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Bhagavad Gita 15.10

Purushottama Yoga · Traducción al español

Bhagavad Gita 15.10 — "Los ignorantes no ven al Ser que se va, permanece o disfruta; pero los dotados del ojo de la sabidur"
Bhagavad Gita 15.10 — Purushottama Yoga
Los ignorantes no ven al Ser que se va, permanece o disfruta; pero los dotados del ojo de la sabiduría Lo contemplan.
Sánscrito

उत्क्रामन्तं स्थितं वापि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् | विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः ||१५-१०||

Transliteración

utkrāmantaṃ sthitaṃ vāpi bhuñjānaṃ vā guṇānvitam . vimūḍhā nānupaśyanti paśyanti jñānacakṣuṣaḥ ||15-10||

¿Qué significa este verso?

En este verso, Krishna le explica a Arjuna que la mayoría de las personas ignorantes no logran percibir el alma mientras esta se va del cuerpo, permanece en él o disfruta sus experiencias ligada a los gunas. Solo aquellos dotados del 'ojo del conocimiento' espiritual pueden ver claramente la verdad detrás de estos procesos naturales de vida y muerte.

La enseñanza detrás

Este verso pertenece centralmente a las enseñanzas de Jnana Yoga y Sankhya, desarrollando el concepto de distinguir entre el observador (el alma atman) y la materia manifestada. Establece la base para entender que la verdadera sabiduría reside en percibir la realidad inmutable del Ser mientras se experimentan los cambios temporales de las tres gunas.

Palabra por palabra
उत्क्रामन्तम् departing, स्थितम् staying, वा or, अपि also, भुञ्जानम् enjoying, वा or, गुणान्वितम् united with the Gunas, विमूढाः the deluded, न not, अनुपश्यन्ति do see (Him), पश्यन्ति behold (Him), ज्ञानचक्षुषः those who possess the eye of knowledge
Comentario clásico
Though the Self is nearest and comes most easily within their field of vision or consciousness, the ignorant and the deluded are not able to behold Him, because they are swayed by the alities of Nature their minds constantly run towards the sensual objects and are saturated with passion they identify the Self with the body their vision is engrossed in external forms. But those who are endowed with the inner eye of intuition do behold Him. Yama said to Nachiketas The selfexistent Brahma created the senses with outgoing tendencies therefore man beholds the external universe and not the internal Self. He aded But some wise men with their senses turned away from the objects, desirous of immortality, turn their gaze inwards and behold the Self within (seated in their heart). (Katha Upanishad IV.1)Those who possess the inner eye of knowledge behold that the Self is entirely distinct from the body. They realise the Selfs separate existence from the body and know that the body moves and acts on account of Its presence therein, just as the iron moves and acts in the presence of the magnet.

Dónde ocurre

Este verso se encuentra en el capítulo 15 de la Bhagavad Gita, situado durante un momento crítico de pausa después de largas discusiones sobre la naturaleza del Ser Supremo (Purushottama). Krishna, habiendo ya establecido a Arjuna como su discípulo y disipando sus dudas iniciales, continúa profundizando en las enseñanzas para que el príncipe pueda comprender la trascendencia del alma más allá de los ciclos de nacimiento y muerte.

Aplicación para hoy

Cuando enfrentas una decisión laboral difícil o un momento de ansiedad por el futuro, es fácil sentirse abrumado solo por el resultado inmediato. Sin embargo, si aplicas este verso, puedes observar que tu identidad esencial (tu conciencia) no está siendo afectada por la emoción temporal del miedo ni por los éxitos del trabajo; tú eres el testigo consciente detrás de todo lo que sucede.

Explicado para niños

Imagina que eres como una luz brillante dentro de un juguete; cuando el juguete se rompe, tú no te rompes contigo mismo, sino que sigues siendo esa misma luz. La gente común a veces olvida esto porque solo ven el juguetito roto, pero las personas sabias pueden 'ver' con su corazón y entender que la luz interior siempre está ahí viva.

Reflexión diaria

Hoy te invito a notar cómo el verdadero 'Yo' no está limitado por lo que sientes, sino que es quien experimenta esos sentimientos. A menudo pasas por alto tu propia naturaleza eterna mientras estás atrapado en los placeres o dolores del día. Con la claridad de un ojo sabio, puedes ver más allá de las apariencias y reconocer a Krishna como el testigo silencioso de todo lo que vives.

Una práctica para hoy

Cierra los ojos y observa tu respiración, sintiendo la conciencia que te habita tanto en el movimiento como en la quietud. Reconoce que esa misma esencia divina es testigo de tus acciones presentes y del destino que se aleja o llega. Abre ahora la vista interior para contemplar al Ser Supremo manifestado a través de cada experiencia sensorial.

Enseñanzas clave

  1. La Ilusión de los Ignorantes
    Aquellos sin discernimiento espiritual no perciben la presencia constante del Alma o Brahman en sus vidas cotidianas. Se quedan atrapados en las apariencias externas, confundiendo el cuerpo y la mente con la verdadera identidad.
  2. La Presencia Inmutable
    El Ser Supremo es simultáneamente testigo de quien se va (muerte), permanece (vida) o disfruta (placeres). Esta realidad trasciende el tiempo y las transformaciones del mundo material, manteniéndose siempre presente.
  3. La Visión Espiritual
    Solo los poseedores de 'jñāna-cakṣuṣa', o el ojo de la sabiduría interior, pueden ver al Divino en todas las acciones. Esta visión se cultiva a través del yoga y la devoción, permitiendo contemplar lo eterno dentro de lo efímero.

Temas

La naturaleza del almaLos gunas de la materiaSabiduría espiritualDesapego y libertadEl ciclo vida-muertePerspectiva trascendental

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  1. 2.47 — Este verso establece el fundamento del deber sin apego, complementando la visión de quien actúa sin ser confundido por los resultados.
  2. 13.30 — Aparece aquí la descripción directa de cómo una persona sabia ve a Krishna en todas las criaturas y viceversa, expandiendo el tema del verso 15.10.
  3. 2.64 — Ilustra el estado interno de quien ha desarrollado la visión espiritual necesaria para no ser engañado por los gunas o cualidades materiales.

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Preguntas frecuentes

¿Qué significa exactamente 'ojo de la sabiduría' en este contexto?
Se refiere a una percepción interna o intuición espiritual que ha sido cultivada mediante el estudio, la meditación y la devoción. No es un ojo físico, sino la capacidad del alma para ver más allá de las apariencias materiales y reconocer su propia naturaleza eterna e inmutable.
¿Qué relación tiene este verso con los gunas?
El verso menciona explícitamente a quien está 'unido a los gunas' (las cualidades de la naturaleza material: bondad, pasión y oscuridad). La ignorancia surge cuando uno se identifica completamente con el juego de estos gunas en su mente y cuerpo, olvidando que es un testigo separado de ellos.
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