освобождению, а бегство от долга. Сядьте в тишине и представьте свои повседневные обязанности как акт служения: жертвоприношение (ягья), дарение (дана) или самоограничение (тапас). Пусть ваше сердце успокоится, признавая ценность действия без привязанности к результату.

Ключевые учения

Иллюзия полного отказа от действия
Некоторые мудрецы ошибочно полагают, что любое действие является злом и его следует полностью отвергнуть. Это заблуждение игнорирует природу мира, где действие неизбежно для поддержания жизни.
Святость трех видов действий
Жертвоприношение (ягья), дарение (дана) и аскеза (тапас) являются особыми видами деятельности. Они не подлежат отречению, так как очищают сердце и ведут к духовному росту.
Долженствование против бегства
Истинный путь — это не отказ от долга (дхармы), а совершение необходимых действий без привязанности. Отрицать добродетельные деяния значит отвергать саму возможность освобождения.

Темы

Долг (Свадхарма)Отречение и Карма ЙогаМудрость против невежестваПлоды действийЖертвоприношение и АскезаВыбор пути

Связанные стихи

2.47 3.8 3.19 4.18 6.5

Читайте далее

2.47 — Этот стих закладывает фундамент права на действие без привязанности к результатам, объясняя природу дхармы.
3.9 — Здесь подробно описывается жертвоприношение как единственное средство очищения и поддержания гармонии в мире.
18.5 — Этот стих завершает главу, подтверждая, что аскеза и дарение не должны отвергаться даже мудрыми людьми.

Рекомендуемая литература

Адвайте Бхагавад Гита комментарий Шанкарари → Дхарама учение о дхарме и карме индийская философия → Переводы Бхагавад Гита перевод с санскрита для начинающих →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Можно ли полностью отказаться от всех действий, чтобы достичь освобождения?

Нет, согласно этому стиху и учению Кришны, полный отказ от действий невозможен для живого существа. Истинное отречение заключается не в бездействии, а в совершении необходимых благих дел (таких как жертвоприношение или помощь другим) без привязанности к их результатам.

Какие именно действия Кришна считает недопустимыми для отказа?

Кришна выделяет три вида действий, которые нельзя отвергать: йаджня (жертвоприношение или служение высшему), дана (дарение и благотворительность) и тапас (аскеза или дисциплина духа). Эти действия очищают сердце и ведут к освобождению, если совершаются правильно.

Как этот стих помогает разрешить внутренний конфликт между долгом и желанием отдыхать?

Стих учит нас не убегать от обязанностей под предлогом поиска покоя, а выполнять их как священный долг. Это позволяет преодолеть страх перед действием и превратить рутину в духовную практику (йог), что снижает тревожность и дает истинный внутренний покой.

На других языках: Бхагавад-гита 18.3 →