பகவத் கீதை 14.10

Gunatraya Vibhaga Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

இராஜஸும் தாமசமும் வென்ற சத்தவம் பாரதா; இராஜஸ் சத்தவத்தையும் தாமசத்தையும் வென்று, தாமசம் சத்தவத்தையும் இராஜஸத்தையும் வென்று அப்படியே.

சமஸ்கிருதம்

रजस्तमश्चाभिभूय सत्त्वं भवति भारत | रजः सत्त्वं तमश्चैव तमः सत्त्वं रजस्तथा ||१४-१०||

ஒலிபெயர்ப்பு

rajastamaścābhibhūya sattvaṃ bhavati bhārata . rajaḥ sattvaṃ tamaścaiva tamaḥ sattvaṃ rajastathā ||14-10||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்கு, மூன்று குணங்களான சத்தவம் (நல்லது), ரஜஸ் (தொல்லை) மற்றும் தமஸ் (குளிர்த்தல்/அறியாமை) எப்படி ஒன்றையொன்று வெற்றி கொண்டு மாறிக்கொண்டிருக்கின்றன என்பதை விளக்குகிறார். இயற்கையில் உள்ள இந்த மூன்று குணங்களும் நிலைத்தன்மை கொண்டவை அல்ல; சமயம் ஒரு குணம் வலுவுற்று மற்றவர்களைக் கட்டுப்படுத்தி, பின்னர் அதே வேறுபாடு ஏற்படும் என்கிறார். இது உண்மையான ஆத்மா இந்த மாறும் தன்மைகளுக்கு அப்பால் உள்ளது என்ற முக்கிய பாடத்தை நம்மிடம் கூறுகிறது.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் சங்க்ய தர்க்கத்தின் அடிப்படையில் உள்ளது. இயற்கைப் படைப்பு (Prakriti) என்பது மூன்று குணங்களால் ஆனது என்று இந்தத் தத்துவம் விளக்குகிறது, மேலும் உண்மையான 'ஆன்மா' (Atman) இந்த மாறும் செயல்முறைகளில் இருந்து வேறுபட்டது. இது கர்ம யோகத்தின் அடிப்படையில் செயல்களைச் செய்யவும், ஜ்ஞான யோகம் மூலம் குணங்களுக்கு அப்பாற்பட விரைவதையும் ஊக்குவிக்கிறது.

சொற்பொருள்

रजः Rajas, तमः inertia, च and, अभिभूय having overpowered, सत्त्वम् Sattva, भवति arises, भारत O Arjuna, रजः Rajas, सत्त्वम् Sattva, तमः inertia, च and, एव even, तमः inertia, सत्त्वम् purity, रजः active force, तथा also

பாரம்பரிய உரை

Just as winter has its sway when summer and autumn have gone, just as sleep has its sway when a man is neither dreaming nor waking, so also Sattva has its sway when Rajas and Tamas are suppressed and makes people say that they are happy. The Sadhana for increasing Sattva is given in the 17th and 18th chapters. Each ality acts in its own turn at different times. All the three alities cannot operate at one and the same time. When one ality asserts itself or prdominates by overpowering or suppressing the other two, it produces its own effect. Sattva produces knowledge and happiness Rajas action Tamas veiling of knowledge, inertia, error, indolence, sloth and sleep. When Sattva is in the ascendant in a man, he is endowed with discrimination. Sublime thoughts roll in his mind. He has pure understanding. His mind turns away from sensual pleasures and moves inward towards the Self. What is the characteristic mark by which you can know that a particular ality is predominant or is in the ascendant The answer is given in the following three verses.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

கুরুక్షேத்திரப் போர்முகட்டில், அருச்சுனன் வீழ்ச்சியடைந்து சாதுரியமாக நின்றிருக்கும் நிலையில், கிருஷ்ணர் அவரைச் சுற்றி உள்ள மாயையின் தீவிரத்தை விளக்க ஆரம்பிக்கிறார். இது முந்தைய வசனங்களில் ஞானம் (Sattva) படைத்தாலும் போதாது என்று கூறியதைத் தொடரும், ஏனென்றால் அருச்சுனன் தற்போது சங்கடத்தில் இருக்கிறார். கிருஷ்ணர் இயற்கையின் மூன்று குணங்களின் ஓட்டத்தை விளக்கும்போது, அவை எப்படி ஒருவரின் முடிவுகளை மாற்றிவிடுகின்றன என்பதை உணரச்செய்கிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு பத்திரிகையாளர் தங்கள் வேலையில் அதிக சோதனைகளையும் அழுத்தத்தையும் (Rajas) எதிர்கொண்டால், அவர்கள் மீது நம்பிக்கை குறைந்து ஓய்வு தேடும் நிலைக்கு (Tamas) செல்லலாம். ஆனால் ஒருவேளை அவர் தனது பணியில் கவனமாக இருந்தாலோ அமைதியாக எதிர்பார்த்துப் பார்த்தாலோ, மீண்டும் நம்பிக்கையும் தெளிவும் (Sattva) வந்து சேரும். இத்தகைய நிலைமாற்றங்கள் வேலை உறுதிப்பாடுகளிலும் குடும்பத் தருணங்களில் அல்லது கடினமான முடிவு எடுக்கும் போதும் நடக்கின்றன, எனவே நாம் ஒருபோதும் மாறும் மனநிலையை வைத்துக் கொண்டு நிலையானவராக இருக்க வேண்டும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

இந்த வசனத்தின் கருத்து என்னவென்றால், இயற்கையில் மூன்று விதமான 'நிறங்கள்' போல மாறும் தன்மைகள் உள்ளன: ஒன்று வெள்ளை நிறம் (சத்தவம் - அமைதி), ஒருது சிவப்பு நிறம் (ரஜஸ் - ஆர்வம்/எழுச்சி) மற்றும் கருப்பு நிறம் (தமஸ் - உறக்கம்/அலட்சியம்). எப்போதுமே ஒன்று தான் வெற்றி பெற்று இருக்கும்; இன்றைக்கு சிவப்பு வண்ணம் முன்னால் இருந்தால், நாளை அது குறைந்து கருப்பு வண்ணம் முதலிடத்தில் வரலாம். உங்கள் மனநிலையும் இதையே போல் மாறும், ஆனால் நீங்கள் எப்போதும் ஒன்று தான்.

தினசரி சிந்தனை

அன்புள்ள நண்பரே, ஒவ்வொரு திகழ்ச்சியிலும் நீங்கள் சத்தவும், இராஜஸ், தாமஸ் ஆகிய மூன்று குணங்களில் எதன் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறீர்கள் என்பதை உற்றுநோக்குங்கள். ஒருவேளை நேற்றைய அமைதியான நிலை இன்றைய கோபம் அல்லது பித்துத்தனமான செயல்களால் மாறிவிட்டதாய் தோன்றுகிறது; அது சூழல் மாறியதால்தான், நீங்களாக அவரவருடைய குணங்கள் காரணமாக மாறுகின்றன. இந்த மெல்லிய பரிமாற்றத்தை எண்ணிப் பார்க்கும்போது, 'நானே இவை' என்று நினைப்பதை விட்டுவிட்டு, ஒரு சாட்சியாக இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய காலத்தில் உங்கள் மனநிலை எவ்வளவு நேரம் சத்தவிக் குணத்தை (அமைதி) அடைகிறது, மற்றும் எப்போது இராஜஸ் (உத்வேகம்) அல்லது தாமஸ் (மூடத்துவம்) ஆட்சி செய்கின்றன என்பதை கண்காணியுங்கள். மூன்று குணங்களும் ஒன்றை மற்றொன்று வெற்றிக் கொண்டு மாறக்கூடியவை; எனினும், இந்த நிலையான பரிமாற்றத்தை அறிந்துகொள்வதே உண்மையான சுயநிலைக்கு வழி.

முக்கியப் போதனைகள்

குணங்களின் நிகழ்ச்சி நிலை
சத்தவம், இராஜஸ் மற்றும் தாமஸ் ஆகிய மூன்று குணங்களும் ஒன்றை மற்றொன்று வெல்லக்கூடியவை; எந்தக் காலத்தில் எது வலுப்பெறும் என்பது மாறிக்கொண்டே இருக்கும். இந்த நிலையற்ற சமரசம் அனைவரின் வாழ்விலும் தொடர்ந்து நிகழ்கிறது.
சாட்சியாகத் தயாராவது
குணங்கள் எப்படி மாறுகின்றன என்பதை உற்றுநோக்கும்போது, அவற்றைச் சார்ந்தவரல்லாமல் ஒரு பார்வைக்காரராக (sattvic observer) இருக்க வேண்டும். இராஜஸ் அல்லது தாமஸ் ஆட்சி செய்தால் அதில் விழாவிடாமலும், சத்தவம் வரும்போதும் பெருமைப்படாமலும் இருப்பது முக்திக்கான முதல் படி.
நிலையற்ற இயற்கை
இந்த மூன்று குணங்களின் ஆதிக்கம் என்பது காலத்திற்கு ஏற்ப மாறும் ஒரு இயற்கைச் சட்டமாகும்; பாரதா எனக் கூறினார் ஸ்ரீகிருஷ்ணர். இந்த மாற்றத்தை அனுபவிப்பவர் 'நான்' என்று நினைக்கும்போது மாயையில் தவறுகிறார், குணங்களின் விளையாட்டு என்பதை உணரும்போதுதான் சமாதானம் கிடைக்கிறது.

கருப்பொருள்கள்

மனநிலையின் மாற்றம் (Change of Mind)இயற்கைக் குணங்கள் (Three Gunas)ஆன்மா மற்றும் உடல் வேறுபாடுகர்ம யோகத்திற்கான தயார்வுவெற்றி கொள்ளும் மனநிலைசமாதானம் காணுதல்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — குணங்களின் ஆதிக்கத்திலிருந்து விடுபட 'கர்மா'வின் முறையை அறிவதற்கு இது அவசியம்.
3.28 — குணங்கள் மட்டுமே செயல்படுத்துகின்றன என்பதை உறுதிப்படுத்த, கர்மா யோகத்தின் அடிப்படையை இங்கு காணலாம்.
14.20 — குணங்களிலிருந்து விடுபட்டு 'நிர்க்குண்' நிலைக்குச் செல்லும் வழியையும், இந்த வசனத்தின் தொடர்ச்சியாக இது காட்டும்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் விளக்கவுரை Srimad Bhagavad Gita with commentary in Tamil → மூன்று குணங்கள் Three Gunas of Nature explained for beginners → வெதாந்தக் கோட்பாடுகள் Vedanta philosophy Sattva Rajas Tamas meaning →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'பாரதா' என்று கிருஷ்ணர் யாரைக் கூறுகிறார்?

'பாரதா' என்பது அருச்சுனைத் தான். பாரத குலத்தைச் சேர்ந்தவராகிய அவரை, இயற்கையின் மூன்று குணங்களின் மாற்றங்களைப் புரிந்து கொள்ளும் வகையில் கிருஷ்ணர் உசைக்கிறார். இது ஒரு அன்பான மற்றும் நெருக்கமான அழைப்பு.

மனிதன் எப்போதும் ஒரே குணத்தில் இருந்து கொண்டேயிருக்க முடியுமா?

இல்லை, இந்த வசனத்தின்படி மூன்று குணங்களும் (சத்தவம், ரஜஸ், தாமஸ்) தொடர்ந்து ஒரு மற்றொன்றை வெற்றிக் கொண்டு மாறிக்கொண்டே இருக்கும். எப்போதுமே ஒரே நிலையில் இருப்பது இயற்கையின் விதி அல்ல; மாறுதல்தான் அதன் இயல்பு.

ஒரு குணம் மற்றொன்றை வென்று கொண்டிருக்கும்போது நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்?

நாம் இந்த மாற்றங்களை அறிந்து கொண்டு, மனதைக் கட்டுப்படுத்திக் காக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு நிலையிலும் செயல்படும் குணத்தைத் தாண்டி உண்மையான ஆன்மா (Atman) என்ற முடிவைப் புரிந்து கொண்டால், நாம் அந்த மாற்றங்களில் சிக்காமல் இருப்போம்.

இந்த வசனம் எங்கே தொடர்ச்சியாக உள்ளது?

பகுதி 14 யோகத்தில் (Gunatraya Vibhaga Yoga) இது ஒரு முக்கியமான படியாகும். இது கிருஷ்ணரின் ஞானப் போதனையின் ஒரு பகுதியாகும், இயற்கை எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை விளக்கும் வசனங்களில் தொடர்ந்து உள்ளது.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 14.10 →