Бхагавад-гита 13.29

Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga · Русский перевод

Ибо тот, кто видит Единого Господа одинаково пребывающим повсюду в равном состоянии, не уничтожает себя через самого себя и достигает высшей цели.

Санскрит

समं पश्यन्हि सर्वत्र समवस्थितमीश्वरम् | न हिनस्त्यात्मनात्मानं ततो याति परां गतिम् ||१३-२९||

Транслитерация

samaṃ paśyanhi sarvatra samavasthitamīśvaram . na hinastyātmanātmānaṃ tato yāti parāṃ gatim ||13-29||

Что означает этот стих?

В этой строке Кришна объясняет Арджуне, что мудрый человек видит Единого Господа одинаково во всех живых существах и повсюду в мире. Тот, кто осознает это единство, не причиняет вреда самому себе через свои действия или эгоистичное восприятие других. Вместо этого такой человек освобождается от кармических последствий греховных поступков и достигает высшей духовной цели — слияния со Всевышним.

Учение за ним

Это учение относится к линии джняна-йоги (путь знания) и философии санкхьи, развивая концепцию единой природы Брахмана. Оно подчеркивает, что различие между живыми существами иллюзорно, а истинная реализация ведет к отказу от эгоистичного действия (ахинса), которое является ключом к освобождению.

Пословный перевод

समम् eally, पश्यन् seeing, हि indeed, सर्वत्र everywhere, समवस्थितम् eally dwelling, ईश्वरम् the Lord, न not, हिनस्ति destroys, आत्मना by the self, आत्मानम् the Self, ततः then, याति goes, पराम् the highest, गतिम् the goal

Классический комментарий

This is the vision of a liberated sage. The Supreme Self abides in all forms. There is nothing apart from It. An ignorant man destroyes the Self by identifying himself with the body and the modifications of the mind and by not seeing the one Self in all beings. He has a blurred vision. His mind is very gross. He cannot think of the subtle Self. He is swayed by the force of ignorance. He mistakes the impure body for the pure Self. He has false knowledge. But the sage has knowledge of the Self or true knowledge and so he beholds the one Self in all beings. An ignorant man is the slayer of his Self. He destroys this body and takes another body and so on. But he who beholds the one Self in all beings does not destroy the Self by the self. Therefore he attains the Supreme Goal, i.e., he attains release from the round of birth and death. Knowledge of the Self leads to liberation or salvation. Knowledge of the Absolute annihilates the ignorance in toto. If the ignorance is destroyed and false knowledge is also destroyed, all evils are simultaneously destroyed. Those who have realised that unity of the Self in all these diverse forms are never caught in the meshes of birth and death. They attain the state of Turiya (the fourth state beyond waking, dreaming and deep sleep) where form and sound do not exist. The self is everybodys friend and also his enemy as well. The idea first expressed in chapter VI, verses 5 and 6 is repeated here. (Cf. XVIII.20)

Где это происходит

Этот шлока находится в главе 13 Бхагавад-гиты, где Кришна продолжает учить Арджуну различать материальное поле (тело и мир) и Его познающего владельца (душу). На поле битвы Курукшетра Арджуна все еще сомневается и испытывает глубокую скорбь по поводу необходимости воевать со своими родными. Кришна объясняет, что истинная война — это не убийство тел, а уничтожение невежества о том, кто мы есть на самом деле.

Применение сегодня

Представьте ситуацию жесткого конфликта на работе или в семье, когда вы чувствуете сильное желание отомстить обидчику. Вместо того чтобы позволить гневу заставить вас совершить плохой поступок и навредить своей собственной душе (атману), вспомните о том, что внутри этого человека тоже живет та же божественная искра. Осознание этой общей природы помогает вам сохранить спокойствие, не причинять вреда ни себе своими импульсами, ни другим людям, открывая путь к внутреннему миру.

Объяснение для детей

Представь, что Господь — это яркое солнце, которое светит одинаково сильно на каждого: на тебя, на твоего друга в другой стране и даже на маленьких насекомых. Когда ты понимаешь, что все люди внутри так же важны и наполнены этим «солнцем», тебе не хочется никого обижать или делать кому-то больно. Если ты перестанешь причинять вред другим из зависти или гнева, то станешь счастливее и ближе к Богу, как будто сам светишь своим внутренним светом.

Ежедневное размышление

Сегодня я приглашаю тебя задуматься: часто ли мы в своей повседневной жизни причиняем вред другим или даже себе, видя лишь внешние различия и забывая о внутреннем единстве? Когда ты начинаешь видеть Господа во всех одинаково, исчезает желание осуждать или уничтожать другого, потому что вы понимаете — это не «он», а «мы». Это простое изменение взгляда освобождает тебя от тяжести кармических последствий и открывает путь к истинному миру.

Практика на сегодня

Закройте глаза и представьте, что Единый Господь (Ишвара) одинаково покоится в каждом существе вокруг вас — от любимого человека до того, кто вызывает у вас гнев. Осознавайте эту всепроникающую единство не как абстрактную идею, а как живую реальность, которая связывает вашу душу с душой каждого живого существа.

Ключевые учения

Всеприсутствие Божественного
Видение Ишвары (Богa) как единой сущности, пребывающей одинаково во всех существах и вещах. Это не просто теоретическое знание, а практика глубокого видения внутренней связи всего живого.
Отказ от саморазрушения
Когда мы причиняем вред другим из-за невежества о их божественной природе, на самом деле мы разрушаем самих себя. Уважение к Ишваре в каждом существе автоматически прекращает любые действия, ведущие к страданию души.
Достижение высшей цели
Путь, основанный на видении единства и отсутствии вреда (ахимса), ведет напрямую к парам гатим — высшему состоянию освобождения. Это конечная цель жизни в системе йоги.

Темы

единство всех живых существнепричинение вреда (ахинса)видение Бога во всемдуховная цель жизниосвобождение от кармыпознание себя и Брахмана

Связанные стихи

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

Читайте далее

6.29 — Этот стих углубляет тему видения единой души (Атмана) во всех существах, что является прямым продолжением темы verse 13:29.
5.18 — Здесь описывается мудрец, который видит одинаково брамина с коровой и собакой, а также слона, демонстрируя равное отношение ко всем живым существам.
6.32 — Этот стих связывает видение единства с практическим самоконтролем: «видя себя во всех и все в себе», человек достигает совершенной йоги.

Рекомендуемая литература

Адвайта Веданта Бхагавад Гита комментарий Шанкарари → Философия единства Сарвабхута самравиджняна Бхагават Гита → Духовная практика Йога видения Бога в каждом существе книга →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Что означает фраза «не уничтожает себя через самого себя»?

Эта фраза описывает, как эгоистичное действие или ненависть к другому человеку на самом деле вредит собственной душе (атману) того, кто совершает поступок. Когда человек не видит в другом божественную искру и причиняет ему боль, он сам себя отчуждает от высшего источника света и любви.

Какая связь между этим шлоком и освобождением (мокшей)?

Достижение высшей цели, о котором говорится в строке, — это состояние мокши или освобождения от цикла перерождений. Это происходит потому, что действие без эгоистического желания причинить вред останавливает накопление новой кармы и позволяет душе вернуться к источнику.

На других языках: Бхагавад-гита 13.29 →