பகவத் கீதை 14.9

Gunatraya Vibhaga Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

சத்தவம் இன்பத்தில் பிணைகிறது; ரஜஸ் செயல்களில் பிணைகிறது; ஹே பாரதா, தமோ அறிவை மூடிக்கொண்டு கடுமைப்படுத்திய நிலையில் பிணைகிறது.

சமஸ்கிருதம்

सत्त्वं सुखे सञ्जयति रजः कर्मणि भारत | ज्ञानमावृत्य तु तमः प्रमादे सञ्जयत्युत ||१४-९||

ஒலிபெயர்ப்பு

sattvaṃ sukhe sañjayati rajaḥ karmaṇi bhārata . jñānamāvṛtya tu tamaḥ pramāde sañjayatyuta ||14-9||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இறைவன் கிருஷ்ணர், பாண்டவர் தம்பி பாரதா என அழைக்கப்படும் அர்ஜுனிடம் கூறுகிறார். இது மூன்று குணங்களை விளக்குகிறது: சத்தவ குணமானது இன்பத்தில் உள்ளோரைப் பிடித்து வைக்கும், ரஜஸ் குணமானது செயல்கள் மற்றும் போராட்டங்களில் தள்ளும், தமோ குணமானது அறிவை மூடிக்கொண்டு கடுமைப்படுத்திய நிலையில் ஊனத்தை உருவாக்குகிறது. இந்த வசனம் நாம் எந்தக் கூறுகளால் ஆட்கொண்டிருக்கிறோம் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது சாங்கியத் தத்துவத்தில் உள்ள மூன்று குணங்களின் (சத்தவம், ரஜஸ், தமோ) விரிவான விளக்கமாகும். இது கர்மா யோகத்திற்கு அடிப்படையாக இருக்கும் ஒரு முன்னறிவிப்பாகும்; செயல்கள் எந்தக் குணத்தைச் சார்ந்துள்ளன என்பதைப் புரிந்து கொண்டால், அதிலிருந்து விடுபட முடியும்.

சொற்பொருள்

सत्त्वम् purity, सुखे to happiness, सञ्जयति attaches, रजः active force, कर्मणि to action, भारत O Bharata, ज्ञानम् knowledge, आवृत्य shrouding, तु verily, तमः inertia, प्रमादे to heedlessness, सञ्जयति attaches, उत but

பாரம்பரிய உரை

Just as a dark cloud enshrouds the sun, so also Tamas envelops knowledge or the light of the Self. Tamas creates an attachment for heedlessness, that is, ignorance or forgetfulness of duty or the nonperformance of necessary (obligatory) duties.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்த வசனமானது மஹாபாரதத்தின் கুরুক্ষেത്രப் போர்க்களத்தில் நடக்கிறது. பாண்டவர்களில் ஒருவர் அர்ஜுனன், தனது சொந்த உறவினர்கள் மற்றும் குருமாற்றைக் கொல்லத் தேவைப்படும் நிலையில் சோகம் மற்றும் ஐயங்களுக்கு ஆட்பட்டிருந்தார். கிருஷ்ணர் அவரைப் பார்த்து மூன்று இயல்புகளின் தாக்கத்தை விவரித்து, அவரது மனநிலையைச் சீர்குலைக்கும் இந்தக் குணங்களை எப்படி அறியலாம் என்பதை உணர்த்தினார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு பணித்திட்டத்தில் முழுமையாக ஈடுபடும்போது (சத்தவம்), வெற்றி கிடைக்காவிட்டால் மனமுறிந்து போகாமல், செயல்களில் சிறந்த தோழமை கொண்டிருப்பதை உணர வேண்டும். ரஜஸ் குணம் அதிகமாக இருக்கும்போது, தொடர்ச்சியாகப் பணி செய்யும் ஆற்றலைக் கொண்டுள்ள ஒருவன் அல்லாதவர், அவர்கள் வெறுமனே செயல்களை மட்டுமே கருத்தில் கொண்டிருப்பார்கள். தமோ குணம் வரும்போது, முடிவு எடுக்கத் தயங்குதல் மற்றும் பழைய வழிகளில் இருத்தல் போன்றவை நடைபெறும்; இதை அறிந்து கொண்டு புதிய நடவடிக்கைகளைக் கையாள வேண்டும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

நீங்கள் ஒரு விளையாட்டு வீரன் என்று வைத்துக்கொள்வோம். சில நேரங்களில் நீங்கள் மிகவும் நினைவில் இருக்கும்போது (சத்தவம்), இனிமையான உணவை விரும்புவீர்கள். சில நேரங்களில் வேகமாக ஓடி ஆடுவதற்காக (ரஜஸ்) தூண்டப்படுவீர்கள். மறுநாள் காலையில் எழுந்திருக்க முடியாமல் படுத்துக் கொண்டால் அது தமோ குணம் போல இருக்கும்; இதனால் உங்களுக்குச் சரியான விளையாட்டு தெரியாது போகும்.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் இன்று மகிழ்ச்சியில் ஆழமாக இருந்தால், அதை உண்மையான சுதந்திரம் என்று எண்ண வேண்டாம்; ஏனென்றால் 'சத்தவ்' (இன்பம்) கூட ஒரு வகையில் நம்மைப் பிணைக்கிறது. மிகுதியாகச் செயலில் ஈடுபட்டிருக்கும்போது, அதுவே உங்களை இன்னும் அதிகமாக வேலை செய்ய வைக்கும் 'ரஜஸ்' என்ற கட்டுப்பாட்டின் அடிப்படையாக மாறுகிறது. ஆனால், தாமோ (இருள்) நமக்குச் சூடான அறிவை மறைத்துவிடுவதால், அதிலிருந்து விடுபடுவதுவே உண்மையான வழிகாட்டுதலாகும்.

இன்றைய பயிற்சி

நீங்கள் இன்று எந்த உணர்வுடன் இருக்கிறீர்கள் என்பதைக் கவனித்துப் பாருங்கள்: மனம் லயித்திருப்பதா, செயலில் ஆழமாக உள்ளதா அல்லது குளிராகவும் புதியதாகவும் இருப்பதா? இந்த நிலைகளை உணர்ந்து, ஒவ்வொன்றும் நமக்குள் என்ன வேலை செய்யுகின்றன என்பதைப் பற்றி கிருஷ்ணன் சொல்கிறார் என்ற நினைவுடன் அமைதி காளுங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

இன்பம் ஒரு பாசக்கயிறு
'சத்தவ்' குணமான இன்பம் நம்மை மகிழ்ச்சியில் பிணைத்து, உண்மையான சுதந்திரத்தைப் பெறத் தடைபோடுகிறது. இது தெளிவைக் கொடுத்தாலும், அதிலேயே அசுத்தமாக இருக்கும் ஒரு வடிவமான கட்டுப்பாடாகவே உள்ளது.
பண்பட்ட செயல்
'ரஜஸ்' குணம் நமக்குச் சுறுசுறுப்பையும், பணிச்செயல்களிலும் ஈடுபாடையும் கொடுத்துவிட்டு, அந்தப் பயனின் காரணமாகவே நாம் தொடர்ந்து செயல் செய்யத் தூண்டுகிறது. இது ஒரு சரியான ஆற்றலைக் கொண்டிருந்தாலும், அதில் இருக்கும் 'செய்ய வேண்டும்' என்ற விரக்தி நிலையே நம்மைச் சுமையாக மாற்றியுள்ளது.
அறிவை மூடும் இருள்
'தமோ' குணமானது அறியாமையை உருவாக்கி, நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளத் தடுக்கிறது. இது நம்மை முட்டாள்தனமாகவும், மயங்கிய நிலையிலும் வைத்துக்கொண்டு, சரியான வழிகாட்டுதலில் இருந்து நம்மை விலக்குகிறது.

கருப்பொருள்கள்

மூன்று குணங்கள் (Gunatraya)சத்தவம், ரஜஸ், தமோ குணங்களின் விளக்கம்அறிவு மற்றும் செயல்கர்மா யோகத்தில் சிந்தனை மாற்றம்மனநிலை மற்றும் இயல்புகள்ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்குத் தடைகள்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 18.66 6.5

அடுத்து படியுங்கள்

14.5 — இப்பகுதியில் 'சத்தவ்', 'ரஜஸ்' மற்றும் 'தமோ' ஆகிய மூன்று குணங்களும் எல்லா உயிரினங்களிலும் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம்.
14.6 — 'சத்தவ்' குணம் நம்மைச் சுதந்திரமாக வைப்பதாகத் தோன்றினாலும், அதன் விளைவுகள் என்ன என்பதை இவர் விரிவாகக் கூறுகிறார்.
18.20 — மூன்று குணங்களின் சாரம் மற்றும் அவை நம் வாழ்வில் எவ்வாறு தோன்றும் என்பதை இவர் சுருக்கமாக விளக்குகிறார்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

சுவாமி சிவானந்தர் விரிவுரை Bhagavad Gita commentary by Swami Sivananda → தமிழ் தத்துவத்தில் மூன்று குணங்கள் The Three Gunas explained in Tamil philosophy book → சமஸ்கிருதம் மற்றும் ஆங்கிலம் விரிவுரை Bhagavad Gita with original Sanskrit and English translation →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'சத்தவம் இன்பத்தில் பிணைகிறது' என்றால் என்ன?

சத்தவ குணமானது நல்ல அறிவு, தெளிவு மற்றும் ஆன்மீகத் தூய்மை கொண்டிருக்கும்போது மனிதர் சந்தோஷமாக இருக்கிறார். ஆனால் இதை வெறும் உடல் ரீதியான இன்பம் என்று கருதினால், அதில் அவர்கள் பிணைந்து போவார்கள்; அத்தகைய நிலையில் அவர்களால் மேலே செல்ல முடியாது.

ரஜஸ் குணம் செயல்களில் எப்படிப் பாதிக்கிறது?

ரஜஸ் குணமானது மனிதனை உடல் ரீதியான செயல்கள், போராட்டங்கள் மற்றும் வெற்றி பெறுவதற்காகத் தூண்டுகிறது. இது நல்ல ஒரு செயலைச் செய்யும் ஆற்றலைக் கொடுத்தாலும், அந்த முடிவுகள் கிடைத்த பிறகு மனிதன் அதில் சிக்கிக் கொண்டுவிடுகிறான்.

தமோ குணம் எப்படி அறிவை மூடக்கூறுகிறது?

தமோ குணமானது மனதை ஊனத்தை உருவாக்குகிறது, இது துன்பத்தின் காரணமாகும். இது நல்ல புரிதலைத் தடுக்கும் மற்றும் அறியாத நிலையில் இருக்கச் செய்யும்; இதனால் சரியான முடிவுகள் எடுத்தல் கஷ்டப்படும்.

இந்த மூன்று குணங்களிலிருந்து விடுபட என்ன வழி?

கிருஷ்ணர் கூறியது போல, இந்தக் குணங்கள் அனைத்தையும் கடந்து சரீரத்தைத் தவிர்த்து ஆன்மாவைப் பற்றி யோசிக்க வேண்டும். கர்மா Yoga மற்றும் ஜஞான Yoga மூலம் இவைகளிலிருந்து விடுபட்டு நித்யமான நிலையை அடைய முடியும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 14.9 →