Бхагавад-гита 2.55

Sankhya Yoga · Русский перевод

Бхагавад-гита 2.55 — "Благословенный Господь сказал: Когда человек полностью отвергает все желания ума и удовлетворён в Са"
Бхагавад-гита 2.55 — Sankhya Yoga
Санскрит

श्रीभगवानुवाच | प्रजहाति यदा कामान्सर्वान्पार्थ मनोगतान् | आत्मन्येवात्मना तुष्टः स्थितप्रज्ञस्तदोच्यते ||२-५५||

Транслитерация

śrībhagavānuvāca . prajahāti yadā kāmānsarvānpārtha manogatān . ātmanyevātmanā tuṣṭaḥ sthitaprajñastadocyate ||2-55||

Что означает этот стих?

Господь Кришна объясняет Арджуне, что человек обретает состояние «твёрдой мудрости» (Стхита-прагнья), когда полностью отвергает все желания ума и находит полное удовлетворение в собственной душе. Этот verse описывает момент внутренней трансформации, когда внешние стимулы перестают диктовать поведение человека. Ключевой урок заключается в том, что истинная стабильность достигается не через подавление чувств силой воли, а через глубокое удовлетворение в Самости.

Учение за ним

Этот стих является кульминацией учения о Карма-йоге (Йога действия) и переходом к пониманию Садхуки или Стхита-прагнья в рамках Санкхи. Он развивает концепцию, что истинная свобода от кармы достигается не бездействием, а через полное удовлетворение в Атмане, когда желания ума больше не порождают новых последствий.

Пословный перевод
प्रजहाति casts off, यदा when, कामान् desires, सर्वान् all, पार्थ O Partha, मनोगतान् of the mind, आत्मनि in the Self, एव only, आत्मना by the Self, तुष्टः satisfied, स्थितप्रज्ञः of steady wisdom, तदा then, उच्यते (he) is called
Классический комментарий
In this verse Lord Krishna gives His answer to the first part of Arjunas estion. If anyone gets sugarcandy will he crave for blacksugar Certainly not. If anyone can attain the supreme bliss of the Self, will he thirst for the sensual pleasures No, not at all. The sumtotal of all the pleasures of the world will seem worthless for the sage of steady wisdom who is satisfied in the Self. (Cf. III.17VI.7?8).

Где это происходит

Этот стих является ответом Господа Кришны на глубокое отчаяние Арджуны, который только что отказался сражаться из-за страха потери родных. После того как Кришна объяснил природу бессмертной души и обязанность воина (в шлоках 2.11–54), он переходит к описанию идеального состояния сознания человека мудрости. Арджуна, потрясенный учением о вечности духа, теперь спрашивает, каковы признаки такого просветленного человека. Этот момент знаменует переход от теоретического знания (Санкхья) к практическому воплощению этой истины в жизни.

Применение сегодня

Представьте ситуацию на работе: вы получили несправедливую критику или потеряли важный проект, и ваш ум начинает генерировать лавину тревожных мыслей о будущем. Вместо того чтобы реагировать гневом или паникой (желаниями оправдаться или избежать боли), человек с твёрдой мудростью находит опору внутри себя в этом моменте. Он признаёт эмоцию, но не позволяет ей управлять его действиями, оставаясь спокойным и эффективным в решении задачи.

Объяснение для детей

Представь, что твой разум — это комната с тысячами игрушек-желаний. Обычно ты постоянно бегаешь за новой игрой и чувствуешь себя плохо без неё. Кришна учит нас, как стать «умным», когда мы находим такую радость внутри себя, что больше не нужно бегать за новыми игрушками наружу. Когда ты так доволен своей внутренней силой, твоя мудрость становится неподвижной и спокойной, словно великое дерево в шторм.

Ежедневное размышление

Друг мой, сегодня вы можете заметить, как часто ваше счастье зависит от внешних условий или исполнения желаний. Но истинная мудрость проявляется именно тогда, когда ум перестает искать удовлетворение вовне и обретает полноту в самом себе. Когда вы становитесь самодостаточным духом, страх потери исчезает, и наступает состояние глубокого внутреннего мира.

Практика на сегодня

Сядьте прямо и закройте глаза, направляя внимание на то место в уме, где рождаются желания. Медленно наблюдайте за ними, не вовлекаясь, пока они не утихнут, находя покой непосредственно внутри собственного сознания.

Ключевые учения

  1. Полное отвержение желаний ума
    Кришна объясняет Арджуне, что ступенью к твёрдой мудрости является не подавление, а естественное отпадение всех привязанностей и стремлений, исходящих из чувств. Это состояние означает свободу от рабства умственных колебаний.
  2. Самодостаточность в Атмане
    Истинное счастье не требует внешних объектов; оно возникает, когда разум находит полное удовлетворение (тушти) в собственной природе Духа. Человек становится самодовлеющим, как и сама вечная душа.
  3. Стхита-праджня — состояние устойчивой мудрости
    Тот, кто достиг этой внутренней целостности, называется обладателем твёрдой мудрости (стхита-праджнья). Это не временное спокойствие, а неизменная основа сознания, свободная от страстей.

Темы

Стхита-прагнья (твёрдая мудрость)Подавление желанийВнутреннее удовлетворениеУправление умомСамопознаниеДуховная стабильность

Связанные стихи

2.473.304.186.518.66

Читайте далее

  1. 2.47 — Предыдущий стих задает контекст бездействия (карма-йоги), который ведет к свободе от желаний, описанной в этомverse.
  2. 3.30 — Этот verse раскрывает практический метод передачи всех действий Богу, что является ключом к очищению ума и умиранию эгоистичных желаний.
  3. 12.15 — Здесь Кришна описывает качества того, кто подобен Брахману — спокойный и не вызывающий страданий, что является следствием состояния стхита-праджньи.

Рекомендуемая литература

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Поделиться этим стихом

Часто задаваемые вопросы

Что означает термин «маногата» в этом стихе?
Слово «маногата» буквально переводится как «принадлежащие уму». В контексте этого шлока Кришна указывает, что истинные желания и привязанности рождаются именно из деятельности ума. Именно ум создает иллюзию того, что счастье зависит от внешних объектов или событий.
Является ли подавление желаний частью пути к твёрдой мудрости?
Нет, это не просто механическое подавление чувств силой воли. Шлока говорит о том, что желания исчезают естественно (проджхаати), когда человек находит более глубокое и полное удовлетворение в Самом Себе. Когда внутренний источник счастья открыт, внешние стимулы теряют свою власть над разумом.
Как связать этот стих с концепцией Карма-йоги?
Карма-йога — это действие без привязанности к результатам, и эта связь невозможна без Стхита-прагнья. Когда человек удовлетворен в Самости (как описано в 2.55), он действует изнутри, а не под давлением желаний получить результат. Это делает его действия истинно свободными от кармических последствий.
На других языках: Бхагавад-гита 2.55 →