Бхагавад-гита 16.17

Daivasura Sampad Vibhaga Yoga · Русский перевод

Самонадеянные, упрямые, исполненные гордости и опьянения богатством, они совершают жертвоприношения ради имени, из тщеславия, вопреки писанному закону.

Санскрит

आत्मसम्भाविताः स्तब्धा धनमानमदान्विताः | यजन्ते नामयज्ञैस्ते दम्भेनाविधिपूर्वकम् ||१६-१७||

Транслитерация

ātmasambhāvitāḥ stabdhā dhanamānamadānvitāḥ . yajante nāmayajñaiste dambhenāvidhipūrvakam ||16-17||

Что означает этот стих?

В этом стихе Кришна описывает людей с демонической природой, которые опьянены собственным богатством и считают себя самодостаточными. Они совершают ритуалы не для духовного очищения, а ради славы и внешнего блеска, полностью игнорируя предписания священных писаний. Ключевой урок заключается в том, что искренность важнее внешней формы религиозности; действия без смирения и соблюдения дхармы лишь усиливают эго.

Учение за ним

Этот стих входит в учение о Карма Йоге и дхарме, противопоставляя истинное служение (йоджана) без привязанности к результатам фальшивому религиозному ритуализму. Он развивает концепцию различения между божественной и демонической природой, указывая на то, что отсутствие смирения превращает даже благочестивые действия в источник страдания.

Пословный перевод

आत्मसम्भाविताः selfconceited, स्तब्धाः stubborn, धनमानमदान्विताः filled with the pride and intoxication of wealth, यजन्ते (they) perform, नामयज्ञैः sacrifices in name, ते they, दम्भेन out of ostentation, अविधिपूर्वकम् contrary to scriptural ordinances

Классический комментарий

They are puffed up with unbounded pride. They esteem themselves very highly. They are not esteemed or honoured as such by the righteous or pious persons. They have a very high opinion of their own greatness. They esteem themselves as possessed of all the virtuous attributes. They are not humble. They have no humility or meekness. Their minds are entirely filled with a sense of their own importance. They treat others with contempt. They think that others are inferior to them. They never bend their heads and make prostrations to elders or superiors or spiritual teachers and monks. They stand erect like a pillar or iron post, intoxicated as they are with the wine of wealth. They pretend to perform Yajnas. They do not care for an altar, a sacrifical bower or a receptacle for the fire, or any of the proper materials to be used in the sacrifices. They do not pay any attention to the prescribed rules. They do sacrifices in order to increase their own fame. They will not hear even the mentioning of the name of God or Brahmana. How can God or a Brahmana attend their sacrifices They perform sacrifices without paying attention to the several parts of them and the obligations enjoined in the scriptural ordinances such as the recitation of the Mantras, worship of the gods, giving of the fees, etc. They will not do the sacrifices with reverence and faith. They want that all the people should say that they are Somayajis (performers of the Soma sacrifice). They will not attain the fruits of the sacrifice. There is no idea of service in them. They perform sacrifice to deceive the world, but not out of sincerity and faith. Mana Pride consists in supposing oneself worthy of a high honour (on account of ones wealth or learning, etc.).Mada On account of intoxication of wealth the wealthy man treats the Guru and other persons who are worthy of being honoured, with contempt. Wealth and learning turn their heads. This is Mada.

Где это происходит

Это стих из шестнадцатой главы Бхагавад-Гиты, где Кришна описывает три guna (природу) человека: божественную и демоническую. На поле битвы Курукшетра Арджуна, испытывающий смятение перед предстоящей войной со своими родственниками, слушает эти наставления как руководство к различению добрых и злых качеств характера. Кришна обращается прямо к Арджуне, объясняя ему природу тех людей, чьи умы отравлены гордыней и эгоизмом, чтобы тот мог ясно видеть разницу между дхармой и адхармой.

Применение сегодня

Представьте сотрудника на работе, который берет кредиты ради покупки дорогой машины, а затем тратит все свободное время в офисе не на развитие навыков, а на демонстрацию этого автомобиля коллегам. Такой человек совершает «жертвоприношение» карьерой ради имени и статуса, игнорируя реальную пользу своей работы и советы старших по бизнесу. Вместо того чтобы найти внутреннее удовлетворение от качественного труда, он погружается в тревогу из-за необходимости поддерживать этот фасад.

Объяснение для детей

Представь человека, который делает доброе дело только для того, чтобы все его хвалили и снимали на видео. Такой человек уверен, что он самый умный и богатый, поэтому ему не нужно слушать родителей или учителя о том, как правильно поступать. На самом деле, если ты делаешь хорошее ради похвалы или потому что думаешь, что лучше всех знаешь правила — это превращается в игру для тщеславия, а настоящая доброта требует скромности и уважения к истине.

Ежедневное размышление

Дорогой друг, сегодня я хочу напомнить вам о той внутренней ловушке, которую часто ставит нам эго: мы совершаем благие дела ради славы, а не из чистой любви. Когда наше сердце наполнено гордостью и жадностью к похвале, даже самые красивые ритуалы становятся пустой формойальностью, отрезающей нас от Истины. Попробуйте сегодня выполнить одно доброе дело тайно, просто для себя или для Бога, без ожидания благодарности, чтобы почувствовать истинную свободу духа.

Практика на сегодня

Посидите в тишине и спросите себя, что именно заставляет вас искать одобрения других — гордость за свои достижения или страх быть непонятым? Отпустите на мгновение желание доказать свою значимость через внешние знаки успеха или ритуалы без истинного смысла. Позвольте сердцу успокоиться в осознании того, что ваша ценность не зависит от имени или богатства.

Ключевые учения

Иллюзия самодостаточности
Аскеза и преданность теряют силу, когда человек считает себя единственным источником своей силы, забывая о Брахмане. Эгоизм создает иллюзию, что мы можем достичь всего своими собственными усилиями без божественной благодати.
Ритуалы тщеславия
Жертвоприношения и добрые дела становятся пустыми, если их движет желание прославить свое имя или продемонстрировать богатство. Такие действия совершаются вопреки священному закону (видхи), превращая духовную практику в инструмент гордыни.
Корень дурной природы
Гора и упрямство, питаемые богатством, являются признаками демонической натуры, которая ведет к страданиям. Истинная преданность требует смирения и отказа от привязки к внешним достижениям ради внутреннего очищения.

Темы

гордыня и эгоизмистинная религия против лицемериясоблюдение дхармыблагочестие ради славыразличие природ (Дивья-Асура)духовное опьянение богатством

Связанные стихи

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

Читайте далее

2.47 — Следует читать дальше, чтобы понять принцип действия ради долга без привязанности к результатам, что является прямой противоположностью тщеславия.
3.30 — Эта глава раскрывает важность передачи всех действий Богу как способ преодоления эго и гордости в работе.
12.15 — Здесь описываются качества преданного, который не вызывает зависти и сам свободен от желания быть объектом восхищения, что завершает тему смирения.

Рекомендуемая литература

Глубокое изучение Бхагавад Гита комментарий Шри Ауробиндо → Основа знания Священные писания Индии и ведантская философия для начинающих → Практическая мудрость Книга о дхарме, карме и йоге в современном мире →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Что такое 'нама-йаджне' и почему это порицается?

'Нама-йаджне' означает ритуал или жертвоприношение, совершаемое исключительно ради имени и славы. Кришна критикует такую практику потому, что она основана на тщеславии (дамбхена) вместо истинного служения Богу, превращая духовность в инструмент для эгоистического удовлетворения.

Как этот стих применим в современной светской жизни?

В современном мире это относится к людям, которые совершают благотворительные акты или занимаются спортом только ради медийного внимания и социальных сетей. Если человек игнорирует реальные потребности других людей или нарушает этические нормы ради создания образа 'успешного', он действует в духе этого стиха.

Почему Кришна упоминает пренебрежение писаниями (авидхипурвакам)?

Соблюдение священных законов и этических норм является фундаментом для любого истинного духовного прогресса. Пренебрежение ими ради собственных желаний или выгоды показывает, что человек руководствуется иллюзией власти над собой, а не мудростью предков или божественной истиной.

На других языках: Бхагавад-гита 16.17 →