Бхагавад-гита 17.26

Shraddhatraya Vibhaga Yoga · Русский перевод

Слово «сат» употребляется в значении реальности и добродетели; так же, о Парта, слово «сат» употребляется в значении благочестивого деяния.

Санскрит

सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते | प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते ||१७-२६||

Транслитерация

sadbhāve sādhubhāve ca sadityetatprayujyate . praśaste karmaṇi tathā sacchabdaḥ pārtha yujyate ||17-26||

Что означает этот стих?

В этом стихе Господь Кришна объясняет Арджуне, как правильно использовать санскритское слово «сат». Оно применяется в трех смыслах: когда речь идет о реальной истине (бытии), о добродетельном характере и о благочестивом действии. Крисна подчеркивает, что любое действие или качество, названное словом «сат», должно быть искренним и соответствовать высшей гармонии.

Учение за ним

Этот стих относится к синтезу карма-йоги и джняна-йоги, развивая концепцию того, как вера (шраддха) определяет природу наших действий. Он показывает, что истинная реальность (саттьика природа) неразрывно связана с добродетельным действием, где слово и дело являются отражением высшего Брахмана.

Пословный перевод

सद्भावे in the sense of reality, साधुभावे in the sense of goodness, च and, सत् Sat, इति thus, एतत् this, प्रयुज्यते is used, प्रशस्ते auspicious, कर्मणि (in the sense of) an act, तथा so also, सत् Sat, शब्दः word, पार्थ O Partha, युज्यते is used

Классический комментарий

Satbhava That which is unchanging amidst the changing, that which is permanent amidst the impermanent, that which exists in the past, present and future is Sat the reality behind the everchanging names and forms is Sat the substratum in which the everchanging forms inhere is Sat. Meritorious action is Sat. Sadhubhava An attribute of harmony with nature, so that the worlds cycle moves smoothly. The word Sat is powerful enough to make a defective action perfect and complete. When a good action is likely to be rendered Asat or bad owing to a single defect, the use of the word Sat makes it free from defects and brings it to a successful termination. The word Sat removes the evil ality of the action as it has the power of purifying and rendering the act perfect. Sat is Existence Absolute. Sat is Para Brahman. Sat is the inexpressible symbol of that mysterious indescribable, illimitable, indivisible, selfluminous, immortal Brahman. The word Sat is used when you wish to express the reality of an object which is unreal or which is relatively real, as for instance, the birth of a son who is unreal or relatively real in telling that a man is one of good conduct when his conduct is not good or is only relatively good, and in expressing that an act is auspicious, when it is not auspicious or only relatively auspicious. Brahman alone is real. It alone really exists. But we say when a son is born to Mr. Govindan that Mr. Govindans son has come into existence. From the viewpoint of Brahman or Existence Absolute? Mr. Govindans son never exists. The word Sat which is only applied to Brahman is used also for Mr. Govindans son who is unreal or relatively real. Brahman alone is absolutely good and absolutely auspicious. But the,word Sat that can properly be applied to Brahman alone is applied to an act which is not auspicious or which is only relatively auspicious. The use of Sat renders the imperfectly performed actions perfect.

Где это происходит

Этот стих находится в главе 17 Бхагавад-Гиты, где Кришна объясняет Арджуне три вида веры (раджастика, саттвавика тамасика). На поле битвы Курукшетры Арджуна чувствует растерянность и хочет понять истинную природу своих действий. В ответ на его вопросы о том, как различать благие дела от дурных, Кришна дает лингвистическое определение слову «сат», чтобы помочь ему увидеть суть реальности.

Применение сегодня

Когда вы стоите перед сложным выбором на работе: сделать быстрый отчет с ошибкой ради скорости или потратить время и исправить его до совершенства? Согласно этому стиху, если вы выберете исправление, потому что это верно по сути (сат-бхава) и приносит пользу (прасхасте кармани), то ваше действие будет истинным. Это учит нас ценить качество и честность в повседневных решениях, а не только результат.

Объяснение для детей

Представь, что слово «хорошо» (или «правда») — это как магический ключик. Кришна говорит: когда мы говорим правду о том, что реально существует, или когда делаем доброе дело для других, мы используем этот волшебный ключи под названием «Сат». Это значит, что наши слова и поступки должны быть настоящими, чистыми и приносить пользу всем вокруг.

Ежедневное размышление

Сегодня обратите внимание на качество ваших слов и поступков: являются ли они истинными, благими и соответствующими долгу? Когда вы говорите «да» или начинаете дело с чистым сердцем, вы соединяетесь с самой сутью бытия. Пусть каждое ваше слово станет мостом к добродетели, а каждое действие — актом служения высшему порядку.

Практика на сегодня

Сядьте в тишине и вспомните три момента за день, когда ваши слова были искренними, добрыми или полезными для других. Осознайте эти моменты не просто как действия, а как проявление божественной истины (сат) в вашей жизни.

Ключевые учения

Три грани истины (сат)
Слово «сат» обозначает не только объективную реальность бытия, но и моральную добродетель. Это учит нас видеть божественное начало в самой природе вещей.
Чистота намерений
Поступок становится благочестивым (сат), когда он совершается без эгоизма и привязанности к плодам. Действие, основанное на долге, возвышает душу выше материального.
Язык как инструмент святости
Даже само слово «сат» призывается для обозначения священного деяния и добродетельной речи. Это подчеркивает силу языка в формировании реальности человека, если он произносится с чистым сердцем.

Темы

сущность истины (Сат)качество действийвера и верованиячистота умаслово как действиесанкхья-йога

Связанные стихи

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

Читайте далее

17.2 — Эта глава начинается с объяснения трех видов веры (саттва, раджас и тамаса), что является фундаментом для понимания стиха о слове «сат».
3.8 — Здесь Krishna говорит Арджуне выполнять свой долг как обязательство, раскрывая природу благочестивого действия без привязанности к результату.
17.5 — Этот стих описывает аскезу речи и тела, которая является прямым следствием понимания «сат» в контексте духовной дисциплины.

Рекомендуемая литература

Философский взгляд Бхагавад-гита перевод Шри Ауробиндо → Практическое руководство комментарии к Бхагавад Гите свами Сидхартхананда → Исследование истины веданта и понятие сат в индийской философии книга →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Почему Кришна объясняет значение слова «сат» именно в главе о вере?

Это делается для того, чтобы Арджуна мог отличать истинные действия от тех, что совершаются ради тщеславия или невежества. Понимание подлинного смысла слова помогает человеку развивать чистую веру (саттвику) и видеть Брахмана в своих поступках.

Как связать понятие «Сат» с современной этикой?

В современном мире это означает стремление к абсолютной честности и полезным действиям, которые не приносят вреда. Это подход, когда мы действуем из чувства долга и любви, а не ради выгоды или страха.

Может ли действие быть благочестивым (прасхасте кармани), если оно сделано с ошибками?

Если намерение было чистым и искренним, а результат стремился к благу других, то само по себе усилие считается благочестивым деянием. Однако в учении Гиты подчеркивается важность совершенства (кайя-ништха) в выполнении долга.

Что такое «сат» с точки зрения Веданты?

Веданта рассматривает «Сат» как синоним вечной истины, Брахмана — той реальности, которая существует всегда. Когда мы называем что-то Сатом, мы признаем в этом проявление высшей духовной природы.

На других языках: Бхагавад-гита 17.26 →