Бхагавад-гита 5.23

Karma Sanyasa Yoga · Русский перевод

Тот, кто способен здесь же, до освобождения от тела, сдержать порывы, рождённые из желания и гнева, — тот йогин, тот счастливый человек.

Санскрит

शक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात् | कामक्रोधोद्भवं वेगं स युक्तः स सुखी नरः ||५-२३||

Транслитерация

śaknotīhaiva yaḥ soḍhuṃ prākśarīravimokṣaṇāt . kāmakrodhodbhavaṃ vegaṃ sa yuktaḥ sa sukhī naraḥ ||5-23||

Что означает этот стих?

В этой строке Кришна объясняет Арджуне, что истинный йог — это тот, кто способен сдержать мощные импульсы желания и гнева ещё при жизни, до момента смерти тела. Если человек не позволяет этим страстям управлять его разумом, он обретает глубокое внутреннее счастье и становится настоящим духовным мастером. Кришна подчеркивает, что освобождение наступает не только после ухода из мира, но может быть реализовано здесь и сейчас через контроль над умом.

Учение за ним

Эта строка является центральным элементом учения Карма-йоги и Садханы (духовной практики) в рамках веданты. Она развивает концепцию «супраментального» контроля над индрийями (чувствами), утверждая, что истинное освобождение (мокша) начинается с победы над внутренней природой человека (кама-кродха). Это переход от внешнего ритуала к внутреннему состоянию йогина, который остается уравновешенным в любых обстоятельствах.

Пословный перевод

शक्नोति is able, इह here (in this world), एव even, यः who, सोढुम् to withstand, प्राक् before, शरीरविमोक्षणात् liberation from the body, कामक्रोधोद्भवम् born out of desire and anger, वेगम् the impulse, सः he, युक्तः united, सः he, सुखी happy, नरः man

Классический комментарий

Yukta means harmonised or steadfast in Yoga or selfabiding. Desire and anger are powerful enemies of peace. It is very difficult to annihilate them. You will have to make very strong efforts to destroy these enemies. When the word Kama (desire) is used in a general sense it includes all sorts of desires. It means lust in a special sense. While still here means while yet living. The impulse of desire is the agitation of the mind which is indicated by hairs standing on end and cheerful face. The impulse of anger is agitation of the mind which is indicated by fiery eyes, perspiration, biting of the lips and trembling of the body. In this verse you will clearly understand that he who has controlled desire and anger is the most happy man in this world, nor he who has immense wealth, a beautiful wife and beautiful children. Therefore you must try your level best to eradicate desire and anger, the dreadful enemies of eternal bliss. Kama (desire) is longing for a pleasant and agreeable object which gives pleasure and which is seen, heard of, or remembered. Anger is aversion towards an unpleasant and disagreeable object which gives pain and which is seen, heard or, or remembered. A Yogi controls the impulse born of desire and anger, destroyes the currents of likes and dislikes,and attains to eanimity of the mind, by resting in the innermost Self, and so he is very happy.(Cf. VI.18)

Где это происходит

Эта строка находится в пятой главе Бхагавад-Гиты на поле битвы Курукшетра, где Кришна обращается к Арджуне. В этот момент Арджуна только что услышал о важности отречения (саньяса) от действий и чувствует замешательство: как можно действовать мирно или отказаться от войны? Чтобы успокоить его, Кришна объясняет, что истинное отречение — это не бегство в лес, а способность контролировать ум посреди суеты жизни. Это ключевой момент перехода от теоретического знания к практическому применению духовности.

Применение сегодня

Представьте ситуацию на работе: коллега совершает грубую ошибку и начинает обвинять вас при всех, вызывая у вас приступ ярости и желания ответить тем же. Вместо того чтобы сорваться в ответ или мучиться обидой весь день (импульсы рожденные желанием быть правым и гневом), вы делаете глубокий вдох и сохраняете спокойствие до завершения встречи. Этот момент самоконтроля — это та самая «сдержанность», о которой говорит Кришна, которая позволяет вам остаться в равновесии не ждать смерти или увольнения для счастья.

Объяснение для детей

Представь, что внутри тебя живут два маленьких монстра: один зовется Желание и хочет всё получить сразу, а второй — Гнев и готов разозлиться на всех. Кришна говорит Арджуне (а теперь учит нас), что самый сильный человек — это не тот, кто громче кричит или больше получает игрушек, а тот, кто может сказать этим монстрам «нет» прямо сейчас. Если ты умеешь успокоить себя до того, как случится беда, и остаешься спокойным даже в трудной ситуации, значит, ты настоящий герой, который счастлив внутри.

Ежедневное размышление

Сегодня вы можете заметить, что ваше счастье зависит от того, насколько легко вы уступаете своим первым реакциям. Когда возникает желание или гнев, помните: это лишь временный поток энергии внутри вас, а не ваша суть. Тот, кто способен удержаться в центре этого бури до самого освобождения, обретает подлинное и неизменное спокойствие.

Практика на сегодня

Сядьте прямо и сделайте глубокий вдох, представляя себя стоящим на пороге освобождения от тела, но ещё не перешагнувшим его. В моменте напряжения или гнева внутренне произнесите: «Я наблюдаю этот порыв желания и ярости как волну, которая приходит и уходит, не задевая моего истинного Я», позволяя ему пройти сквозь вас без сопротивления.

Ключевые учения

Сила самообладания здесь и сейчас
Истинная свобода не требует ухода из мира или смерти тела; она доступна уже в этой жизни через контроль над умом. Тот, кто владеет собой в моменте искушения, становится йогин-практиком.
Природа страданий: желание и гнев
Все наши тревоги и потери коренятся в порывах (вешге), рожденных из неразрешённого желания и вспышек гнева. Понимание этого источника позволяет не отождествлять себя с этими эмоциями.
Истинное блаженство йогина
Счастье (сукхи) описывается как естественное состояние человека, который достиг равновесия и не позволяет внешним обстоятельствам нарушить его внутренний мир. Такой человек свободен от рабства чувств.

Темы

контроль над гневом и желаниямисчастье в настоящем моментепрактика йогического сдерживанияосвобождение от привязанностейвнутренняя сила мудрецакарма-йога как путь

Связанные стихи

2.47 3.30 4.18 18.66 6.5

Читайте далее

2.64 — Этот стих подробно описывает процесс контроля над чувствами (гневом и желанием), что напрямую дополняет тему главы 5.
3.30 — Здесь говорится об отказе от результатов действий, что является ключевым условием для освобождения ума от привязанностей.
12.15 — Этот стих описывает качества того, кто нравится Кришне: тот, кого не трогает ни радость, ни горе и чей ум спокоен.

Рекомендуемая литература

Философский комментарий Бхагавад Гита перевод Шри Ауробиндо → Психология йоги Самаджняна и контроль над гневом книги → Основы Веданты Веды Упанишады для начинающих перевод →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Что Кришна имеет в виду под фразой «здесь же, до освобождения от тела»?

Эта фраза означает, что духовное совершенствование и истинная свобода не требуют ожидания смерти или физического ухода из мира. Человек может обрести состояние йогина и глубокое счастье прямо сейчас, в этой жизни, научившись управлять своими эмоциями до того, как умрет тело.

Почему именно желание и гнев считаются главными препятствиями для счастья?

Согласно учению Гиты, все остальные негативные эмоции (страх, зависть, эгоизм) проистекают из желания и вытекающего из него гнева. Эти две силы создают «вега» — бурный поток, который полностью захватывает разум и лишает человека возможности видеть истину или быть счастливым.

Может ли обычный человек стать таким «счастливым», о котором говорит Кришна?

Да, Кришна утверждает, что это доступно любому человеку («нара» — мужчина/человек), если он приложит усилия к самоконтролю. Это не дар для избранных аскетов, но результат дисциплины ума и практики осознанности в повседневной жизни.

На других языках: Бхагавад-гита 5.23 →