பகவத் கீதை 14.21

Gunatraya Vibhaga Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

அருணு உவாச்ச | என்னும் லிங்கங்களால் இத்திரிக் குணத்தைத் தீர்ந்தவர், பிரபோ? அவரது ஆசாரம் யாதென்கிறது? இந்த மூன்று குணங்களையும் எப்படி அத்துவிக்கிறார்?

சமஸ்கிருதம்

अर्जुन उवाच | कैर्लिङ्गैस्त्रीन्गुणानेतानतीतो भवति प्रभो | किमाचारः कथं चैतांस्त्रीन्गुणानतिवर्तते ||१४-२१||

ஒலிபெயர்ப்பு

arjuna uvāca . kairliṅgaistrīnguṇānetānatīto bhavati prabho . kimācāraḥ kathaṃ caitāṃstrīnguṇānativartate ||14-21||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

கண்ணுக்குத் தெரியும் இந்த மூன்று குணங்களை (சத்தவிகம், ரஜஸ்கம், தமஸ்) எப்படி அடையாளம் காண்பது என்பதைக் கேட்டுள்ளார் அருன். 'இந்த மூன்று குணங்களையும் கடந்து நிற்கிறவர் யாரைப் போன்றிருப்பார்கள்?' என்றும் வினவுகிறார். அவரின் நடத்தை (ஆசாரம்) என்ன? இந்த குணங்களை எப்படி அத்துவிக்கலாம் என்பதே இவ்வேதத்தின் சாரம்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது 'குணத்ரய விபாக யோகம்' என்ற தத்துவத்தில், அடையாளங்களை மட்டுமின்றி செயல்பாட்டிலிருந்தும் (action from the mode of nature) வெளியேறுதலைக் குறிக்கிறது. இது சங்க்ய தத்துவத்தின் முடிவு நிலையைச் சொல்கிறது; ஒருவர் இந்த உடம்பு மற்றும் மனம் ஆகியவற்றைத் தாண்டி, புறநிலையான (transcendental) உள்ளத்தில் இருக்கும்போதுதான் விடுவிக்கிறார்.

சொற்பொருள்

कैः by what, लिंगैः by marks, त्रीन् three, गुणान् Gunas, एतान् these, अतीतः crossed, भवति becomes, प्रभो O Lord, किमाचारः what (is his) conduct, कथम् how, च and, एतान् these, त्रीन् three, गुणान् Gunas, अतिवर्तते goes beyond

பாரம்பரிய உரை

Arjuna said O Lord, by what characteristics may a man be recognised as having gone beyond the three alities What is the behaviour of that Trigunatita sage (one who has gone beyond the three alities) and how does he go beyond the world and is above the Gunas Tell me that. These are the characteristics of the sage who has gone beyond the Gunas others should cultivate them. Just as a king is able to remove the grievances and sorrows of his servants, so also the Lord is able to remove the sorrows of His devotees. That is the reason why Arjuna addresses Sri Krishna as Lord and uses the term Prabhu. By using this word? Arjuna hinted to the Lord that He alone was capable of relieving his sorrows and pains. (Cf. II.54)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

கருக்ஷேத்திரப் போர் புலியில், படைகளைத் தயார்படுத்தும் முன் அருனா கிருஷ்ணரிடம் கேட்டார். குறுக்குவழிகளின் மூன்றாவது உபதேசமான 'குணங்கள்' (Gunas) பற்றி விவரமாகக் கூறியுள்ளார். இந்த வசனத்தில், அருன் தான் சொல்லப்பட்ட இலக்கணங்களை வைத்து எப்படி ஒருவர் குணங்களிலிருந்து விடுவிக்கிறார் என்பதைத் தெளிவுபடுத்த கேட்கிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு வேலை உத்தியோகத்தில், நீங்கள் வெற்றி பெறுவதால் அசூயையுடன் (ரஜஸ்கம்) செயல்படுவீர்களா? இல்லையெனில் தோல்வி கண்டால் வாட்டமடைந்து (தமஸ்) இருப்பீர்களா? இந்த வசனத்தின் படி, வெற்றி-தோல்வி என்ற மூன்று குணங்களையும் கடந்த நிலையில் செயல்படுவது உண்மையான சுயநலம் இல்லாத ஒருவர் என்பதைக் காட்டுகிறது. அத்தகைய ஒருவர் எப்போதும் சமமான நெறிமுறைகளில் (சீர்மை) இருந்து வேலை செய்ய முடியும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

இந்த வரி நமக்கு ஒரு விளையாட்டுப் போல் இருக்கும். நீங்கள் தூங்கும்போது (தமஸ்), வேகமாக ஓடும்போது (ரஜஸ்கம்) அல்லது நினைவு கூரும்போது (சத்தவிகம்) எப்படி உணர்கிறீர்கள்? கிருஷ்ணர் சொல்வதைப் போல, இந்த மூன்று நிலைகளையும் தாண்டி நிற்கும் ஒருவர் யார் என்று பார்க்க வேண்டும். அவரின் நடத்தை என்னவாக இருக்கும் என்பதுதான் இன்றைய பாடம்.

தினசரி சிந்தனை

உங்கள் நேர்மையான வினா என்ன? 'என்னைக் கட்டுபவை யாவை?' என்று நீங்களே கேட்கத் தொடங்கினால், குணங்களின் பிடியிலிருந்து மீளும் வழி தெரியும். ஒருவர் இந்த முக்கிய குணங்களையும் தாண்டி நிற்கும்போது, அவரது நடத்தையில் ஒளிர்வான ஞானமும் அமைதியுமே காட்சியாக இருக்கும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய காலத்தில் உங்கள் மனதில் எழும் ஆசை, கோபம் அல்லது லாவகத் தன்மைகள் (குணங்கள்) யாருடையவை என்பதைக் கேளுங்கள். இந்த மூன்று குணங்களிலிருந்து நீங்கிய ஒருவரின் வெளிப்புற நடத்தையைப் பார்த்து அவரை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளும் அன்பை வளர்த்துக்கொள்வோம்.

முக்கியப் போதனைகள்

குணங்களைத் தீரும் குறிகள் (Signs of Transcendence)
கிருஷ்னன் கூறுவது போல, ஒருவர் சத்தம், ரஜஸ் மற்றும் தமோ குணங்களின் ஈர்ப்பை விட்டு வெளியே வந்தால், அவர் அனைத்து நிலைகளிலும் உயிர்த்து நிற்கிறார். இந்த மாற்றத்தைப் புரிந்துகொள்ளத் தேவையான 'லிங்கங்கள்' அல்லது குறிகளை அறிதல் முக்கியம்.
அத்துவித்தல் (Transcending the Modes)
'இந்த மூன்று குணங்களையும் எப்படி அத்துவிக்கிறார்?' என்ற கேள்வியை ஆர்ஜுனன் கேட்கிறான். இது வெறும் தீர்க்கப்பட வேண்டிய பிரச்சினையல்ல, மாற்றத்தின் செயல்முறை; இதற்கான வழி நடைபாதையில் உள்ள நடத்தை அல்லது 'ஆசாரம்' மூலமே தெரியும்.
நடத்துகை (Conduct as Evidence)
ஒருவர் குணங்களைத் தாண்டியவராக இருக்கிறாரா என்பதை அவர் சொல்வதிலிருந்து அல்ல, அவரது நடத்தையின் மூலமே உறுதிப்படுத்த முடியும். 'ஆசாரம்' என்றால் சரியான வாழ்க்கை நடைமுறை; இதுவே குணங்களைக் கடந்த ஒருவர் என்பதை உலகிற்கு எடுத்துக்காட்டுகிறது.

கருப்பொருள்கள்

குணத்ரயம்விடுதலைசமநிலைஆன்மாவின் தன்மைகடவுள் வழிபாடுவேலையின் காரணிகள்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — குணங்களின் கீழ் இல்லாமல் செயலாற்றுவதற்குரிய முக்கிய கொள்கையான 'கர்மயோகம்' இங்கே விரிவுபடுத்தப்படுகிறது.
3.30 — உங்கள் செயல்களைக் கிருஷ்ணனிடமே அர்ப்பணித்து, குணங்களின் தாக்கத்தைத் தவிர்த்துச் செல்லும் முறையை இது விளக்குகிறது.
12.15 — குணங்களைக் கடந்த ஒருவர் எப்படிப் பிறருடன் நடந்துக்கொள்வார் என்பதற்கான சிறிய உதாரணம்; அவர் அனைத்துக்கும் கீழ்ப்படியாதவராக இருப்பார்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

பாரம்பரிய விளக்கம் Bhagavad Gita commentary by Swami Sivananda Tamil → தத்துவக் கட்டுரைகள் Vedanta philosophy three gunas explained in Tamil book → ஆழ்ந்த பகுப்பாய்வு Swami Chinmayananda Gita translation and explanation Tamil edition →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

மூன்று குணங்களைக் (Gunas) கடந்தவர் யார்? அவரது அடையாளங்கள் என்ன?

குணங்களில் இருந்து தாண்டி நிற்கும் ஒருவர், சத்தவிகம், ரஜஸ்கம் மற்றும் தமஸ் ஆகிய மூன்று குணங்களுக்குள் கட்டுப்பட்டிருக்க மாட்டார். அவர் வெற்றியிலோ தோல்வியிலோ உடன்பிரதிபலிக்காமல், அனைத்து நிலையிலும் சமநிலை (samatva) கொண்டவர்.

இந்த வசனத்தில் 'ஆசாரம்' என்றால் என்ன?

'ஆசாரம்' என்பது ஒருவரின் செயல்பாடுகள், நடத்தை அல்லது தினசரி வாழ்க்கை முறையைக் குறிக்கிறது. இங்கே கேட்பதாவது: 'குணங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டவர் எப்படி நடந்து கொள்வார்?' என்பதாகும்.

மூன்று குணங்கள் என்றால் என்ன? அவை யாருக்குச் சொந்தம்?

இவை இயற்கையின் (Prakriti) மூன்று தன்மைகள்: சத்தவிகம் (சுபாவம்/ஒளி), ரஜஸ்கம் (ஆர்வம்/காரியம்), மற்றும் தமஸ் (அஞ்சல்/குறுக்கடி). இவை அனைத்து உயிர்களின் கீழ் செயல்படுகின்றன, ஆனால் ஞானத்தால் அவற்றைத் தாண்ட முடியும்.

இந்த வசனம் எங்கு தொடர்புடையது?

இது பாகவத கீதை அத்தியாயம் 14-ல் உள்ள 'குணத்ரய விபாக யோகத்தில்' இறுதிக்கட்ட கேள்வியாகும். இந்த வசனத்திற்கு முன், கிருஷ்ணர் மூன்று குணங்களின் தாக்கங்களைப் பற்றி விரிவாகக் கூறியுள்ளார்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 14.21 →