பகவத் கீதை 14.22

Gunatraya Vibhaga Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

பிரகாசம் செயல் மயக்கம் ஆகியவை நிலைத்திருக்கும்போது அவற்றை வெறுப்பதில்லை; இல்லாதபோது விரும்புவதும் இல்லை.

சமஸ்கிருதம்

श्रीभगवानुवाच | प्रकाशं च प्रवृत्तिं च मोहमेव च पाण्डव | न द्वेष्टि सम्प्रवृत्तानि न निवृत्तानि काङ्क्षति ||१४-२२||

ஒலிபெயர்ப்பு

śrībhagavānuvāca . prakāśaṃ ca pravṛttiṃ ca mohameva ca pāṇḍava . na dveṣṭi sampravṛttāni na nivṛttāni kāṅkṣati ||14-22||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இஸ்வரன் கிருஷ்ணர், பார்த்தனை நோக்கிப் பேசுகிறார். இயற்கையின் மூன்று குணங்களான ஒளி (ஸத்திகம்), செயல்பாடு (ராஜசம்) மற்றும் மயக்கம் (தாமசம்) ஆகியவை உள்ளவற்றையும், களத்தில் இருப்பவற்றையும் அவர் வெறுப்பதில்லை அல்லது விரும்புவதில்லை. ஒருவர் இந்த குணங்களின் நிலைக்கு ஏற்ப துன்பப்படாமல், எதிர்காலத்திலோ அல்லது கடந்தகாலத்திலோ சிந்திக்காமல் இருக்கும்போது உண்மையான சுயத்தை நோக்கிய பயணம் தொடங்குகிறது. இதுவே மூன்று குணங்களையும் கடந்து நிலைத்துள்ள ஒருவரின் துதி.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த பாடல் 'குணத்திரிய விபாக யோகம்' (மூன்று குணங்களின் பிரிவு) என்ற கருத்தில் ஆழமாக உள்ளது. இது சாங்கிய தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இதில் பரம்பரை மற்றும் மனநிலைகள் மாறும் போதும் அவற்றைப் பொறுத்திருக்கும் 'சுயம்' (அறிவு) எப்போதும் நிலையானதாக இருக்கிறது. இது கர்ம யோகத்தில் செயல்களைச் செய்யும்போதே குணங்களின் தாக்கத்தைக் கடந்து, ஜ்ஞான யோகத்திற்கான அடிப்படையை உருவாக்குகிறது.

சொற்பொருள்

प्रकाशम् light, च and, प्रवृत्तिम् activity, च and, मोहम् delusion, एव even, च and, पाण्डव O Arjuna, न not, द्वेष्टि hates, सम्प्रवृत्तानि (when) gone forth, न not, निवृत्तानि when absent, काङ्क्षति longs

பாரம்பரிய உரை

This is the answer to Arjunas first estion. Light is the effect of Sattva, activity of Rajas and delusion of Tamas. The liberated sage does not hate them when they are present. When Sattva shines he is not carried away by pride. He does not think? I am a vey learned man. When the impulse for action is awakened in the body or when there is a divine call for him to do work for the solidarity of the world (Lokasangraha) he does not hate any action and he does not regret it after the action is accomplished. He feels no remorse while performing actions. The work is like the play of a child. While inertia increases in him, he is not deluded by infatuation. Only an ignorant man thinks Tamas has entered into me. I am deluded. I am under the influence of heedlessness, torpor, sloth, laziness and indolence. Now I am under the influence of Rajas. I am forced to do activities. This is painful. I have fallen from my true nature. This gives me a lot of pain. Now Sattva predominates in me. I am attached to happiness and knowledge. I am proud of my learning and better status. The liberated sage who has transcended the Gunas does not thus hate them when they are present. A man of Sattva or Rajas or Tamas longs for light, action or inertia which first manifested themselves and disappeared. But a liberated sage or one who has gone beyond the three alities does not at all long for these states which have vanished. This mark or characteristic is an internal mental state. It cannot be perceived or detected by others. It can be felt by ones own self alone. If one is endowed with clairvoyant vision or the inner eye of intuition, he can directly behold the longins that arise in the mind of another man. In the following three verses the Lord gives His answer to Arjunas second estion What is the conduct of the sage who has crossed over the Gunas

இது எங்கு நிகழ்கிறது

கருச்செத்திரம் போர்க்களத்தில், கிருஷ்ணர் பார்த்தனின் மனக்குழப்பங்களைத் தீர்த்துவிட்டு, இயற்கையின் மூன்று குணங்கள் (குணம்) சார்ந்த விரிவான விளக்கத்தை முடித்துள்ளார். இந்தப் பாடலில் கிருஷ்ணர் பார்த்தனுக்கு அறிமுகப்படுத்தியது, 'இந்தக் குணங்கள் எப்போதும் மாறிக்கொண்டே இருக்கும்' என்பதாகும். சூழல் நிலைத்தால் (குணம் வரும்) அவற்றை வெறுக்காமலும், இல்லையென்றால் (குவாப்பு போனால்) அவற்றைத் தேடுவதுமில்லை என்ற அறிவுரை பார்த்தனின் மனதை உருக்குமுற செய்ய வேண்டும். இந்தச் சூழல், ஒரு யோத்தியாக மாறுவதற்கான முக்கியமான தடையினை நீக்கும் கட்டம்.

இன்றைய வாழ்வில்

உங்கள் நிறுவனத்தில் பெரிய செயல்திட்டத்தைப் பற்றி வரும்போது அல்லது அதைத் தவிர்க்கும் போது, நீங்கள் மிகவும் உற்சாகமாகவோ அல்லது மிகவும் கவலையுடனோ இருக்காமல் இருப்பதை நினைவுகூருங்கள். ஒரு முடிவை எடுக்கும் போது வெற்றி வந்து சேரும்போதும் தோல்வி ஏற்பட்டாலும், உங்கள் உள்ளம் அதனால் பாதிக்கப்படாமல் அமைதியாக இருப்பீர்கள் என்றால் நீங்கள் இந்த குணங்களைக் கடந்திருக்கிறீர்கள். இன்று ஒரு கடினமான பணி நேரத்தில் எழுந்து நடக்கும்போது, வெற்றி ஏற்பட்டாலும் தோல்வி ஏற்பட்டாலும் உடலுக்குள் உள்ள மயக்கத்தைத் தவிர்த்து, அமைதியான நிலையில் செயல்படுங்கள்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

கிருஷ்ணா அண்ணன் பார்த்தனிடம், 'பெற்றோர்' போல பேசுகிறார். காற்றில் நடக்கும் புயல் வேண்டுமானால், சூரிய ஒளி இருக்கட்டும் அல்லது மழை பெய்யட்டும்; நீ அவற்றைப் பார்க்கிறாய் ஆனால் அதில் ஏதேனும் ஒரு வகையை வெறுப்பதோ அல்லது அதிகம் விரும்புவதோ இல்லை. வாழ்விலும் சூரியன் இருக்கும்போது மகிழ்ச்சியாகவும், மேฆை கூடுவதால் கஷ்டமாகவும் நீ உணருகிறாய்; ஆனால் ஒரு நல்ல மாணவர் போல, வெளிநிகழ்வுகள் எப்படி இருந்தாலும் அதில் ஏற்றுக்கொண்டு அமைதியாக இருக்கும்போது தான் நீ சரியான முன்னேற்றத்தைப் பெறுவாய்.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் சில நேரங்களில் மிகவும் ஆர்வமாக இருக்கும்போது (ஒளி) அல்லது செயல்களில் ஈடுபட்டிருக்கும் போது, அவற்றை இழப்பதைக் கண்டு தவிக்கிறீர்களா? அல்லது முழுமையான நிசொத்யத்தின்மை வரும்போது, அதைத் தேடிச் சென்று குழப்பத்தில் சிக்கிக் கொள்கிறீர்களா? பகவான் கிருஷ்ணர் சொல்வதைப் போல, இந்த மூன்றும் இயற்கையின் தோற்றங்கள் மட்டுமே; அவற்றுக்கு அடங்காமல் இருக்கும்போதுதான் உண்மையான சந்திப்பு நிலைமைகள் வெளிப்படும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் மனதில் தோன்றும் ஒளி, செயல் அல்லது குழப்பம் ஆகியவற்றை நீங்கள் வெறுக்காமலோ, விரும்பாமலோ கவனித்துப் பாருங்கள். இந்த மூன்று நிலைகளும் இயற்கையின் பண்புகள்; அவை தோன்றிச் செல்வதை அனுமதித்தால், உங்களை விட்டு ஒரு சுதந்தரம் வெளிப்படும்.

முக்கியப் போதனைகள்

செய்திகளில் கலக்காத தூய்மை
இவை ஒன்று இல்லாமல் போனாலோ அல்லது வந்தாலோ, அதை வெறுப்பதும் வேண்டா என்கிற மனநிலையைப் பெற வேண்டும். ஒருவர் இந்த நிலையின்மையில் இருக்கும்போது அவரது ஆன்மா சுயாதீனமாக செயல்பட முடியும்.
சுதந்திரமான பார்வை
இவற்றை வெறுப்பதில்லை என்றால், அது ஒருவர் இயற்கையின் கட்டுப்பாடுகளிலிருந்து விடுபட்ட நிலையைக் குறிக்கிறது. ஒளி, செயல் மற்றும் மயக்கம் ஆகியவற்றுக்கு எந்த விரும்பலோ வெறுப்புகளோ இல்லாமல் இருக்கும்போதுதான் உண்மையான சுதந்திரம் கிடைக்கும்.
சுழற்சி சிகரத்தில் நிலைத்திருப்பு
இயற்கையின் மூன்று பண்புகளும் மாறிக்கொண்டே இருப்பவை; அவற்றின் வருகையும் செலவும் இடையில் நாம் நிர்வாகம் செய்ய முடியாது. இந்த அசைவுகளில் கட்டுப்படாமல், உள்ளீட்டோடு நிலைத்து நிற்பதே சமாதானத்திற்கான தனி வழியாகும்.

கருப்பொருள்கள்

குணத்திரியம் (Three Modes)மனநிலை நிலைப்பு (Steadiness of Mind)விருப்பம் மற்றும் வெறுப்பு இன்மை (Non-attachment)சுய அறிவு (Self-Knowledge)கர்ம யோகாவெற்றி தோல்வியில் சமநிலை

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — கர்மா ஸ்தாயி பத்திக்காக இதைப் படிக்க வேண்டும்; செயல்களில் கட்டுப்படாமல் இருப்பதற்கான அடிப்படை.
3.28 — இயற்கையின் மூன்று குணங்களும் எவ்வாறு நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள இது உதவும்.
14.25 — இந்த நிலையை அடையும் ஒருவர் எப்படி இருப்பார், அதன் பலனை விவரிக்கும் வசனம்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் கருத்துரை Bhagavad Gita with commentary in Tamil → ஸ்வாமி சிவானந்தா Swami Sivananda Bhagavad Gita translation → அத்வைத வேதாந்தம் Advaita Vedanta philosophy books Tamil →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

மூன்று குணங்கள் (ஒளி, செயல்பாடு, மயக்கம்) என்றால் என்ன?

இவை இயற்கையின் மூன்று அடிப்படை நிலைகளாகும். 'ஸத்திகம்' என்பது ஒளியையும் அறிவையும் குறிக்கும்; 'ராஜசம்' செயல்பாடு மற்றும் ஆர்வத்தைக் குறிக்கிறது; 'தாமசம்' உறவு மற்றும் மயக்கத்தைக் குறிக்கிறது. இவை எப்போதும் மாறுகின்றன, ஒருவர் இந்த நிலைகளில் இருந்தாலும் அல்லது வெளியே வந்தாலும் அவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் இருக்கும்போது தான் உண்மையான சுயம் தெரியும்.

எப்போதும் குணங்களைக் கவனிக்காமல் இருப்பது எப்படி?

குணங்கள் வரும் போது அவற்றை வெறுக்காமலும், இல்லையென்றால் அவற்றைத் தேடுவதுமில்லை என்ற மனநிலையை உருவாக்குதல் வேண்டும். இதைச் செய்ய ஒருவர் தன்னை 'கடவுள்' அல்லது 'உயர்ந்த சுயம்' என்று நினைத்து, குணங்களின் நடத்தைகளைப் பார்த்துக்கொண்டு இருப்பதாகக் கற்பிக்கலாம். பயிற்சி மூலமாக இந்த நிலையை உருவாக்குவதே முக்கியம்.

இந்த வசனம் நமது தினசரி வாழ்க்கையில் எவ்வாறு பொருந்துகிறது?

நாம் வெற்றி அடைந்தாலோ அல்லது தோல்வி கண்டாலோ, உடனே மகிழ்ச்சியில்லாமல் இருப்பதும், துன்பத்தில் சிக்கிக் கொள்ளாமல் இருப்பதும் இந்த வசனத்தின் பொருள். இன்று நாம் ஒரு முடிவை எடுக்கும் போது அல்லது பணக்காரராக மாற வேண்டும் என்ற கனவுகளைக் கொண்டிருந்தாலும், அதில் குறைவான தாக்கத்தை உருவாக்குவதே சிறந்த வழி.

குணங்களைப் பொறுத்திருப்பது என்ன வகையான யோகம்?

இது 'ஜ்ஞான யோக' மற்றும் 'சமநிலை யோக' அடிப்படையில் உள்ளது. கர்ம யோகத்தில் செயல்களைச் செய்யும்போதே குணங்களின் தாக்கத்தைக் கடந்து, சுயம் நிலையாக இருக்கும் போது இந்த வசனத்தின் பொருள் தெளிவாகிறது.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 14.22 →