பகவத் கீதை 18.18

Moksha Sanyasa Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

ஞானம், ஞாயத்தும் அறிவோரும் செயலுக்கென மூன்று வகைத் தூண்டல்; கருவி, செயலும் செய்பவனுமே செயலின் மூன்று வகையடிப்படை.

சமஸ்கிருதம்

ज्ञानं ज्ञेयं परिज्ञाता त्रिविधा कर्मचोदना | करणं कर्म कर्तेति त्रिविधः कर्मसंग्रहः ||१८-१८||

ஒலிபெயர்ப்பு

jñānaṃ jñeyaṃ parijñātā trividhā karmacodanā . karaṇaṃ karma karteti trividhaḥ karmasaṃgrahaḥ ||18-18||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் கிருஷ்ணர், சகோதரன் அருச்சுனனுக்குச் செயலின் மூன்று முக்கிய பகுதிகளை விளிக்கிறார். ஒவ்வொரு செயலும் ஞானம் (எதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்), ஞாயத்தும் (அந்த நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வது) மற்றும் கர்மி (செயல்படுபவர்) ஆகிய மூன்று வடிவங்களில் உள்ளன. மேலும், ஒரு செயலைச் செய்ய முன்னால் இருக்கும் உட்கருவி, அந்தச் செயலே, அதைச் செய்து முடிப்பவன் என மூன்று கூறுகள் செயலின் அடிப்படையாக உள்ளன.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது கர்மா யோகம் மற்றும் ஞான யோகத்தின் இணைப்பாக அமைந்துள்ளது. செயல்களின் உண்மையான தன்மையைப் புரிந்து கொள்வதே மோட்சத்தை நோக்கிச் செல்லும் பாதையாகும், ஏனென்றால் செயல்படுபவர் மற்றும் அவரது கருவி ஆகியவை பிரம்மா என்ற ஒருங்கை அடிப்படையில் உள்ளன.

சொற்பொருள்

ज्ञानम् knowledge, ज्ञेयम् the knowable, परिज्ञाता the knower, त्रिविधा threefold, कर्मचोदना impulse to action, करणम् the organ, कर्म the action, कर्ता the agent, इति thus, त्रिविधः threefold, कर्मसंग्रहः the basis of action

பாரம்பரிய உரை

Knowledge, the knower and the thing to be known, are together the seed of this world. This is known as the Triputi or the traid. It is the conjunction of these three that impels a man to threefold action, viz., mental, verbal and physical. This triad is the driving force of all the activities of man. He rejoices at the sight of palatable sweetmeats and delicious fruits but is terrified at the sight of a cobra or tiger. The sight of pleasant or unpleasant objects affects him and he attempts either to possess the agreeable objects or to avoid the disagreeable ones. The Antahkarana (the inner instrument) consists of the mind, intellect, subconscious mind and egoism. The ear, the skin, the tongue, the nose and the eye are the five organs of knowledge. The individual soul, propelled by these five senses, is led into activity. He does actions with the help of the five organs of action, viz., speech, hands, feet, genitals and anus. Jnanam Any knowledge knowledge in general knowledge of worldly objects, etc. Jneyam The object to be known objects in general. Parijnata The knower, the experiencer or the enjoyer, putting on the nature of the limiting adjuncts, a creature of ignorance. This triad forms the threefold impulse to all action, to action in general. The performance of an action in order to get a thing or to avoid an object is possible only when there is the conjunction of the three, viz., knowledge, knowable and knower. Karanam The organ That by which something is done. The actions done by the five causes of action, viz., the body, etc., which are grouped under the three classes according to their respective seats, viz., mind, speech and body, are all due to the interplay of the organ, etc. Karta The agent or the doer he who sets the organs in motion or action and puts on the nature of the limiting adjunct or vehicle in which he acts. All actions inhere in these three (the organ, the doer and the action itself) and they are, therefore, said to form the basis or the threefold constituents of action. As action, the various factors of action and the fruits are all made up of the Gunas, the Lord describes them in the following verses.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது பாண்டவர்-கௌர்வர் யுத்தப் புலனான குருক্ষেத்தரில் நடக்கும் நிகழ்வாகும். கிருஷ்ணர், தன்னிடம் போராடத் தயங்கி, கடமையை மீற உறுதி கொள்ளாமல் இருந்த அருச்சுனனை நோக்கியே பேசுகிறார். இதற்கு முன் பகவான் சாத்திரிகளின் (Karmas) மற்றும் ஞானங்களின் வடிவங்களைப் பற்றி விவரித்து, செயல்கள் மூலம் மனிதர்கள் எப்போதுமே அறிவு பெறுகிறார்கள் என்பதை உணர்த்துகின்றார். இன்று இந்தக் கட்டத்தில், அருச்சுனன் தன்னால் செய்யக்கூடிய கடமைகள் மற்றும் அவற்றின் முடிவுகளில் உள்ள சிக்கல்களைப் பற்றி குழப்பமாக இருந்தான்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு நிர்வாகியை எடுத்துக் கொள்வோம், ஒரு புதிய திட்டத்தைத் தொடங்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். இவர் முதலில் அந்தத் திட்டத்தின் நன்மைகளை ஆழமாகப் படிக்க வேண்டும் (ஞானம்), அதன் மூலம் கிடைக்கும் வெற்றியைக் குறிப்பாக உணர்த்துவது, மற்றும் அவர் பயன்படுத்தும் தொலைபேசி போன்ற கருவிகள் (கராணி) அந்தத் திட்டத்தைச் செய்யும் வல்லமையைப் பெறுகின்றன. இறுதியாக, அதனைச் செயல்படுத்துபவர் அவர் தான் என்பதை உணரும்போது, எந்த ஒரு சூழலிலும் முழுமைக்குரிய வெற்றியைக் காண்பார்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

ஒரு வகுப்பு மாணவர் பாடம் எழுதும்போது நினைத்துப் பாருங்கள். முதலில், அவர் கற்றிருக்கும் பாடத்தை (ஞானம்) புரிந்துகொண்டால்தான் பிழையாக இல்லை என்று தெரியும்; அடுத்ததாக, 'நல்ல மதிப்பெண் பெற வேண்டும்' என்ற நோக்கம் (ஞாயத்தும்); இறுதியில், எழுதும் கை மற்றும் மாணவர் தானே செய்பவர். இதேபோல, நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் ஒரு குறிப்பு, ஒரு ஊர்தி போன்ற கருவி, அந்தச் செயல், அதைக் கொள்பவன் என்று மூன்று பகுதிகள் தேவை.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் இதைப் பார்க்கிறீர்களா? உங்களின் அனைத்து செயல்களிலும் மூன்று வகைகள் உள்ளன: அதற்கான கருவிகள், நிகழ்வது என்ன என்பதன் உண்மை மற்றும் நீர்யே. சிரத்தையுடன் ஒரு செயலைச் செய்யும்போது, குறியீட்டின் பிடிப்பு தளர்த்தப்படுகிறது; அங்கு நீங்கள் செய்பவர் மட்டுமல்ல, அதைப் புரிந்து கொள்பவரும் ஆகிறீர்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய நேரத்தில், நீங்கள் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலையும் மூன்று பார்வைகளில் பாருங்கள்: அது என்ன கற்க வைக்கிறது (ஞானம்), அதன் இறுதி நிலை என்ன (ஞாயத்தம்) மற்றும் உங்களைச் சிந்திக்கத் தூண்டும் முயற்சி (கார்த்தா). இந்த மூன்றும் ஒன்றுபட்டால், செயல் ஒரு புனித பூஜையாக மாறும்.

முக்கியப் போதனைகள்

ஞானம், ஞாயத்தம் மற்றும் கார்த்தாவின் முழுமை
ஒரு செயல் சரியாக நடைபெற வேண்டுமால், அதைச் செய்யும் அறிவு (ஞானம்), அவ்வாறு நடக்க வேண்டிய நிலைப்பாடு (ஞாயத்தம்) மற்றும் செயலைத் தூண்டும் உந்துசக்தி ஆகிய மூன்றும் தேவை. இவற்றின் ஒருங்கிணைப்புதான் சிறந்த கர்மயோகத்தை உருவாக்குகிறது.
கர்மா, காரணம் மற்றும் செய்பவர்
ஒவ்வொரு செயலும் மூன்று அடிப்படைகளில் நிகழ்கிறது: அதைச் செய்யும் கருவிகள் (அங்கங்கள்), நடக்கும் செயல்வேலைபாடு மற்றும் செய்து முடிக்கும் ஆன்மாவின் தோற்றம். இவை ஒன்றிணையும்போது, செயலானது ஒரு சக்கரமாக மாறுகிறது.
தூண்டலின் மூன்று வகைகள்
செயலுக்குத் திரவியம் கொடுக்கும் மூன்று உந்துசக்திகள் உள்ளன: அறிவு சார்ந்த ஈடுபாடு, கர்ம பற்று மற்றும் ஆன்மாவின் எழுச்சி. இவை எல்லாம் ஒன்றாகச் செயல்படும்போது, செயலானது விளையாட்டைப் போன்று சுதந்திரமாக இருக்கும்.

கருப்பொருள்கள்

கர்மா (Action)ஞானம் (Knowledge)யோகா (Yoga of Action)செயல்படுபவர் (Agent)முக்தி (Liberation)அறிவுரை (Wisdom)

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — இது செய்ய வேண்டிய கடமைகளில் கீழ்நிலையில் இருப்பதை விட, முடிவுகளைக் கவனிக்காமல் செய்வதன் சிறந்த பாதையை விளக்குகிறது.
3.30 — அனைத்து செயல்களையும் இறைவனுக்காக அர்பணம் செய்தால், கர்மத்தின் தாக்கங்கள் நீங்குவதைக் காட்டுகிறது.
12.15 — சிறந்த சீடனிடம் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதையும், இறைவன் மீது அன்பு செலுத்துவதைப் பற்றியும் கூறுகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் கர்மயோகம் Bhagavad Gita Tamil translation with commentary → வேதாந்தத் தமிழுக்கு Vedanta philosophy explained in Tamil for beginners → கிருஷ்ணர் போதிப்புகள் Krishna teachings on action and knowledge Tamil book →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'ஞானம்' மற்றும் 'ஞாயத்தும்' ஆகிய இரண்டும் வேறுபட்டவை என்று சொல்லப்படுகிறது. அவற்றிற்குள் உள்ள வித்தியாசம் என்ன?

'ஞானம்' என்பது அறியப்பட வேண்டிய ஒன்றைப் பற்றிய உண்மை அறிவு (எடுத்துக்காட்டு: ஒரு நோயின் தன்மை). 'ஞாயத்தும்' என்பது அதே விஷயத்தைச் செய்யத் தூண்டும் காரணமாகவும், அதன் முடிவை எதிர்பார்க்கும் வலிமையாகவும் உள்ளது. ஒன்று அறிவார்ந்த புரிதல் என்றால், மற்றொரு செயலை நோக்கிய ஊக்கம்.

செயலின் மூன்று கூறுகள் (கராணி, கர்மா, கர்த்தா) எப்படி ஒன்றாகச் சேர்கின்றன?

ஒரு செயல் நடைபெறும்போது, அதற்குத் தேவையான கருவி (எ.கா: கை அல்லது தொழில்நுட்பம்), அவ்வளவு நடக்கும் செயலின் தன்மை மற்றும் இறுதியாக அதனைச் செய்து முடிப்பவர் ஆகிய மூன்றும் ஒன்று சேர்ந்தால் மட்டுமே ஒரு செயல் நிறைவடைகிறது. இந்த மூன்று கூறுகளையும் பிரிக்காமல் பார்ப்பதே உண்மையான அறிவு.

இந்த விளக்கத்தை எப்படி நமது பழைய குடும்ப வாழ்வில் பயன்படுத்த முடியும்?

குடும்பத்தில் ஏற்படும் சிக்கலைத் தீர்க்கும்போது, முதலில் அச்சிக்கலின் காரணங்களைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் (ஞானம்), பிறகு அதைத் தீர்க்க உதவும் வழிகளைக் கண்டறிவோம் (ஞாயத்தும்) மற்றும் குடும்பத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் (கர்த்தா) சேர்ந்து செயல்படுவது முக்கியம். இதைப் புரிந்தால், அனைத்துச் சிக்கல்களையும் எளிதாகத் தீர்க்க முடியும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 18.18 →