பகவத் கீதை 14.26

Gunatraya Vibhaga Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

அவனே அசைக்கப்படாத பக்தி யோகத்தினால் என்னை வழிபடுவானாகில், அவன் இம் மூன்று குணங்களையும் கடந்து பிரமமாக உருப்பெறத் தகுதியுடையவனாவான்.

சமஸ்கிருதம்

मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते | स गुणान्समतीत्यैतान्ब्रह्मभूयाय कल्पते ||१४-२६||

ஒலிபெயர்ப்பு

māṃ ca yo.avyabhicāreṇa bhaktiyogena sevate . sa guṇānsamatītyaitānbrahmabhūyāya kalpate ||14-26||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

கிருஷ்ணர் அருளிய இந்த வசனம், எவரும் மூன்று குணங்களான சத்திகோ, ரஜஸ்குணம் மற்றும் தாமஸ் கிலும் கடந்து விட முடியும் என்று கூறுகிறது. யார் ஒருவர் இறைவனை மாறாது பின்பற்றும் ஞானயோக அல்லது ஆழ்ந்த பக்தியின் மூலமாக வழிபடுகிறார்களோ, அவர்கள் இந்த உடல் மற்றும் மனதின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து விடுபட்டு பிரமம் (இறைவன்) நிலையைப் பெறுவர். இங்கு 'அவ்யபிகாரினே' என்பது எந்த மாற்றத்தையும் ஏற்படுத்தாத, உறுதியான பக்தியைக் குறிக்கிறது.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது பக்தி யோகம் மற்றும் சங்க்ய தத்துவத்தின் இணைந்த வடிவமாகும். கிருஷ்ணர் மூன்று குணங்களையும் (குனத்ரயம்) கடந்து பிரமநிலையை அடைய, 'பக்தியே' முக்கியமான பாதையாகக் கூறுகிறார்.

சொற்பொருள்

माम् Me, च and, यः who, अव्यभिचारेण unswerving, भक्तियोगेन with devotion, सेवते serves, सः he, गुणान् Gunas, समतीत्य crossing beyond, एतान् these, ब्रह्मभूयाय for becoming Brahman, कल्पते is fit

பாரம்பரிய உரை

A Sannyasi or even a Karma Yogi who serves Him (the Isvara? Narayana Who abides in the hearts of all beings) with unswerving devotion, is endowed with the knowledge of the Self. He then goes beyond the three alities and becomes fit to become Brahman, for attaining liberation or release from birth and death. He attains to the knowledge of the Self through the grace and mercy of the Lord. To these everharmonious devotees worshipping Me in love? I give the Yoga of discrimination by which they come unto Me. Out of pure compassion for them, dwelling within their Self? I destroy the ignorancorn darkness by the shining lamp of wisdom. (Chapter X. 10 and 11)Avyabhicharini Bhakti The devotee constantly meditates on the Lord. He has exclusive devotion to the Lord alone. He has no other thought save that of his Lord. His mind is filled with the thoughts of the Lord. His thoughts flow towards the Lord like the continuous flow of oil from one vessel to another. There is Sajatiya Vritti Pravaha, i.e., unbroken flow of the one thought of God. There is total abandonment of thoughts of sensual objects. Constant thinking of God is the sure means for crossing beyond the three alities of Nature.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்த வசனம் மஹாபாரத யுத்தத்தில் குருক্ষেত্রப் போர்க்களத்தில் நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கிறது. இறைவன் கிருஷ்ணர், தயங்கி ஸ்தூலமாக இருக்கும் பாண்டவர் தம்பியான அர்ஜுனனுக்கு உபாயம் கூறி வருகிறார். முந்தைய 14-ஆம் அதிகாரத்தில் 'குணத்ரய விபாக யோக'ம் மூலம், எவ்வாறு ஜீவன் சத்திக, ரஜஸ் மற்றும் தமோ குணங்களால் பிடிக்கப்படுகிறது என்பதை விரிவாகக் கூறியுள்ளார். இப்போது அர்ஜுனன் இந்த குணங்களைத் தாண்டுவதற்கான வழியைப் பார்க்கிறான்.

இன்றைய வாழ்வில்

இன்றைய காலத்தில், வேலை அழுத்தம் மற்றும் குடும்ப பிரச்சனைகளில் சிக்கி மிகவும் பதைத்து இருக்கும் ஒருவருக்கு இது பொருந்தும். அவர் வெற்றியைப் பெறுவதற்காகவோ அல்லது தோல்வி ஏற்படுமென்கிற பயத்தாலோ செயலாற்றாமல், செய்ய வேண்டிய கடமையை மட்டும் எப்போதும் சரியான நேரத்தில் செய்தால் போதுமானது. அவர் இறைவனை ஒரு நிலையான நட்புடன் நினைத்துக் கொண்டிருந்தால், வெளியில் ஏற்படும் மாற்றங்களாலும் (குணங்கள்) அவருக்குள் உள்ள அமைதி பாழாகாது.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

உங்கள் மனம் சில நேரங்களில் ஆசையால் ஓடும்போதும் (ராஜஸ்), களைப்பாக இருக்கும் போதும் அல்லது சுயநலமாக இருக்கும் போதும் (தமோ) என்ன செய்ய வேண்டும்? இறைவனை ஒரு உண்மையான நண்பனாக நினைத்து, அவரை மட்டும் நேசித்து பூஜித்தால் போதுமானது. நீங்கள் இந்த அசைவுகளை கடந்துவிட்டு, எப்போதும் இருக்கும் ஒளியில் (பிரம்மமாக) மாறலாம்.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் இன்று வரும் ஒவ்வொரு குணத்தின் (குணம்) ஈர்ப்பிலும், அதைத் தாண்டிச் செல்ல உதவும் ஒரு பக்தியோடான அன்பு இருப்பதை நினைவு கூருங்கள். சிறந்த மாற்றத்தை ஏற்படுத்தாத நிலையில் நீங்கள் இறைவனிடம் கட்டாயமாக இருக்கும் போது, அந்தப் பயணமே உங்களை பிரமத்திற்கு எடுத்துச் செல்லும் என்பதை நம்பவும். இந்தத் தியானத்தில் நீங்கள் மீண்டும் ஒருமுறை நிதானத்தைக் காண்பீர்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய நாளில், உங்கள் செயல்களைத் தொடர்ந்து கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்; எந்தவிதமான மாற்றமும் இல்லாத ஒரு நிலையில் இருக்கும் பக்தியோடு குருவை நினைக்கவும். மூன்று தன்மைகளின் (குணங்களின்) ஈர்ப்புகளைத் தாண்டி, உண்மையான அன்புடன் விளங்குவது எப்படி என்பதை உள்ளுக்குள் சிந்திக்கலாம்.

முக்கியப் போதனைகள்

அசைக்கப்படாத பக்தி
மூன்று குணங்களின் தாக்கத்திலிருந்து விடுபட, மாறாத அன்புடன் இறைவனை வழிபடுதல் அவசியம். இந்த நிலையான பக்தி மட்டுமே உயிரைக் கடந்து செல்லும் ஒரு சிறந்த வலிமையைத் தருகிறது.
குணங்களைத் தாண்டுவது
சத்திகம், ரஜஸ்கம் மற்றும் தாமஸ் கம் ஆகிய மூன்று குணங்களும் அனைத்து உயிர்களின் இயல்பாக உள்ளன. இந்தக் குணங்கள் எல்லாவற்றையும் கடந்து, அவை செயலாக்கத்தில் இருக்கும் போதுதான் சிறப்பு பெற முடியும்.
பிரமமாக உருப்பெறுவது
இறைவனிடம் நிலையான பக்தியோடு இணையும்போது, ஆன்மா பிரமாவின் தன்மையை அடைந்து விடும். இந்த நிலை மிகுந்த சாத்தியமானதாக இருக்கும் மற்றும் உயிரின் முழுமைப்படுத்தலைக் குறிக்கிறது.

கருப்பொருள்கள்

பக்தி யோகம் (Bhakti Yoga)மூன்று குணங்கள் (Three Gunas)அசைவின்மை (Steadfastness)இறைநிலை அடைதல் (Attaining Brahman)உயர்ந்த வாழ்க்கை முறைஆன்மீக விடுபாடு

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 18.66 5.19 12.13

அடுத்து படியுங்கள்

14.27 — இந்த வசனத்திற்குப் பிறகு, கிருஷ்ணர் தன்னை எப்படி பிரமமாகக் காட்டுகிறார் என்பதை விளக்கும் இவ்வசனத்தை அறிந்து கொள்ளலாம்.
2.47 — குணங்களில் சிக்காமல் செயல்களைச் செய்யும் பாக்யத்தையும், கர்ம யோகத்தின் முக்கியத்துவத்தை அறிய இது அவசியம்.
12.13 — அசைக்கப்படாத பக்தி கொண்ட ஒருவர் எப்படி இருப்பார் என்பதை விளக்கும் இந்த வசனத்தின் மூலம், அன்பு மற்றும் நெறிமுறைகள் தெளிவாகும்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் விளக்கம் Bhagavad Gita Tamil commentary by Swami Sivananda → குணங்கள் விளக்கம் Gita with explanation of three gunas in Tamil → வெதாந்தத் தத்துவம் Vedanta philosophy book on Bhakti yoga Tamil translation →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

மூன்று குணங்களும் என்பது ஏன் கடக்க வேண்டும்?

சத்திக, ரஜஸ் மற்றும் தமோ குணங்கள் ஆகிய மூன்றும் நம்மை உலகத் தொடர்புகளில் சிக்க வைக்கும் அல்லது கட்டுப்படுத்தும். இவை எவ்வாறாயினும் மாற்றங்களை ஏற்படுத்துபவை; எனவே, நிஜமான விடுதலைக்கு இந்த குணங்களின் தாக்கத்தைக் கடந்து நிற்க வேண்டும்.

"அவ்யபிகாரி" (avyabhicāreṇa) என்றால் என்ன?

இந்தச் சொல்லுக்கு "மாறாதது", "நிலையானது அல்லது ஓட்டப்படாமல் இருப்பது" என்று பொருள். இங்கே கிருஷ்ணர், பக்தி என்பது நோயின் போதும், வெற்றியில்லா தனிமையில் சந்தடியாகவும், வேறு எந்தத் துறையிலும் மாறாத அளவுக்கு உறுதியானதாக இருக்க வேண்டும் என்கிறார்.

பிரம பூதம் (Brahma-bhuyaya) என்றால் என்ன?

"பிரமமாகத் தன்னை மாற்றிக்கொள்ளுதல்" அல்லது "இறைவனின் நிலையைப் பெறுதல்" என்று இதைக் கூறலாம். இது உடலை விட்டு வெளியேறி ஒரு புதிய உருவில் வாழ்வதை மட்டும் குறிக்காது; மாறாக, நம் உள்ளத்தில் தோன்றும் அனைத்து சந்தர்ப்பங்களிலும் பிரமத்தை (உண்மை/இறைவன்) காணும் நிலையைக் குறிக்கும்.

பக்தி யோகம் என்பது எப்படி வேறு பட்டிருக்கிறது?

நாம் செய்யும் செயல்கள் (கர்ம), அறிவு பெறுதல் (ஞானம்) போன்றவற்றை விட, இறைவனிடம் உள்ள ஆழ்ந்த காதல் மற்றும் ஒப்படைப்பு மூலம் நேரடியாக பிரம நிலையை அடைந்துவிட முடியும் என்பது பக்தி யோகத்தின் சிறப்பம்சமாகும். மற்ற வழிகள் குணங்களால் தொடர்ச்சியாகப் பாதிக்கப்படும், ஆனால் உறுதியான பக்தி இவற்றைத் தாண்டுகிறது.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 14.26 →