Бхагавад-гита 17.1

Shraddhatraya Vibhaga Yoga · Русский перевод

Арджуна сказал: Те, кто, пренебрегая предписаниями Шастры, совершают жертвоприношения с верой — каково их состояние, о Кришна? Является ли оно Саттвой, Раджасом или Тамасом?

Санскрит

अर्जुन उवाच | ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयान्विताः | तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः ||१७-१||

Транслитерация

arjuna uvāca . ye śāstravidhimutsṛjya yajante śraddhayānvitāḥ . teṣāṃ niṣṭhā tu kā kṛṣṇa sattvamāho rajastamaḥ ||17-1||

Что означает этот стих?

Арджуна обращается к Кришне с глубоким вопросом, который возникает после получения наставлений о долге и преданности. Он спрашивает: что случится с людьми, которые игнорируют строгие правила священных писаний (Шастра), но при этом искренне верят в Бога и совершают ритуалы? Кришна должен объяснить, является ли такая их деятельность проявлением чистоты (Саттва), страсти (Раджас) или невежества (Тамас). Этот стих закладывает основу для анализа природы человеческой веры.

Учение за ним

Этот текст является ключевым элементом учения о Шраддхе-йоге (йогe веры) в контексте карма-йоги. Он развивает концепцию того, что человеческая деятельность неразрывно связана с тремя гунами материальной природы: Саттва (равновесие и чистота), Раджас (страсть и активность) и Тамас (невежество и инерция). Учение утверждает, что внешняя форма ритуала не гарантирует духовного прогресса; истинная ценность определяется качеством веры человека.

Пословный перевод

ये who, शास्त्रविधिम् the ordinances of the scriptures, उत्सृज्य setting aside, यजन्ते perform sacrifice, श्रद्धया with faith, अन्विताः endowed, तेषाम् their, निष्ठा condition, तु verily, का what, कृष्ण O Krishna, सत्त्वम् Sattva, आहो or, रजः Rajas, तमः Tamas

Классический комментарий

This chapter deals with the three kinds of people who are endowed with three kinds of faith. Each of them follows a path in accordance with his inherent nature -- either Sattvic? Rajasic or Tamasic. Arjuna says to Krishna It is very difficult to grasp the meaning of the scriptures. It is still more difficult to get a spiritual preceptor who can teach the scriptures. The vast majority of persons are not endowed with a pure, subtle, sharp and onepointed intellect. The span of life is short. The scriptures are endless. The obstacles on the spiritual path are many. Facilities for learning are not always available. There are conflicting statements in the scriptures which have to be reconciled. Thou hast said that liberation is not possible without a knowledge of the scriptures. An ordinary man, though ignorant of or unable to follow this teaching, does charity, performs rituals, worships the Lord with faith, tries to follow the footsteps of sages and saints just as a child copies letters that have been written out for him as a model, or as a blind man makes hiw way by the aid of another who possesses sight. What faith is his How should the state of such a man be described -- Sattvic? Rajasic or Tamasic What is the fate of the believers who have no knowledge of the scriptures

Где это происходит

Этот стих находится на поле битвы Курукшетра, где Арджуна, колеблющийся перед сражением со своими родственниками, получает от Кришны сложные философские инструкции о природе души и долге. В предыдущих главах Кришна объяснил важность безвозмездного действия (карма-йога), но Арджуне всё ещё непонятна роль ритуалов для обычных людей с разной степенью духовной зрелости. Этот вопрос возникает как естественное развитие диалога: если мы должны действовать, то как поступать тем, кто не может следовать строгим писаниям в полной мере? Это момент перехода от общих принципов к конкретному анализу человеческой природы.

Применение сегодня

Представьте ситуацию на работе, когда вы видите коллегу, который нарушает корпоративные правила или формальные процедуры компании, но при этом искренне стремится помочь команде и решить сложную проблему с большим энтузиазмом. Вместо того чтобы осуждать его за отсутствие «правильной» формы действий, стоит задуматься о природе этой веры: движет ли им чистая цель (Саттва) или же желание выделиться перед начальством (Раджас)? Этот стих учит нас оценивать намерения и качество духа человека важнее, чем слепое следование внешним инструкциям.

Объяснение для детей

Представь, что есть большая книга правил о том, как правильно делать добро и молиться. Арджуна спрашивает: если кто-то решил не читать эту книгу старательно, но при этом очень хочет сделать доброе дело с чистым сердцем, будет ли это хорошо? Кришна объясняет, что важнее всего то, какая у человека цель в душе — чтобы мы могли понять, делает он добро из любви или просто потому, что так модно.

Ежедневное размышление

Сегодня я приглашаю вас взглянуть на свои действия с искренним любопытством: движет ли вами чистота духа (саттва), стремление к результату и славе (раджас) или же инерция и тьма невежества (тамас)? Часто мы совершаем благие поступки, не задумываясь о скрытых мотивах нашей души. Кришна учит нас, что истинная сила заключается в осознанности наших намерений.

Практика на сегодня

Посидите в тишине и спросите себя: какова истинная природа вашей веры — чистая ли она, движима страстью или охвачена невежеством? Позвольте своему сердцу мягко исследовать мотивы ваших действий сегодня, не осуждая их, а лишь наблюдая.

Ключевые учения

Чистота веры важнее ритуала
Арджуна спрашивает о тех, кто следует внешним обрядам без соблюдения дхармы Шастры; Кришна отвечает, что качество их состояния определяется не формой действия, а качеством самой веры.
Три гуны определяют состояние души
Любая деятельность и вера окрашиваются одной из трех гун природы: саттвой (чистотой), раджасом (страстью) или тамасом (невежеством).
Осознание мотивов как путь к освобождению
Понимая, какая гуна доминирует в наших действиях и вере, мы начинаем трансформировать свою природу от невежества к чистоте и, наконец, к преданности.

Темы

шраддха (вера)гуны природыкарма-йогаавторитет писанийкачества духаритуал и намерение

Связанные стихи

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

Читайте далее

17.2 — Следующие строки главы раскрывают ответ Кришны, объясняя, как именно каждая из трех гун проявляется в вере.
3.29 — Эта глава учит не привязываться к плодам действий и понимать природу гунов у тех, кто еще не достиг мудрости.

Рекомендуемая литература

Философский взгляд Бхагавад Гита комментарий Шанкарачарья перевод → Практическое применение Сатьяпракаш Гупта Бхагавад Гита для современного человека → Индийская философия Веды и Упанишады введение в веданту Свами Вивекананда →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Что означает слово «Шастра» в этом стихе?

«Шастра» — это собирательное название священных писаний и духовных предписаний, которые регулируют образ жизни человека. В контексте этого стиха Арджуна спрашивает о тех, кто игнорирует эти установленные правила (дхарму), но продолжает совершать действия с верой.

Почему Арджуна задал этот вопрос именно в 17-й главе?

К этому моменту Кришна уже объяснил основы йоги и долга. Арджуне стало ясно, что люди имеют разный уровень развития духа, поэтому он спрашивает: как классифицировать тех, кто действует искренне, но не следует строгим формальным правилам? Это вопрос о реальных жизненных ситуациях людей с разной степенью духовной зрелости.

На других языках: Бхагавад-гита 17.1 →