பகவத் கீதை 10.12

Vibhuti Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

அருணா உவாச | பரம் பிரஹ்ம பரம் தாம பவித்ரம் பரமம் பவான் புருஷ சாஸ்வத தேவிய ஆதி தேவ அஜ விபு

சமஸ்கிருதம்

अर्जुन उवाच | परं ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमं भवान् | पुरुषं शाश्वतं दिव्यमादिदेवमजं विभुम् ||१०-१२||

ஒலிபெயர்ப்பு

arjuna uvāca . paraṃ brahma paraṃ dhāma pavitraṃ paramaṃ bhavān . puruṣaṃ śāśvataṃ divyamādidevamajaṃ vibhum ||10-12||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில், அர்ஜுனன் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரை நோக்கி அவர்களின் உயரிய தன்மையை விவரித்துக் கூறுகிறார். 'பரம் பிரஹ்ம' (உச்ச சத்தியமான இறைவன்), 'அஜ' (பிறப்பற்றவர்) மற்றும் 'விபு' (எல்லாவற்றுக்கும் அருந்தும் ஒருவர்) என்கின்ற வார்த்தைகளால் கிருஷ்ணரை புகழ்கிறார். இந்த உரையின் மூலம், இறைவன் எல்லோரும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய ஒன்றாகவும், அவர் துயர்களை நீக்கும் ஒருவர் என்றும் அறிகிறது.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் 'ஜ்ஞான யோக'த்தின் (Knowledge Yoga) அடிப்படையில் உள்ளது, இங்கு கிருஷ்ணாவைப் பற்றிய சரியான புரிதலை உருவாக்குகிறது. இது 'பிரஹ்ம வித்து' என்ற கருத்தை வலிவுறுத்துகிறது; அதாவது, அந்த ஒருவர் எல்லோரும் உள்ளே இருப்பர் மற்றும் அவர் தனக்காகவே நிலையானவர்.

சொற்பொருள்

परम् supreme, ब्रह्म Brahman, परम् supreme, धाम abode, पवित्रम् purifier, परमम् supreme, भवान् Thou, पुरुषम् Purusha, शाश्वतम् eternal, दिव्यम् divine, आदिदेवम् primeval God, अजम् unborn, विभुम् omnipresent

பாரம்பரிய உரை

Param Brahma The highest Self. The word Param indicates the pure and attributeless Absolute, free from the limiting adjuncts. It is Satchidananda Brahman. The inferior Brahman is the Brahman with alities (Saguna) or Isvara? Brahman with the limiting adjuncts or the chosen object of meditation by the devotees. Param Dhama means Param Tejah or the supreme light. From the Creator down to the blade of grass the Supreme Being is the support or substratum. Therefore He is known as the supreme abode. Adideva The primeval God or the original God Who existed before all other gods. This God is Para Brahman Itself. It is selfluminous. Pavitram Paramam Supreme purifier. The sacred rivers and holy places of pilgrimage can remove only the sins but Para Brahman can destroy all sins and ignorance, the root cause of all sins. Therefore Para Brahman or the Supreme Self is the supreme purifier.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

குருக்கேட்டியுள்ள குருக்ஷேத்திரத்தில் நடக்கும் இந்த நிகழ்வு, அர்ஜுனன் தன் பாடல்களில் கிருஷ்ணாவை 'இறைவன்' என்று ஏற்றுக்கொண்டு அதிசயிக்கிறார். இது முந்தைய வசனங்களில் கிருஷ்ணா தான் எல்லோரும் உள்ளே இருப்பவர் என்றும், அவர் சூழலுக்கு மாறாதவர் என்றும் கூறுகிறார். அர்ஜுனன் இதனால் உடனடியாகத் தெளிவுபெற்று, இறைவனுக்கான நம்பிக்கை மிகவும் வலுவடைந்துள்ளது.

இன்றைய வாழ்வில்

நீங்கள் ஒரு பெரிய முடிவை எடுக்கும் போது பயமாக இருந்தால் அல்லது தயங்கும்போது, கிருஷ்ணா உருவாகிய 'அஜ' (பிறப்பற்றவர்) மற்றும் 'விபு' (எல்லாவற்றுக்கும் பொறுத்தவர்) என்ற பண்புகளை நினைவு கூரலாம். இதைப் போன்ற நேர்மையான முடிவை எடுக்க, நீங்கள் ஒரு பெரிய திட்டத்தை அமைத்து அதைச் செயல்படுத்த வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருக்க வேண்டும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

அர்ஜுனா கிருஷ்ணாவை 'உலகின் மிகச்சிறந்த நண்பர்' என்று சொல்வது போல இருக்கிறது. ஒளி வீசும் விளக்கு எப்போதும் இருட்டில் ஒரே இடத்தில் நிலையாக இருக்கும், அதுபோல கிருஷ்ணா ஒருவர். அவருக்கு பழைய தலைமுறை வந்ததாகக் கூற முடியாது (அஜ), மேலும் நீங்கள் யாரை வேண்டுமானாலும் காப்பார் என்றால் என்ன செய்வீர்கள்? இதைப் போன்ற உங்களுக்குத் தெரியாத ஒன்று.

தினசரி சிந்தனை

உங்கள் அன்பே! நீர் தேடும் அனைத்திலும், நீரே தவிர வேறு எதுவும் உண்மையான ஆதாரமாக இல்லை என்று இந்த வசனம் சொல்கிறது. கடுமையான வாழ்க்கையில் கூட, ஒருவர் 'பாவான்' (நீ) என்ற அந்த சக்தியை நேரடியாகக் காணும்போது உள்ளத்தில் ஏற்படும் நிவாரணத்தை உணருங்கள். நீர் தூய்மை மற்றும் அனைத்துக்குமாய் இருப்பதை எண்ணி, இன்றைய மனச்சுமைகளை விடுதலை செய்யலாம்.

இன்றைய பயிற்சி

இறைவனே நீயே அத்தனை உன்மையான தெளிவும், தூய்மையும் என்று நம்பி உள்ளம் ஒன்றிக்கொள். காலத்தைக் கடந்த சாசுவதமான இறையை நினைத்து மெல்லிய மௌனத்தில் இருப்பாயாக.

முக்கியப் போதனைகள்

பரம் பிரஹ்மமாகிய ஈசுவரன்
இறைவன் அனைத்து உயிர்களுக்கும் மேலான துணிச்சல் மற்றும் எல்லையற்ற சக்தியைக் கொண்டவர். அவர் ஒன்றும் இல்லாத வெறுமையில் இருக்கிறார், ஆனால் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியிருப்பதால் 'பரம்' என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்.
திவ்யமான தூய்மை
'பவித்ரம்' என்ற சொல், இறைவன் அனைத்து மாசுகளிலும் இருந்து விடுதலை பெற்றவர் என்பதைக் குறிக்கிறது. அவர் பிறப்பு-இறப்புச் சேர்க்கைகளில் ஈடுபடாமலேயே எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்தும் தூய்மையான பிரகாசத்தை உருவாக செய்கிறார்.
ஆதி தேவனும் அஜனோ
இறைவர் தொடக்கமில்லாதவர் (அஜ) மற்றும் முடிவு இல்லாத சாஸ்வதமானவர். ஆதி-தேவன் என்றால், உயர்ந்த தெய்வங்களின் தலைவரும், அவருடைய பிறப்பிலும் அசைவும் இல்லை என்பதை இது விளக்குகிறது.

கருப்பொருள்கள்

இறைவன் பண்புகள்பிரம்ம வித்துஅர்ஜுனனுக்கு கிருஷ்ணாநம்பிக்கை மற்றும் தியானம்எல்லாவற்றுக்கும் பொறுத்தவர்இறைவன் பிறப்பற்றவர்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — இது கர்ம யோகத்தின் அடிப்படை விதியைக் கூறுகிறது, இறைவனுடைய பெருமையைத் தெரிந்த பிறகு செய்ய வேண்டிய செயல்களை விரிவுபடுத்துகிறது.
3.30 — அனைத்து கர்மங்களையும் இறைவனிடே சரணடைந்து விடுதலை பெறும் முயற்சியை இந்த வசனம் விளக்குகிறது, 10-ஆம் அதிகாரத்தின் திருவுருவத்தை நோக்கிச் செல்கிறது.
12.15 — இறைவனை அடைந்தவர்கள் எப்படி நடந்து கொள்வர் என்பதை விளக்கும் இது, பக்தியின் சிறப்பு மற்றும் தூய்மையான வாழ்க்கையை விரிவுபடுத்துகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் விளக்கம் Bhagavad Gita Tamil translation with commentary → வேதாந்தத் தத்துவங்கள் Vedanta philosophy Brahman Krishna Arjuna book → ஸ்ரீமத் சிவானந்த விளக்கம் Bhagavad Gita commentary by Swami Sivananda Tamil →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

கிருஷ்ணா 'பரம் பிரஹ்ம' என்று அழைக்கப்படும் போது அதற்கு என்ன பொருள்?

'பரம் பிரஹ்ம' என்பது உச்சமான சத்தியமாகவோ, இறைவனின் மிக உயரிய நிலையாகவோ விளங்குகிறது. அர்ஜுனன் கிருஷ்ணாவை இந்த வகையில் பார்க்கும்போது, அவரே எல்லாவிடங்களிலும் இருக்கும் ஒருவர் என்று புரிந்து கொள்கிறார்.

'அஜ' என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் கிருஷ்ணாவின் தோற்றத்தை அர்ஜுனன் எப்படி விளக்குகிறார்?

'அஜ' என்பது பிறப்பு இல்லாதவர் என்று பொருள். இதனால், கிருஷ்ணா ஒரு முன்னேற்பட்டவராக இருந்தாலும், அவர் தோன்றியதற்கு அல்லது மறைந்ததற்கான நிகழ்வில்லை என்றும், சகலத்தையும் உருவாக்கும் நிலையில் உள்ளார் என்பதைக் குறிக்கிறது.

இந்த வசனம் 'பொறுப்பற்றவர்' (விபு) பண்பை எப்படி விளக்குகிறது?

'விபு' என்றால் அனைத்து இடங்களிலும் இருக்கும் ஒருவர். கிருஷ்ணா இந்தப் பண்புடன், நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலையும் பார்க்கிறார் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் பொறுப்பானவர் என்று உரையிடுகிறது.

அர்ஜுனன் ஏன் கிருஷ்ணரை 'ஆதி தேவ' (முதல் தெய்வம்) என அழைக்கிறார்?

'ஆதி தேவ' என்பது முதல் தெய்வம் என்றும், சகலத்திற்கும் தொடர்புடையவர் என்று பொருள். கிருஷ்ணா எல்லாவற்றின் ஆதியாகவும், இறுதியாகவும் உள்ள ஒருவர்; அவர் தான் அனைத்து உயிர்களுக்கும் முதல் மற்றும் இறுதி என்ற நிலையில் இருக்கிறார்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 10.12 →