Бхагавад-гита 14.16

Gunatraya Vibhaga Yoga · Русский перевод

Плод добродетельного деяния они называют саттвическим и чистым; плодом же раджаса есть страдание, а плодом тамаса — невежество.

Санскрит

कर्मणः सुकृतस्याहुः सात्त्विकं निर्मलं फलम् | रजसस्तु फलं दुःखमज्ञानं तमसः फलम् ||१४-१६||

Транслитерация

karmaṇaḥ sukṛtasyāhuḥ sāttvikaṃ nirmalaṃ phalam . rajasastu phalaṃ duḥkhamajñānaṃ tamasaḥ phalam ||14-16||

Что означает этот стих?

В этой строке Кришна объясняет Арджуне, что плоды наших действий напрямую зависят от нашего внутреннего состояния — гуны (качества природы). Добрые дела совершаемые в чистоте и ясности ведут к чистой радости; действия движимые эгоизмом и погоней за успехом приносят страдание; а ленивые или невежественные поступки приводят лишь к тьме неведения. Учитель подчеркивает, что каждое действие неизбежно имеет свое последствие, соответствующее мотивации человека.

Учение за ним

Эта строка развивает концепцию Санкхья-йоги в контексте кармической теории, показывая неразрывную связь между внутренним качеством сознания и внешними последствиями действий. Она иллюстрирует фундаментальный принцип йоги о том, что чистота ума (саттва) является необходимым условием для освобождения от цикла страдания, вызванного раджасом и тамасом.

Пословный перевод

कर्मणः of action, सुकृतस्य (of) good, आहुः (they) say, सात्त्विकम् Sattvic, निर्मलम् pure, फलम् the fruit, रजसः of Rajas, तु verily, फलम् the fruit, दुःखम् pain, अज्ञानम् ignorance, तमसः of inertia, फलम् the fruit

Классический комментарий

Good action Sattvic action. The fruit of good action is both happiness and,knowledge. They The wise. Rajas means Rajasic action as this verse deals with action. The fruit of Rajasic action is bitter. Rajasic action brings pain, disappointment and dissatisfaction. Rajasic activity leads to greed. When the Rajasic man tries to gratify his original desires, new desires crop up. This opens the door to greed. Tamas Tamasic action, unrighteous deeds or sin (Adharma). There is no knowledge within and no foresight.

Где это происходит

Эта строка находится в главе 14 «Йога разделения трех гун» диалога между Господом Кришной и воином Арджуной на поле битвы Курукшетра. В этот момент Арджона, охваченный состраданием к своим родственникам-противникам, отказывается сражаться, не понимая своей высшей дхармы (долга). Кришна только что подробно объяснил природу трех гун — Саттвы, Раджаса и Тамасы, которые управляют всем миром. Теперь он переходит от описания природы к конкретным последствиям действий в каждом из этих состояний.

Применение сегодня

Представьте, что вы готовитесь к важному проекту на работе: если вы действуете с ясной целью и честностью (саттва), результат принесет вам уверенность и покой; если же вы делаете это только ради одобрения босса или в погоне за быстрым успехом через обман (раджас), даже получив желаемое, вы почувствуете тревогу и опустошение. Если же вы откладываете задачу из-за лени или страха (тамас), результат будет лишь усилением чувства вины и непонимания ситуации. Понимание этого помогает осознанно выбирать мотивацию перед любым сложным решением, а не просто реагировать на эмоции.

Объяснение для детей

Представь, что твои дела — это семена, которые ты сажаешь в сад своей души. Если ты сажаете их с любовью и добротой (как солнце), они вырастут красивыми и вкусными фруктами счастья. Но если ты сажаешь их со злостью или жадностью (как шторм), вырастет горький плод боли. А если вообще ничего не делать и просто лежать в тени, вырастет только темная трава забвения. Вот так Кришна учит нас выбирать свои семена каждый день.

Ежедневное размышление

Сегодня давайте честно спросим себя: какой плод приносит наше текущее состояние? Если мы чувствуем глубокую ясность и внутреннюю чистоту, значит, наши действия питаются саттвой. Но если нас преследует страдание или мучительное невежество, это верный знак того, что раджас или тамас управляют нашими решениями. Помните, что каждая наша мысль и поступок имеют силу формировать наше будущее через этот закон кармы.

Практика на сегодня

Закройте глаза и вспомните последнее действие, которое вы совершили с чистым намерением; ощутите легкость и ясность ума как плод этого поступка. Затем обратите внимание на любую боль или тревогу в своей жизни — позвольте себе увидеть её не как наказание, а как естественный результат действий, движимых страстью и эгоизмом.

Ключевые учения

Чистота саттвического плода
Действия, совершаемые без эгоизма и привязанности, приносят плод, называемый чистым и светлым. Эта ясность ума позволяет нам видеть истину такой, какая она есть, освобождая от иллюзий.
Страдание как следствие раджаса
Когда мы действуем из желания обладания или гнева, результат неизбежно становится источником боли. Это страдание возникает не потому, что мир враждебен нам, а потому, что наши мотивы были искажены.
Тьма невежества тамаса
Действия в состоянии апатии или лени ведут к плоду глубокого неведения и затемнения сознания. Это состояние заставляет нас терять связь с нашей истинной природой, погружая в хаос.

Темы

качество природы (гуны)карма и её плодысаттва, раджас, тамасчистота сознаниядуховное развитиеотказ от невежества

Связанные стихи

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

Читайте далее

2.14 — Эта глава объясняет природу чувственного опыта, который является источником страданий раджаса.
3.27 — Здесь описывается иллюзия эго и то, как три гуны управляют всеми действиями в мире.
14.5 —

Рекомендуемая литература

Классический комментарий Bhagavad Gita with commentary by Swami Sivananda → Философия Гуны Indian philosophy three gunas explained book → Карма и Дхарма Krishna's teachings on karma and dharma translation →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Почему даже добрые дела могут быть связаны с гуной?

Любое действие, совершаемое без привязанности и эгоизма, считается саттвическим. Однако если человек делает добро ради славы или ожидает награды (что является проявлением раджаса), плод этого действия будет смешанным и может привести к страданию при неудаче.

Можно ли полностью избавиться от гуны?

Да, цель духовной практики в Гите — выйти из-под влияния трех гун (гунаатита). Достигнув этого состояния через преданность и самопознание, человек не привязывается к плодам действий ни одного типа действия.

На других языках: Бхагавад-гита 14.16 →