Bhagavad Gita 17.22

Shraddhatraya Vibhaga Yoga · Traducción al español

Bhagavad Gita 17.22 — "La dádiva que se otorga en lugar y tiempo inapropiados, a personas indignas, sin respeto o con despr"
Bhagavad Gita 17.22 — Shraddhatraya Vibhaga Yoga
Sánscrito

अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते | असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम् ||१७-२२||

Transliteración

adeśakāle yaddānamapātrebhyaśca dīyate . asatkṛtamavajñātaṃ tattāmasamudāhṛtam ||17-22||

¿Qué significa este verso?

En este versículo, Krishna le explica a Arjuna que dar caridad o ayuda en un lugar y tiempo inadecuados, o a personas no merecedoras sin respeto alguno, se considera una acción de naturaleza tamásica (oscura e ignorante). El enseñanza clave es que la calidad del don depende tanto de quién lo recibe como de cómo y cuándo se ofrece; hacerlo con desprecio anula el valor espiritual del acto. Krishna advierte que este tipo de caridad no genera buenos resultados kármicos porque nace de la confusión, la falta de discernimiento y la indiferencia.

La enseñanza detrás

Este versículo pertenece a la doctrina del Karma Yoga, específicamente desarrollando el concepto de cómo las cualidades inherentes de la naturaleza (gunas: sattva, rajas y tamas) impregnan incluso los actos más nobles como la caridad. Krishna establece que la pureza de una acción no depende solo de su intención superficial o del acto físico, sino de la calidad mental y el contexto en el que se realiza.

Palabra por palabra
अदेशकाले at a wrong place and time, यत् which, दानम् gift, अपात्रेभ्यः to unworthy persons, च and, दीयते is given, असत्कृतम् without respect, अवज्ञातम् with insult, तत् that, तामसम् Tamasic, उदाहृतम् is declared to be
Comentario clásico
Adesakale At a wrong place and time At a place which is not holy, where irreligious people congregate and where beggars assemble, where wealth acired through illegal means such as gambling, theft, etc., is distributed to gamblers, singers, fools, rogues, women of evil reputation and at a time which is not auspicious. But, this does not discourage giving alms or other charity to the poor and the needy. In their case these restrictions do not apply. Without respect, etc. Without pleasant speech, without the washing of feet or without worship, although the gift is made at a proper time and place. The donor does not give in good faith although he gets a worthy recipient. He never bends his head in worship. He does not offer him a seat. He treats him with contempt or disrespect. Lord Krishna says to Arjuna I have described that faith, charity, austerity, food, etc., are invariably coloured by the three alities. There was no desire on My part to refer to the lower ones but to distinguish the highest purity it was necessary to point out the mark of the other two. When the two are set aside, the third is more clearly appreciated in the same way as if day and night are removed the twilight is seen better. Even so be avoiding passion and darkness, the third, viz., purity or Sattva becomes vividly clear and purity which is the best can be easily realised. Thus in order to show thee the real nature of purity? I have described the other two, so that laying them aside, and resorting to the highest thou mayest attain the goal, viz.? Moksha.

Dónde ocurre

Este versículo se encuentra en el Capítulo 17 de la Bhagavad Gita, durante la batalla del Kurukshetra. Krishna está respondiendo a las dudas de Arjuna sobre los tres tipos de fe (sattva, rajas y tamas) que impulsan diferentes acciones humanas. En este momento específico, Krishna acaba de explicar cómo se manifiesta la fe en el sacrificio, la comida y la disciplina, y ahora profundiza en la naturaleza del 'daana' o caridad para cerrar esta parte fundamental de su enseñanza sobre las cualidades inherentes a cada acción.

Aplicación para hoy

En un entorno laboral moderno, esto aplica cuando alguien ofrece ayuda financiera urgente a un compañero que sabe que no usará el dinero responsablemente y lo hace frente a otros compañeros burlándose de él. En lugar de aliviar la situación o ayudar genuinamente, este acto genera vergüenza para quien recibe y refuerza una dinámica negativa en el equipo. Una aplicación correcta sería esperar un momento privado (adésa), asegurar que los fondos se usen bien (patra) y entregarlos con respeto (sanskritam) para que la ayuda sea verdaderamente transformadora.

Explicado para niños

Imagina que quieres regalar un juguete muy bonito a un amigo, pero se lo das en medio del recreo cuando él está llorando por otra cosa o se lo tiras al suelo sin mirarlo. Eso no es ser amable de verdad; el regalo pierde su magia si no le importas y si eliges el momento malo. Krishna nos enseña que para ayudar a alguien, hay que esperar la ocasión correcta, elegir a quien realmente necesita ayuda y hacerlo con una sonrisa y respeto, así como guardar silencio.

Reflexión diaria

Hoy te invito a examinar tus propias dádivas: ¿las entregas en el momento adecuado y hacia quien realmente las necesita? A menudo creemos que lo importante es el objeto dado, pero la verdadera esencia reside en el respeto con el que se ofrece. Si tu corazón está lleno de desprecio o indiferencia al dar, incluso un gran acto puede carecer de luz espiritual.

Una práctica para hoy

Cierra los ojos y observa el momento exacto en que ofreces algo a otro, preguntándote si lo haces con un corazón puro o por obligación y desdén. Contempla cómo la intención detrás de tu regalo transforma completamente su naturaleza espiritual, elevándolo más allá del simple acto físico.

Enseñanzas clave

  1. La Importancia del Tiempo y Lugar
    Krishna enseña que la adecuación temporal y espacial es crucial; lo bueno en el momento equivocado o lugar inadecuado pierde su valor sagrado. La sabiduría espiritual exige discernimiento sobre cuándo y dónde actuar para que el acto sea verdaderamente beneficioso.
  2. La Pureza de la Intención
    El estado interior del donante define la naturaleza del karma; si se entrega con desprecio o sin respeto, el acto se vuelve tamásico y oscuro. La devoción (Shraddha) debe estar presente en cada gesto para que trascienda lo material.
  3. La Elegibilidad del Receptor
    Dar a quien no es digno o apto, sin considerar su necesidad real o disposición, genera resultados negativos y perpetúa el ciclo de ignorancia. La caridad sabiduría busca aliviar verdaderamente la sufrimiento en lugar de satisfacer una obligación superficial.

Temas

caridad conscientediscernimiento en la acciónlas tres cualidades de la naturaleza (gunas)respeto y dignidad humanakarma y sus consecuenciasespiritualidad práctica

Versos relacionados

2.473.304.189.2618.5

Lee esto después

  1. 17.20 — Este verso establece la base de qué constituye una dádiva pura (sattvica) para contrastar con lo tamásico que acabamos de estudiar.
  2. 17.23 — Continúa el análisis de las tres divisiones al definir la naturaleza rajasa o pasional del acto de dar, completando el cuadro cualitativo de Shraddhatraya.
  3. 9.26 — Ofrece una visión más amplia y compasiva sobre cómo Krishna acepta incluso ofrendas simples si se dan con amor puro, equilibrando la severidad del verso 17.22.

Lecturas recomendadas

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Comparte este verso

Preguntas frecuentes

¿Por qué es importante el 'tiempo y lugar' en la caridad?
El tiempo (kale) y el lugar (adeshakale) son cruciales porque una acción realizada bajo presión, en un momento de caos o donde no se puede recibir con dignidad pierde su valor espiritual. Krishna enseña que la caridad debe ser oportuna para que sea efectiva; si es prematura o tardía, o ocurre en un contexto inapropiado, se convierte en una carga y refuerza la ignorancia (tamas) en lugar de disiparla.
¿Qué significa exactamente 'sin respeto' (asatkritam)?
'Asatkritam' implica realizar el acto con indiferencia, falta de atención o desdén hacia la persona que recibe. No se trata solo del dinero dado, sino de la actitud mental y corporal; si quien dona actúa como si estuviera deshaciéndose de algo inútil mientras insulta al receptor, esa acción está contaminada por la pasión negativa y el odio oculto.
¿Cómo puedo saber si mi caridad está siendo tamásica?
Puedes evaluar tu motivación y el contexto: ¿Lo haces para que te vean o por vergüenza? ¿Es en un momento inapropiado donde la persona se siente humillada? ¿Te sientes superior al dar? Si hay desprecio, falta de respeto o si sabes que no ayudará realmente a quien lo recibe, es probable que tu acción tenga una cualidad tamásica y necesites refinarla con más conciencia.
En otros idiomas: Bhagavad Gita 17.22 →