Бхагавад-гита 6.8

Dhyana Yoga · Русский перевод

Йогином считается тот, чья душа насыщена знанием и мудростью о Самости, кто преодолел чувства; для которого земля в виде комка, камень и золото — одно и то же.

Санскрит

ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः | युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्टाश्मकाञ्चनः ||६-८||

Транслитерация

jñānavijñānatṛptātmā kūṭastho vijitendriyaḥ . yukta ityucyate yogī samaloṣṭāśmakāñcanaḥ ||6-8||

Что означает этот стих?

В этой строке Кришна описывает идеального йога, который достиг высшего состояния сознания. Такой человек полностью удовлетворен знанием и мудростью о своей истинной природе (Атме) и успешно контролирует свои чувства. Для него нет разницы между землей, камнем или золотом, так как он видит равную суть во всех материальных объектах.

Учение за ним

Этот стих является центральным элементом Дхьяна-йоги, который интегрирует принципы Джнана-йоги (путь знания) и Карины йоги. Он развивает концепцию «самалошташмакаччанан» — видения равенства всего сущего в Брахмане, что является признаком совершенного самоосознания и освобождения от привязанностей.

Пословный перевод

ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा one who is satisfied with knowledge and wisdom (Selfrealisation), कूटस्थः unshaken, विजितेन्द्रियः who has conered the senses, युक्तः united or harmonised, इति thus, उच्यते is said, योगी Yogi, समलोष्टाश्मकाञ्चनः one to whom a lump of earth, a stone and gold are the same

Классический комментарий

Jnana is ParokshaJnana or theoretical knowledge from the study of the scriptures. Vijnana is Visesha Jnana or Aparoksha Jnana, i.e., direct knowledge of the Self through Selfrealisation (spiritual experience or Anubhava).Kutastha means changeless like the anvil. Various kinds of iron pieces are hammered and shaped on the anvil, but the anvil remains unchanged. Even so the Yogi remains unshaken or unchanged or unaffected though he comes in contact with the senseobjects. So he is called Kutastha. Kutastha is another name of Brahman, the silent witness of the mind. (Cf. V.18VI.18)

Где это происходит

Эта строка находится в шестой главе «Дхьяна-йоги», где Кришна дает Арджуне глубокое руководство по медитации. Разговор происходит на поле битвы Курукшетра, сразу после того как Кришна объяснил важность безэгоистичного действия и природы души. Арджуна находится в состоянии глубокого сомнения и страха перед боем с родственниками, и этот стих служит ключом к обретению внутреннего равновесия для преодоления его тревоги.

Применение сегодня

Представьте ситуацию на работе, когда вы получили неожиданное повышение или, наоборот, угрозу увольнения. Человек, находящийся в состоянии йога описанного здесь, не будет испытывать эйфорию от повышения или паники перед увольнением. Он воспримет любую смену обстоятельств как временную форму (как золото или камень), сохраняя внутренний покой и фокусируясь на правильном действии вместо реакции на результат.

Объяснение для детей

Представь, что ты нашел на дороге красивый камень из золота. Обычный человек сразу захочет его забрать и спрятать в карман, но для настоящего йога это то же самое, что найти обычный камешек или кусок земли. Он счастлив потому, что знает о великой силе внутри себя, поэтому ему не нужно постоянно искать сокровища снаружи.

Ежедневное размышление

Представьте на мгновение, что золото и обычный камень для вас имеют одинаковую ценность — это не значит стать равнодушным к миру, а освободиться от иллюзии, что счастье зависит от внешних объектов. Когда вы видите мир сквозь призму вечной Самости, любые потери или приобретения перестают тревожить вашу душу, оставляя её в состоянии неподвижного покоя.

Практика на сегодня

Сядьте в тишине и вспомните момент, когда вы почувствовали глубокую внутреннюю насыщенность знанием о своей истинной природе. Наблюдайте за тем, как мысли об утраченных вещах или желании обладать чем-то новым растворяются в этом чувстве сытости духа.

Ключевые учения

Насыщение знанием (Jñāna-vijñāna-tṛpti)
Истинный йог не ищет удовлетворения во внешних объектах, так как его душа уже насыщена глубоким познанием и мудростью о своей связи с Брахманом. Это внутреннее состояние полноты делает человека свободным от постоянных желаний.
Победа над чувствами (Vijitendriyaḥ)
Ключ к миру лежит в способности контролировать органы восприятия, направляя их не наружу на объекты чувств, а вовнутрь. Только тот, кто победил свои желания и страсти, может обрести истинную стабильность.
Недвойственное восприятие (Samaloṣṭāśmakāñcanaḥ)
Для того кто достиг состояния йогина, нет разницы между землей, камнем и золотом; он видит единое существование во всех явлениях. Эта равновесность ума позволяет видеть Божественное в каждой частице мироздания.

Темы

Внутреннее удовлетворение (Трипта)Контроль чувств (Вишитендриья)Равностность сознанияИстинная природа АтмыМедитация и концентрацияНепривязанность к материальному

Связанные стихи

2.14 2.57 3.6 5.18 6.9

Читайте далее

2.47 — Этот стих вводит понятие бескорыстного действия (карма-йога), которое является основой для достижения состояния, описанного в 6.8.
3.30 — Здесь Кришна объясняет принцип отречения от результатов действий через посвящение их Божественному, что укрепляет внутреннюю устойчивость йогина.
12.15 — Этот стих описывает качества того, кто нравится Богу, включая то же самое бесстрастие и равновесие ума к удовольствиям и страданиям.

Рекомендуемая литература

Комментарий Бхагавад гита комментарий Шри Ауробиндо → Философия Веданта для начинающих перевод Рамана Махарши → Практика Йога и медитация практика Гита Свами Рама →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Что означает термин «кута-стха»?

Кута-стха переводится как «тот, кто стоит на скале», что символизирует человека, чья душа неизменна и неподвижна. Это состояние полной устойчивости сознания, которое не колеблется под влиянием внешних обстоятельств или внутренних эмоций.

Какое отличие между знанием (джняной) и мудростью (виджняной)?

В контексте этого стиха джняна — это интеллектуальное понимание истины о самоосознании, а виджняна — это живая реализация и опыт этой истины. Только когда человек насыщается обоими аспектами, он достигает истинного удовлетворения (тритпты).

Почему йог видит в золоте и земле одно и то же?

Хотя идеал описан как высший уровень, Кришна указывает на путь постепенного развития. Через практику медитации и контроль чувств любой человек может начать приближаться к этому состоянию равностности в повседневной жизни.

На других языках: Бхагавад-гита 6.8 →