Бхагавад-гита 13.28

Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga · Русский перевод

Тот видит истинно: Всевышнего Господа пребывающим одинаково во всех существах, Непреходящего среди преходящих.

Санскрит

समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम् | विनश्यत्स्वविनश्यन्तं यः पश्यति स पश्यति ||१३-२८||

Транслитерация

samaṃ sarveṣu bhūteṣu tiṣṭhantaṃ parameśvaram . vinaśyatsvavinaśyantaṃ yaḥ paśyati sa paśyati ||13-28||

Что означает этот стих?

В этой строке Кришна объясняет Арджуне суть истинного видения: тот, кто воспринимает Верховную Личность Бога как находящуюся одинаково во всех живых существах и не подверженную разрушению даже среди преходящих тел, действительно видит реальность. Суть учения в том, что внешние формы временны, но внутренняя духовная сущность (Брахман) вечна и едина для всех. Истинное знание — это видеть единство души за различием форм.

Учение за ним

Этот шлока принадлежит линии джняна-йоги (путь знания) и веданты, развивая концепцию адвайта — нераздельности высшего сознания. Он утверждает, что Парамешвара (Верховный Господь) вечен (авинашьянтам), в то время как материальные тела преходящи (винашьятсу). Истинное видение возникает только тогда, когда разум различает неизменную духовную сущность от временной формы.

Пословный перевод

समम् eally, सर्वेषु (in) all, भूतेषु in beings, तिष्ठन्तम् existing, परमेश्वरम् the Supreme Lord, विनश्यस्तु among the perishing, अविनश्यन्तम् the unperishing, यः who, पश्यति sees, सः he, पश्यति sees

Классический комментарий

He who beholds the Supreme Lord through the inner eye of wisdom? Him Who is seated in all beings from the Creator down to the unmoving objects and Who is not destroyed even when all beings are destroyed, he is said to have realised the Self. In different kinds of fire, the heat is the same. Gold is the same in different forms of ornaments. The light from many lamps is the same. So also in all living being?s the soul is the same. The soul or the Self is uniform everywhere. The Self is the same in ants, elephants, kings, beggars, saints and rogues. The Self is indestructible all living beings are perishable. It is the Supreme Lord when compared to the body, senses, mind, intellect, the Unmanifested Nature and the individual soul. Birth is the root cause of the BhavaVikaras or the modifications, viz., change, growth, decay and death. The other changes of state manifest themselves after the birth of the body. The Supreme Lord is one and changeless as He is birthless, decayless and deathless. He is the one common consciousness in all beings. He sees rightly who sees the Supreme Lord as now described. He is a Jivanmukta. He has knowledge of the knower of the field or the immortal Self. He is the real seer or a liberated sage. The sage alone sees properly on account of knowledge. The whole world sees erroneously on account of ignorance. He who is suffering from defective vision beholds many moons. He sees erroneously. But he who sees one moon only sees in the proper manner, correctly. Even so he who beholds the one immortal indivisible Self in all beings really sees the Truth. He alone sees. He who sees many distinct selves erroneously does not really see though he sees. He is like the man who beholds many moons. (Cf. VIII.20

Где это происходит

Этот шлока является частью диалога между Кришной и Арджуной на поле битвы Курукшетра в эпосе Махабхарата. На этом этапе Krishna только что завершил описание различия между полем тела (кшетрой) и знанием о нем, объясняя природу души и материального мира. Арджун, испытывающий глубокий смятение перед необходимостью убивать своих родственников, слушает эти слова как ключ к пониманию того, почему война не должна лишать его покоя.

Применение сегодня

Представьте ситуацию конфликта на работе или в семье, когда вы видите человека только через призму его ошибок или обиды. Применяя эту мысль из Бхагавад-гиты, вы пытаетесь увидеть за поведением этого человека вечную душу и божественное начало, которое не разрушается гневом или страхом. Это помогает снизить уровень личного раздражения и принять решение с большей ясностью и состраданием.

Объяснение для детей

Представь, что все люди вокруг тебя — как разные игрушки: кто-то похож на робота, кто-то на куклу, а кто-то на машинку. Но внутри каждой из них есть одна и та же волшебная батарейка, которая никогда не садится. Кришна учит нас смотреть не только на обертку или форму игрушки, но видеть эту вечную искру во всех существах одинаково.

Ежедневное размышление

Сегодня я прошу тебя взглянуть на мир другими глазами: увидеть не разрозненные существа, а единое Божество, пребывающее во всем сущем. Когда ты сталкиваешься с чужими слабостями или страданиями, вспомни, что за внешним обликом скрывается та же вечная Душа, которая никогда не умирает и не меняется. Это видение дарует тебе глубокое сострадание и освобождает от гордыни, ведь ты понимаешь: то же самое Божество живет и в тебе тоже.

Практика на сегодня

Встаньте в тишине и представьте, что Бесконечный Господь одинаково пребывает внутри каждого живого существа вокруг вас — от ребенка до старца, от человека до животного. Наблюдайте за тем, как эта непреходящая божественная искра сияет неизменно даже в тех моментах и формах жизни, которые подвержены разрушению и изменению.

Ключевые учения

Единство во множестве
Всевышний Господь одинаково присутствует во всех живых существах, независимо от их формы или статуса. Истинное духовное зрение заключается в том, чтобы видеть эту божественную сущность как общую для всего мира.
Неизменное среди изменяющегося
Материальные тела и индивидуальности преходящи и подвержены разрушению, однако сама Божественная Душа вечна и неуничтожима. Мудрец видит эту непреходящую реальность даже в самом процессе увядания.
Истинное видение
Тот, кто способен различать между временным физическим существованием и вечной духовной природой Господа, обретает истинную мудрость. Только такой взгляд позволяет преодолеть иллюзию разделения и увидеть единство всей твари.

Темы

вечность душиединство всех существджняна-йогавидение реальностинепреходящая сущностьбхакти и знание

Связанные стихи

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

Читайте далее

2.47 — Чтобы понять основу действия без привязанности к результатам, которая необходима для такого чистого видения.
3.30 — Для углубления понимания предания всех действий и их плодов Господу как практике осознания Его присутствия.
12.15 — Чтобы увидеть, какие качества обладает тот, кто видит Бога во всем и не причиняет вреда никому из живых существ.

Рекомендуемая литература

Адвайта Веданта Бхагавад-гита комментарии Шанкары → Индуизм философия Свами Вивекананда Божественная жизнь → Кшетра Кшетраджна Иллюзия и реальность в индийской философии →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Почему в шлоке упоминается, что Бог находится 'среди преходящих'?

Это подчеркивает фундаментальное различие между материей и духом. Тела всех живых существ рождаются и умирают (преходят), но Верховная Личность Бога остается неизменной и вечной, присутствуя внутри каждого как душа-наблюдатель.

Что значит 'истинно видит' в контексте этой строки?

Истинное видение — это не физическое зрение глаз, а духовная интуиция и осознанность. Тот, кто воспринимает единство души за разнообразием форм и понимает вечную природу Бога, обретает истинное знание.

Как эта концепция помогает в повседневной жизни?

Она учит нас видеть божественное начало во всех людях, независимо от их социального статуса или поведения. Это развивает беспристрастность и сострадание, позволяя не привязываться к временным конфликтам.

К кому обращена эта часть диалога в главе 13?

Эти слова Кришна адресует Арджуне как слушателю и ученику. В данном случае он завершает объяснение о различии между полем (телом) и знанием, показывая, что истинный мудрец видит за пределами тела вечную сущность.

На других языках: Бхагавад-гита 13.28 →