Purushottama Yoga

Capítulo 15 · The Supreme Person · 20 versos

पुरुषोत्तमयोग

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15.1 El Señor Bienaventurado dijo: Hablan de un árbol de banyán indestructible que tiene su raíz hacia arriba y sus ramas hacia abajo, cuyas hojas son los metros o himnos; quien lo conoce es conocedor de los Vedas. श्रीभगवानुवाच | ऊर्ध्वमूलमधःशाखमश्वत्थं प्राहुरव्ययम् | छन्दांसि यस्य पर्णानि यस्तं वेद स वेदवित् ||१५-१||

15.2 Sus ramas se extienden hacia abajo y hacia arriba, nutridas por los Gunas; los objetos de los sentidos son sus brotes, y hacia abajo, en el mundo humano, se estiran las raíces que engendran la acción. अधश्चोर्ध्वं प्रसृतास्तस्य शाखा गुणप्रवृद्धा विषयप्रवालाः | अधश्च मूलान्यनुसन्ततानि कर्मानुबन्धीनि मनुष्यलोके ||१५-२||

15.3 Su forma no se percibe aquí tal cual, ni su fin ni su principio, ni su fundamento ni lugar de reposo: habiendo cortado con el firme hacha del desapego este árbol de banyán de raíz firmemente arraigada. न रूपमस्येह तथोपलभ्यते नान्तो न चादिर्न च सम्प्रतिष्ठा | अश्वत्थमेनं सुविरूढमूलं असङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्त्वा ||१५-३||

15.4 Entonces debe buscarse Aquel estado al que habiendo llegado no se regresa más; a ese Primordial Purusha me refugio, de quien emanó la actividad antigua. ततः पदं तत्परिमार्गितव्यं यस्मिन्गता न निवर्तन्ति भूयः | तमेव चाद्यं पुरुषं प्रपद्ये | यतः प्रवृत्तिः प्रसृता पुराणी ||१५-४||

15.5 Libres del orgullo y el engaño, victoriosos sobre la maldad del apego, morando constantemente en el Ser, con sus deseos totalmente apartados, liberados de los pares opuestos llamados placer y dolor, los no engañados alcanzan la meta eterna. निर्मानमोहा जितसङ्गदोषा अध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामाः | द्वन्द्वैर्विमुक्ताः सुखदुःखसंज्ञैर्- गच्छन्त्यमूढाः पदमव्ययं तत् ||१५-५||

15.6 Ni el sol ilumina allí ni la luna, ni el fuego; quien va a ese lugar no regresa; ése es Mi supremo morar. न तद्भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकः | यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ||१५-६||

15.7 Una porción eterna de Mí mismo, habiéndose convertido en alma viviente en el mundo de la vida, atrae hacia sí los cinco sentidos con la mente como sexto, permaneciendo en la Naturaleza. ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः | मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति ||१५-७||

15.8 Cuando el Señor (como alma individual) obtiene un cuerpo y cuando lo abandona, lleva consigo estos elementos e parte con ellos, tal como el viento se lleva los aromas desde sus moradas. शरीरं यदवाप्नोति यच्चाप्युत्क्रामतीश्वरः | गृहीत्वैतानि संयाति वायुर्गन्धानिवाशयात् ||१५-८||

15.9 Presidiendo el oído, la vista, el tacto, el gusto y el olfato, así como también la mente, ella disfruta de los objetos sensoriales. श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घ्राणमेव च | अधिष्ठाय मनश्चायं विषयानुपसेवते ||१५-९||

15.10 Los ignorantes no ven al Ser que se va, permanece o disfruta; pero los dotados del ojo de la sabiduría Lo contemplan. उत्क्रामन्तं स्थितं वापि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् | विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः ||१५-१०||

15.11 Los yoguis que se esfuerzan lo contemplan morando en el Ser; pero los de alma no refinada y sin inteligencia, aunque se esfuercen, no Lo ven. यतन्तो योगिनश्चैनं पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम् | यतन्तोऽप्यकृतात्मानो नैनं पश्यन्त्यचेतसः ||१५-११||

15.12 Esa luz que residiendo en el sol ilumina todo el mundo, y la que está en la luna y en el fuego, esa luz conoce como Mía. यदादित्यगतं तेजो जगद्भासयतेऽखिलम् | यच्चन्द्रमसि यच्चाग्नौ तत्तेजो विद्धि मामकम् ||१५-१२||

15.13 Penetrando la tierra sostengo a todos los seres con mi energía; y habiéndome convertido en el agua lunar que es esencia de néctar, nutro todas las hierbas. गामाविश्य च भूतानि धारयाम्यहमोजसा | पुष्णामि चौषधीः सर्वाः सोमो भूत्वा रसात्मकः ||१५-१३||

15.14 Habiéndome convertido en el fuego Vaisvanara, habito en el cuerpo de los seres vivos y, asociado con el Prana y el Apana, digiero la comida cuádruple. अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः | प्राणापानसमायुक्तः पचाम्यन्नं चतुर्विधम् ||१५-१४||

15.15 Y Yo habito en el corazón de todos; de Mí provienen la memoria y el conocimiento, así como su ausencia. Soy verdaderamente Aquello que debe ser conocido por todos los Vedas; soy quien ha creado el Vedanta y yo mismo soy el conocedor de los Vedas. सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टो मत्तः स्मृतिर्ज्ञानमपोहनञ्च | वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्यो वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम् ||१५-१५||

15.16 Dos Purushas hay en este mundo: el perecedero y el imperecedero; todos los seres son perecederos, mientras que el Kutastha inmutable es llamado el imperecedero. द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च | क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते ||१५-१६||

15.17 Pero distinto es el Purusha Supremo llamado Paramatma, el Señor indestructible que, penetrando los tres mundos, los sostiene. उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युधाहृतः | यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः ||१५-१७||

15.18 Porque trasciendo lo perecedero y soy incluso superior a lo imperecedero, por eso soy proclamado como el Purushottama más alto en este mundo y en los Vedas. यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः | अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः ||१५-१८||

15.19 Aquel que, sin confusión, Me conoce así como el Purushottama supremo; ese, conociendo todo, Me adora con su ser entero, ¡oh Bharata! यो मामेवमसम्मूढो जानाति पुरुषोत्तमम् | स सर्वविद्भजति मां सर्वभावेन भारत ||१५-१९||

15.20 Así pues, esta ciencia más secreta ha sido enseñada por Mí a ti, oh sin pecador; conociendo esto, el hombre se vuelve sabio y cumple todos sus deberes, oh Arjuna. इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयानघ | एतद्बुद्ध्वा बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत ||१५-२०||

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