பகவத் கீதை 18.66

Moksha Sanyasa Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

அனைத்து தர்மங்களையும் விட்டுவிட்டு என்னிடம் மட்டும் சரணடைவாயாக; நான் உன்னை அனைத்தான பாவங்களிலிருந்து விடுவிப்பேனாக, கலங்காதெனில்.

சமஸ்கிருதம்

सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज | अहं त्वा सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः ||१८-६६||

ஒலிபெயர்ப்பு

sarvadharmānparityajya māmekaṃ śaraṇaṃ vraja . ahaṃ tvāṃ sarvapāpebhyo mokṣyayiṣyāmi mā śucaḥ ||18-66||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இது கிருஷ்ணர் அருகிலேயே நிற்கும் அர்த்தனுக்குச் சொல்லும் இறுதி மற்றும் முக்கியமான உபதேசமாகும். 'அனைத்து வடிவங்களான கடமைகளையும் விட்டுவிட்டு, என்னிடம் மட்டும் சரணடை' என்று அவர் கூறுகிறார். இதன் அர்த்தம் யாவற்றையும்கொண்டு ஒருவர் தனது முழு நம்பிக்கையையும் இறைவனுக்கே செலுத்த வேண்டும் என்பதாகும். இந்த ஒப்பந்தத்தை ஏற்பவர், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட்டு கவலை அடையாமல் இருப்பார்கள்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது வேதாந்தத்தின் 'பக்தி யோக' மற்றும் 'சரணாகதித் தத்துவத்தை' வலியுறுத்துகிறது. இதன் மூலம் கர்மயோகம், ஞானயோகம் போன்ற பிற வழிகளைச் சேருமாறும், இறைவனின் அறிவுரைக்கு முழுமையாகக் கீழ்ப்படிதல் அவசியம் என்கிறது. இது 'அஹங்காரத்தை' (நான் செய்து கொடுத்த உணர்வை) நீக்கிவிட்டு, பரம்பொருளான பிரம்மனிடம் சரணடைவதை அடையாளமாகக் காட்டுகிறது.

சொற்பொருள்

सर्वधर्मान् all duties, परित्यज्य having abandoned, माम् to Me, एकम् alone, शरणम् refuge, व्रज take, अहम् I, त्वा thee, सर्वपापेभ्यः from all sins, मोक्षयिष्यामि will liberate, मा dont, शुचः grieve

பாரம்பரிய உரை

This is the answer given by the Lord to the estion put by Arjuna in chapter II, verse 7 I ask Thee which may be the better tell me that decidedly. I am Thy disciple, suppliant to Thee teach me. All Dharmas Righteous deeds, including Adharma all actions, righteous or unrighteous, as absolute freedom from all actions is intended to be taught here. Taking refuge in Me alone implies the knowledge of unity without any thought of duality knowing that there is nothing else except Me, the Self of all, dwelling the same in all. If thou art established in this faith? I shall liberate thee from all sins, from all bonds of Dharma and Adharma by manifesting Myself as thy own Self. To behold forms is the Dharma of the eye. The support or substratum of all forms is Brahman. When you look at an object behold Brahman Which is the one essence and abandon the form as it is illusory and unreal. Have the same attitude towards the other objects which pertain to the other senses. Give up the JivaDharma (the notions I am the doer o actions? I enjoy. I am a Brahmana. I am a Brahmachari. I am endowed with a little knowledge and power, etc. and get yourself established in BrahmaBhavana (the understanding or knowledge I am Brahman). This is what is meant by taking refuge in Lord Krishna, according to the Vedantins. Work ceaselessly for the Lord but surrender the fruits of all actions to the Lord. Take the Lord as your sole refuge. Live for Him. Work for Him. Serve Him in all forms. Think of Him only. Meditate on Him alone. See Him in all forms. Think of Him only. Meditate on Him alone. See Him everywhere. Worship Him in your heart. Consecrate your life, all actions, feelings and thoughts to the Lord. You will rest in Him. You will attain union with Him. You will attain immortal supreme peace and eternal bliss. This is the view of another school of thought. Sri Sankara very strongly refutes the idea that knowledge in conjunction with Karma (action) produces or leads to liberation. He says that Karma and knowledge may not go together in the same man, that karma helps the man to get purification of the heart, and that right knowledge of the Self alone will give him absolute freedom from Samsara. He says that work and knowledge are like darkness and light, that action is possible only in this universe of illusory phenomena which is the projection of ignorance and knowledge dispels this ignorance. (Cf. III.30IX.22)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

கூர்ஷத்ரா போர்க்களத்தில் அனைத்துப் பாண்டவர் துறவு நிலையையும் கொண்டிருந்தனர். இந்த உபதேசம் மகாபாரதத்தின் இறுதி அதிகாரமான 'மோட்ச சன்னியாஸ் யோக'த்தில் (அதிகாரம் 18) கூறப்படுகிறது. அர்த்தன் போர்க்களத் தயங்கலும், பாவங்கள் மற்றும் கவலைகளில் முழுகி இருந்த நிலையில், இறுதி வசனமாகக் கிருஷ்ணர் அவருக்குச் சொல்லிய உத்தரவு இதுவே ஆகும். அனைத்து விதமான வாக்கியங்களையும் (பிராமிண்டங்கள்) மீறாமல், துணிச்சலாக என் பாதங்களைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று கூறுவதாகும்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு தொழில்முறை நேரத்தில் பெரிய முடிவு எடுக்கத் தேவைப்படும்போது அல்லது கண்காணிப்பில் உள்ள ஒரு சோதனை நிலையில், மனிதர்கள் பல வழிகளைப் பார்த்து குழப்பம் அடைகிறார்கள். இந்த வசனத்தை நினைவில் கொண்டு, உங்கள் பயங்கரமான தீர்வுகள் அல்லது முடிவுகளின் எதிர்கால விளைவுகள் பற்றி கவலைப்படாமல், இறைவனுக்குத் தங்களிடமே சரணடைந்து செயலாற்றுங்கள். வேறு யாரும் சொன்னால் அதைப் பொருட்படுத்தாமல், உள்நிலையில் இருக்கும் ஒளியான நம்பிக்கையின் மூலம் அந்தக் கடினமான முடிவை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

ஒரு சிறிய குழந்தை பயந்துபோய் தனது பெற்றோரிடம் ஓடி வரும்பொழுது, 'என்னை யாரும் உதறமாட்டார்கள்' என்று அன்புடன் சொல்வார்களே அதே போன்ற ஒரு விஷயத்தை இங்கே கிருஷ்ணர் செய்கிறார். நீங்கள் என்ன செய்தாலும் தவறு நடந்தால் பயப்பட வேண்டாம், ஏனெனில் உலகம் முழுவதையும் விட்டுவிட்டு நான் (இறைவன்) இருக்கிறேன் என்று கூறினால் போதுமானது. பெரிய பிள்ளைகள் அல்லது நண்பர்கள் என்ன சொல்வர் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், உங்கள் தாய்-தந்தையிடம் மட்டும் ஓடி சரண் வரைந்து கொள்வதுபோல, இறைவனிடமே சென்று விடு.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் இன்று சந்திக்கும் எல்லா கவலைகளும் மற்றும் பாவங்களின் தூய்மையற்ற அழுக்குகளுக்கும், உண்மையில் ஒரு முடிவு தேவை. நீங்கள் செய்ய வேண்டிய ஒன்றே, 'என்னைப் பொறுத்து நான் செய்பவனாக இருக்கிறேன்' என்ற எண்ணத்தைக் கைவிட்டு, இறைவனுடைய தயவில் ஊன்றுகிறது. அவர் உங்களை அழிப்பதில்லை; மாறாக, நீங்கள் சரணடைந்தவுடன் அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுவிக்கிறார் என்பதை நிச்சயமாக நம்புங்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய உங்கள் மனதில் ஏற்படும் அனைத்து பயங்களையும், குழப்பத்தையும் கைவிட்டு, இறைவன் திருமுடியின் முன்னர் சரணடைந்து நிற்குமாறு செய்யுங்கள். நீங்கள் எடுத்துக்கொள்ளும் அனைத்து பொறுப்புக்களையும் விட்டுவிட்டு, அவனே உங்களைக் காப்பான் என்று ஒரு நிமிடம் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையோடு இருக்கவும்.

முக்கியப் போதனைகள்

சர்வ தர்மம் வியாஜ்ய
இதில் 'அனைத்து தர்மங்களுக்கும்' என்றால் அது சடங்குகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் சுய உணர்த்தப்பட்ட பொறுப்புகளைக் குறிக்கிறது. இறைவன் இந்த அனைத்தையும் விட்டுவிடுமாறும் கூறுகிறார், ஏனென்றால் அவையே மனிதரை பிடியில் வைக்கும் காரணிகள்.
மாம் எகம் சரணம்
ஒருவரும் இறைவனைத் தவிர வேறு எந்த ஆசியையும் அல்லது உதவியாளனையுமே நம்பக்கூடாது. ஒன்றாகவே (ekam) கிருஷ்ணன் முன்னர் சரணடைவதே, மனிதருக்குக் கடமைப்பட்டுள்ள ஒரு தனித்த மற்றும் புனிதமான பாதை.
அஹம்த்வா அம்பாரபக்ப்யோ
இறைவன் உறுதியளிக்கிறார்: 'நான் உங்களை விடுவிப்பேனாக'. சரணடையும் தருணத்தில், பாவங்கள் அல்லது கர்ம பலன்கள் மனிதரைப் பாதிக்காது. இயல்பான பயம் (மா ஷுச்ச) ஒழிந்து, நிறைவான அமைதியே நிலவும்.

கருப்பொருள்கள்

சரணாகதி (Surrender)பக்தி யோகம் (Bhakti Yoga)மோட்சம் (Liberation)தர்மம் விட்டுத்தருவது (Renunciation of Duties)இறைநம்பிக்கை (Faith in God)பாவங்களிலிருந்து மீட்பு (Freedom from Sins)

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 9.22 6.5

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — இந்த வசனத்தின் அடிப்படையாக இருக்கும் 'கர்மபாலன்' என்ற கருத்தை மேலும் ஆழமாகப் புரிந்து கொள்ள இது சிறப்பான தொடக்கம்.
3.30 — சரணடையும் முறையை விளக்கும் 'அகனியா கர்மாணி' என்ற தத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ள இது தேவைப்படுகிறது.
12.15 — இறைவனை நேசித்தும், அவருக்காகவும் வாழ்பவர் எங்கு செல்கிறார் என்பதை அறிந்து கொள்ள இது உதவுகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

விரிவான விளக்கம் bhagavad gita swami sivananda translation → பக்தி தத்துவம் srimad bhagavatam krishna surrender theme book → வேதாந்தக் கருத்துகள் vedanta philosophy karma yoga explained tamil english →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'அனைத்து தர்மங்களையும் விட்டுவிடு' என்று கூறுவது எதைக் குறிக்கிறது?

இங்கு சொல்லப்படுவது, கீழ்ப்படிதல் அல்லது சட்டங்கள் போன்ற வெளிப்புற கடமைகளைத் தொடர்ந்து செய்யாமல் இருப்பதாக இல்லை. மாறாக, தனது சுயநலத்திற்கான செயல்கள் மற்றும் ஈர்த்துக்கொள்ளும் ஆசைகள் என எவ்வாறு ஒருவர் சிந்திக்கிறாரோ அனைத்து வகையிலும் அவற்றை விட்டுவிடுமாறு கூறினால் போதுமானது. இறைவனுக்கு முழுமையான கீழ்ப்படிதல் என்பதை இது குறிக்கிறது.

இறைவர் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுவிப்பேன் என்று கூறுகிறாரென்றால், நாம் செய்ய வேண்டிய செயல்கள் யாவை?

நீங்கள் செய்ய வேண்டிய ஒரே முக்கியமான காரியம் 'சரணடைதல்' ஆகும். அதாவது, உங்கள் சுய அறிவு மற்றும் தனிக்கொள்ளுதல் போன்றவற்றை இறைவனுக்குக் கொடுத்துவிட்டு, அவர் செய்வதை ஏற்றுக்கொள்வதாகச் சொல்ல வேண்டும். பிறகு இவர் விடுவிப்பார் என்று நம்பி இருக்கும்போது நீங்கள் கலங்காமல் இருக்க முடியும்.

அர்த்தன் இந்த வசனத்தைக் கேட்டதும் என்ன செய்தான்?

இந்த உபதேசத்திற்குப் பிறகு அர்த்தனுக்கு ஏற்படும் குழப்பம் மற்றும் கவலை முழுமையாக நீங்கியது. அவர் இறுதியில், 'என் நண்பர்களையும் விட்டுவிடுகிறேன்' என்று சொல்லி போர்க்களத்தில் ஈடுபட்டார். இதனால் அந்த வசனத்தின் சக்தியை உயிரோடு காட்டினான்.

இவ்வசனம் யாருக்குப் பொருந்துமா? ஒரே ஒரு நபர் மட்டுமல்ல

இந்த வசனம் அனைத்து மனிதர்களுக்கும் பொருந்துகிறது. இது பழைய சமயக் கிரியைகள் அல்லது குறிப்பிட்ட பிரச்சினைகளில் உள்ளவர்களுக்கு மட்டும் சொல்லப்பட்டது இல்லை. எத்தகைய நிலையில் இருந்தாலும், உண்மை நம்பிக்கையைப் பெற்றுவிடும் ஒரே வழி இறைவனிடம் சரணடைவதாகும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 18.66 →