Бхагавад-гита 16.3

Daivasura Sampad Vibhaga Yoga · Русский перевод

Одарённость божественая у того, кто рождён для неё: сила духа, терпение, стойкость, чистота, отсутствие ненависти и гордыни — о Арджуна.

Санскрит

तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता | भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत ||१६-३||

Транслитерация

tejaḥ kṣamā dhṛtiḥ śaucamadroho nātimānitā . bhavanti sampadaṃ daivīmabhijātasya bhārata ||16-3||

Что означает этот стих?

В этой стихе Кришна обращается к Арджуне и описывает шесть ключевых качеств, составляющих божественную природу человека: духовная сила, терпение, стойкость, чистота, отсутствие ненависти и гордыни. Эти качества проявляются только у тех, кто рожден с такой внутренней склонностью (даивим). Кришна подчеркивает, что наличие этих добродетелей является признаком высокой нравственности и преддверием освобождения.

Учение за ним

Этот стих относится к теме самосознания и этики (саттва гуны) в рамках учения о природе человека, который лежит в основе карма-йоги. Он развивает концепцию того, что наша внешняя судьба и внутренние переживания являются прямым следствием нашей врожденной природы: божественная природа ведет к освобождению (мокше), а демоническая — к связыванию.

Пословный перевод

तेजः vigour, क्षमा forgiveness, धृतिः fortitude, शौचम् purity, अद्रोहः absence of hatred, नातिमानिता absence of overpride, भवन्ति belong, सम्पदम् state, दैवीम् divine, अभिजातस्य to the one born for, भारत O descendant of Bharata (Arjuna)

Классический комментарий

Tejas Vigour, energy, brilliance or lustre of the skin. The aspirant who is bent on attaining salvation marches boldly on the spiritual path. Nothing can tempt him or slacken his progress. This unbroken progress towards the realisation of the Self or the Absolute is lustre. It overcomes the downward pull of Tamas. Kshama Forgiveness. He who is endowed with this virtue does not exhibit anger even when he is insulted, ruked or beaten, although he is strong enough to take vengeance. He is unaffected by the insult or injury. Dhriti The sage absorbs within himself all calamities. He is steadfast even when he is in very adverse and trying conditions this is a particular Sattvic Vritti or state of mind which removes depression or exhaustion of the body and senses when they sink down. An aspirant who is endowed with this divine attribute never gets disheartened, even when he is under severe trials and difficulties or tribulations. Dhriti is a divine pickmeup (tonic) when the body and the senses are in a state of low spirits or dejection. Saucham Purity. This is of two kinds, viz., external and internal. External purity is achieved by means of earth and water. The mind and heart (intellect) are freed from Maya (deception, lust, anger, greed, pride, jealousy, hypocrisy, likes and dislikes) by the practice of celibacy, forgiveness, friendliness, charity, humility, nobilit, love, complacency, compassion, etc. -- this is internal purity. This is more important than external purity. Adroha Absence of hatred, absence of desire to injure others. Atimanita is great pride. A proud man thinks that he is superior to others and that he is worthy of being honoured by others. Naatimanita is the opposite of this ality. Tejas? Kshama and Dhriti are the special alities or Dharmas of the Kshatriyas (warrior class). These are the Sattvic alities of Kshatriyas. Saucham and Adroha are the special Dharmas of the Vaisyas. They are the Sattvic alities of the Vaisyas (merchant class). Absence of pride is the special Dharma of the Sudras (servant class). It is a Sattvic ality that belongs to the Sudras. The divine wealth or Daivi Sampat consists of twentysix attributes. This is a rare gift from the Lord. This is an inexhaustible wealth which cannot be taken away by dacoits. This helps the aspirant attain the imperishable and immacultate Brahmic seat. It is the shortcut to the realm of eternal bliss or Moksha.

Где это происходит

Этот стих находится в шестнадцатой главе «Йога разделения Божественной и Демонической Природ», где Krishna начинает перечислять качества тех, кто обладает божественным началом. Сцена происходит на поле битвы Курукшетра; Арджуна только что отказался сражаться из-за сострадания к родственникам и впал в депрессию. Кришна отвечает ему, разъясняя природу человека, чтобы вернуть его к выполнению своего долга (дхармы) как воина.

Применение сегодня

Представьте ситуацию на работе, когда коллега совершает грубую ошибку и пытается переложить ответственность на вас. Вместо того чтобы ответить гневом или проявить высокомерие (что является демонической реакцией), вы применяете качество «отсутствие ненависти» и терпение: спокойно объясняете ошибку без обвинений, сохраняя внутреннюю чистоту и достоинство. Такой подход сохраняет вашу психическую энергию и укрепляет авторитет в команде.

Объяснение для детей

Представь, что в каждом из нас живет маленький герой. Когда ты чувствуешь себя сильным духом, умеешь прощать обидчиков, не сдаешься перед трудностями, содержишь свои мысли чистыми, никогда не завидуешь другим и не считаешь себя лучше всех — это значит, что твой внутренний герой очень добрый и божественный. Кришна говорит Арджуне, что именно такие поступки делают нас настоящими героями.

Ежедневное размышление

Сегодня обратите внимание на то, как ваши внутренние качества формируют вашу реальность: является ли ваша реакция терпением или вспышкой гнева? Когда мы очищаем ум от ненависти и гордыни, пространство освобождается для божественного света. Помните, о Арджуна (и вы тоже), что эти благородные черты — не врожденная удача, а плоды внутренней работы души.

Практика на сегодня

Сядьте в тишине и мысленно перечислите качества, упомянутые в стихе — духовную силу, терпение, стойкость, чистоту, отсутствие ненависти и гордыни. Пусть каждый из этих атрибутов становится якорем для вашего ума, пока вы вдыхаете спокойствие и выдыхаете суету.

Ключевые учения

Природа как дар, так и ответственность
Стих утверждает, что божественные качества даются тем, кто рождён для них (abhijātasya), но это также требует их культивации. Это не пассивное состояние, а активная практика очищения ума от дурных наклонностей.
Внутренняя чистота как основа силы
Тапас (терпение) и стойкость невозможны без śaucam — внутренней и внешней чистоты. Без искренности в мыслях любая духовная сила становится лицемерием.
Устранение ненависти как путь к единству
Отсутствие адрохи (ненависти) — ключевой маркер божественной природы, позволяющий видеть единое во всех существах. Именно это качество разрушает границы эго и открывает доступ к истинному знанию.

Темы

Божественные качестваПрирода человекаДхарма и долгТерпение и стойкостьЧистота сознанияГордыня и ненависть

Связанные стихи

2.47 3.30 6.5 18.66

Читайте далее

2.47 — Чтобы понять связь между действием без привязанности (карма-йога) и развитием внутренней стойкости, описанной в этом стихе.
3.30 — Для углубления понимания того, как передача всех действий Кришне помогает очистить ум от эгоизма и гордыни (nātimānitā).
12.15 — Чтобы увидеть практическое воплощение отсутствия ненависти к кому-либо или чего-либо, что является сутью божественной природы.

Рекомендуемая литература

Мистический взгляд Бхагавад Гита комментарии Шри Ауробиндо → Основы дхармы Дхарма и карма в индийской философии для начинающих → Адвайта Веданта Бхагавад Гита перевод Э. Филби с комментариями Шанкары →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Что означает термин «Тежа» (Tejah) в этом контексте?

В данном стихе Тежа не просто физическая сила, а духовная энергия и блеск духа. Это внутренняя мощь, которая позволяет человеку действовать с решимостью и ясностью ума, сохраняя достоинство даже перед лицом трудностей.

Как связаны терпение (Кшамая) и стойкость (Дхрити)?

Эти качества дополняют друг друга: Кшамая — это способность прощать обиды и сохранять мир в душе, не накапливая гнев. Дхрити же означает внутреннюю устойчивость и непоколебимость духа при столкновении с внешними трудностями или неудачами.

На других языках: Бхагавад-гита 16.3 →