பகவத் கீதை 14.20
Gunatraya Vibhaga Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு
गुणानेतानतीत्य त्रीन्देही देहसमुद्भवान् | जन्ममृत्युजरादुःखैर्विमुक्तोऽमृतमश्नुते ||१४-२०||
guṇānetānatītya trīndehī dehasamudbhavān . janmamṛtyujarāduḥkhairvimukto.amṛtamaśnute ||14-20||
இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?
இந்த வசனத்தில் கிருஷ்ணர் அர்த்துனைக்கு, மூன்று குணங்களையும் (குணத்ரயம்) கடந்து வாழும் உயிரின் நிலையை விளக்குகிறார். இவை போன்ற பிறப்பு, சாவு, முதுமை மற்றும் துன்பங்கள் எல்லாவற்றிலிருந்தும் விடுபடவேண்டும் என்றால், நாம் இந்த மூன்று குணங்களையும் கடந்து வாழ வேண்டும் என்று கற்பிக்கிறார். ஒருவர் இவ்வளவு உயர் நிலையை அடைந்தால்தான் அவருக்கு அமிர்த்தம் (அமரத்துவம்) கிடைக்கும் என்பதே இதன் முக்கிய சாராம்சமாகும்.
அதன் பின்னுள்ள போதனை
இது ஞான யோகத்தின் (Jnana Yoga) மிக உயர்ந்த கட்டமாகும், குறிப்பாக இதை 'குணத்ரய விபேக்ஷ' என்று அழைக்கிறார்கள். சாங்கிய தத்துவத்தில் உள்ள 'மூன்று குணங்கள்' என்ன என்பதையும், அவற்றிலிருந்து மீளும் வழிமுறையையும் இது விரிவுரைக்கிறது.
சொற்பொருள்
பாரம்பரிய உரை
இது எங்கு நிகழ்கிறது
பாரதப் போருக்கு முன் நடைபெறும் கலகக்காலத்தில், அர்த்துனனுடைய ஆத்திரத்தைக் குறைப்பதற்காகத் தியானித்து வந்தான். இதுவரை சர்வோத்கிருஷ்ணர் (அல்லது பார்ப்பவர்) உயர்ந்த நிலைகளைப் பற்றி கூறி, அர்த்துனனுக்கு ஆறுதல் கொடுத்தார். இந்த 14-ஆம் அதிகாரத்தின் இறுதி வசனமாக இருப்பதால், குணங்களின் தாக்கத்தை விட்டு வெளியேறும் வழியை உறுதிப்படுத்துகிறது.
இன்றைய வாழ்வில்
ஒரு முக்கியமான வேலை மாற்றத்தில் ஈடுபட்டிருக்கும் ஒருவன் அல்லது கிராமத்திற்குச் சென்றவர், தனக்குள் வரும் பயம் மற்றும் வெளியிலும் உள்ள மோசமான சூழல்களைக் கடந்து வாழத் தேவை. அவர் குணங்களின் (ராஜஸ் - ஆக்கை, தமஸ் - அறியாமை) பிடியில் இருந்தால் எப்போதும் கவலைப்பட வேண்டியிருக்கும். ஆனால், இந்த வசனம் நாம் அதிலிருந்து விடுபட்டு மனதை நிலையாக வைத்துக் கொண்டால், எதிர்காலத்தில் என்ன நடக்கிறதென்ற அச்சமின்றி முழுமையான சாந்தியைப் பெறலாம்.
குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்
கிருஷ்ணா, இப்போது உனக்கு ஒரு விளையாட்டு போல சொல்லிறேன். நம்முடைய உடம்பு மூன்று வண்ணங்களால் (சிவப்பு, நீலம், பச்சை) ஆனதுபோல் இருக்கும்; அதனால் தான் சில வேளைகளில் கோபப்படுகிறோம் அல்லது பயப்படுகிறோம். இந்த மூன்று வண்ணங்களுக்குள் குதித்து விளையாடிக்கொண்டே இருந்தால், நாம் எப்போதும் கவலைப்படலாம். ஆனால், இவைகளை ஒருமுறை கடந்து நின்றுவிட்டால், பழைய அனைத்து பயங்களிலிருந்தும் தப்பித்து, மிகவும் சிறப்புள்ள உணர்வு (அமிர்த்தம்) பெறுவோம்.
தினசரி சிந்தனை
நீங்கள் நாள்தோறும் அனுபவிக்கும் இன்பமும் துன்பமும் உண்மையில் நீங்களல்ல; அவை இந்த மூன்று குணங்களின் விளையாடுதல்கள். இந்தக் கருத்தைச் சிந்திக்கத் தொடங்கினால், பிறப்பு-சாவிலிருந்து எழுகின்ற பயத்தையும், முதுமை போன்ற மாற்றங்களிடமிருக்கும் துயரத்தையும் நீங்கள் வெளிப்படுத்த ஆரம்பிப்பீர்கள். உண்மையான சுதந்திரம் என்பது இந்தக் குணங்களை அண்டாதிருப்பதே; இதை நம்பும்போது, மனதில் ஒரு புதிய ஊக்கமும் அமைதியும் பிறக்கும்.
இன்றைய பயிற்சி
இந்த உடம்பைத் தோற்றுவிக்கும் மூன்று குணங்களான சத்திகம், ரஜஸ் மற்றும் தமஸ் ஆகியவற்றின் ஈர்ப்புகளிலிருந்து நீங்கள் விடுபட்டிருக்கிறீர்களா என்று இப்போது நெஞ்சுக்குள் கேளுங்கள். உடலில் ஏற்படும் வலி அல்லது மனதில் தோன்றும் பயம் போன்றவை உங்களைப் பற்றியவையே என்பதை நினைத்து, அவற்றுக்கப்பால் உள்ள நிலையான சாந்தத்தைச் சுட்டிக்காட்டுக.
முக்கியப் போதனைகள்
- குணங்களின் எல்லைகை கடத்தல்
இந்த உடம்பு தோன்றிய மூன்று குணங்களை (சத்திகம், ரஜஸ், தமஸ்) விஞ்சி நிற்கும்போதுதான் நிஜமான சுதந்திரம் கிடைக்கிறது. இவற்றைப் பழகுவதைத் தாண்டி, அவற்றுக்கு அப்பால் உள்ள ஆன்மாவுடன் இணையும் பயணமாக இதனைக் காணலாம். - பிறப்பு-சாவிலிருந்து விடுதலை
குணங்களை கடந்த உயிரி பிறப்பும், மரணமும், முதுமையும் கொண்டு வரும் துன்பங்களில் இருந்து விடுவிக்கப்படுகிறது. இது வாழ்க்கையின் சுற்றுச்சூழலிலிருந்து அல்லாடாமல், நிலையான ஆற்றலைப் பெறுவதாகும். - அமிர்தத்தை உணரும் தன்மை
குணங்களைத் தாண்டிய பின்னர், இறக்காத அமுதமான சித்திக் கலை (ஆன்மீக ஞானம்) எளிதாகப் பெறுவது. இது வெளியே தேட வேண்டிய ஒரு பொருள் அல்ல; உள்ளேயே தோன்றும் நிலையான மகிழ்ச்சியாகும்.
கருப்பொருள்கள்
தொடர்புடைய சுலோகங்கள்
அடுத்து படியுங்கள்
பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்
GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.