பகவத் கீதை 5.5

Karma Sanyasa Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

சங்கியத்தால் அடையும் இடம் யோகத்தாலும் அடைவார்கள்; சங்கியமும் யோகமும் ஒன்றெனப் பார்ப்பவர், அவரே உண்மையாகப் பார்க்கிறார்.

சமஸ்கிருதம்

यत्साङ्ख्यैः प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यते | एकं साङ्ख्यं च योगं च यः पश्यति स पश्यति ||५-५||

ஒலிபெயர்ப்பு

yatsāṅkhyaiḥ prāpyate sthānaṃ tadyogairapi gamyate . ekaṃ sāṅkhyaṃ ca yogaṃ ca yaḥ paśyati sa paśyati ||5-5||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் கிருஷ்ணர் அர்த்துனைக்கு சொல்கிறார், ஞானமே (Sankhya) வழியாகவோ அல்லது செயல் மூலம் யோகம் (Karma Yoga) வழியாகவோ தேவையான உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள் என்பதாகும். இரண்டு மார்க்கங்களிலும் கிடைக்கும் முடிவு ஒன்றே என்றால், ஞானமும் செயல் யோகமும் தனித்தனியானவை அல்ல, அவை ஒன்றாகவே உள்ளன என்று உணர்ந்தவர் மட்டுமே உண்மைப் பொருளைக் காண்பவராவார். இது இரு வழிகள் ஒரு குறிக்கோளுக்குச் செல்கின்றன என்பதை வலியுறுத்துகிறது.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் கர்ம யோகம் மற்றும் ஜ்ஞான யோகம் ஆகிய இரண்டு தத்துவங்களையும் ஒருங்கிணைக்கும் சிறப்பான உபதேசமாகும். இது ஞான யோகத்தின் (Sankhya) மூலமான அறிவு மற்றும் செயல் யோகத்தின் மூலமான செயல் ஆகியவை ஒரே இறுதி முடிவிற்குச் செல்லுகின்றன என்பதை வலியுறுத்துகிறது. இதன் மூலம் வேதாந்தத்தில் உள்ள 'அத்வையாவாத' (Advaita) கொள்கை, அதாவது பல தோற்றங்கள் ஒன்றே என்ற உண்மையை விளக்குகிறது.

சொற்பொருள்

यत् which, सांख्यैः by the Sankhyas, प्राप्यते is reached, स्थानम् place, तत् that, योगैः by the Yogis (Karma Yogis), अपि also, गम्यते is reached, एकम् one, सांख्यम् the Sankhya (knowledge), च and, योगम् Yoga (performance of action), च and, यः who, पश्यति sees, सः he, पश्यति sees

பாரம்பரிய உரை

Those who have renounced the world and are treading the path of Jnana Yoga or Vedanta are the Sankhyas. Through Sravana (hearing of the Srutis or Vedantic texts)? Manana (reflection on what is heard) and Nididhyasana (constant and profound meditation) they attain to Moksha or Kaivalya directly. Karma Yogis who do selfless service, who perform their duties without expectation of the fruits and who dedicate their actions as offerings unto the Lord also reach the same state as is attained by Sankhyas indirectly through the purification of their heart and renunciation and the conseent dawn of the knowledge of the Self. That man who sees that Sankhya and Yoga are one, as leading to the same result, sees rightly. (Cf. XIII.24?25V.2)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது மஹாபாரதத்தில் நடக்கும் கருட்செத்திர போர்க் களத்தில் நிகழும் சம்பவம். யுத்தம் தொடங்குவதற்கு முன், அர்த்துனை தனக்கான கடமையைச் செய்ய இயலாத நிலையில் இருந்து, ஓர் உண்மைத் தேடல் மற்றும் குழப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார். கிருஷ்ணர் முதலில் சங்கியம் (ஞான யோகம்) பற்றி விளக்கினாரென்றாலும், அர்த்துனைக்கு அதைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை; எனவே இவ்வசனத்தில் ஞானமும் செயல் யோகமும் ஒன்றே என்பதைக் கூறி அவருக்கு உறுதிநலம் நல்குகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

இன்று ஒருவர் தொழிலில் வெற்றி பெற வேண்டும் என்றால், அது தனிப்பட்ட ஓய்வு எடுத்து ஆராய்வதாலோ (ஞானம்) அல்லது கடினமான பணிக்குச் செல்வதன் மூலமாகவும் (செயல் யோகம்) சாத்தியமே. இரு வழிகளிலும் நாம் ஒரு இடத்தை அடைந்து விடுகிறோம்; ஆனால், இந்தப் பயணத்தில் எந்தத் திசை வேறுபாடும் இல்லையென்றால் மட்டுமே உண்மையான வெற்றி கிடைக்கும். எனவே, நீங்கள் படிப்பதிலோ அல்லது வேலை செய்வதிலோ இருந்து ஒரு குறியீட்டிற்குச் செல்வதைப் புரிந்து கொண்டால், பயணம் எளிதாகவும் மகிழ்ச்சிகரமாகவும் மாறுகிறது.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

ஒரு பள்ளிக்குச் செல்வதற்கு நீங்கள் காலில் நடந்தே போயிருப்பீர்கள் அல்லது சைக்கிலில் சென்றிருப்பீர்களா? இரண்டு வேறவே வழிகள் இருந்தாலும், இறுதியாக என்ன ஆகிறது என்றால், உங்களைப் பள்ளிக்குக் கொண்டு சேர்க்கிறோம். அதேபோல், அறிவு மூலமாகவோ அல்லது நன்றான செயல்கள் மூலமாகவோ தேவைப்படும் இடத்திற்குச் செல்ல முடியும். உண்மையில் இந்த இரு வழிகள் ஒரே குறியீட்டைத் தான் நோக்கிச் செல்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொண்டால், நீங்கள் விஷயத்தை அறிவீர்கள்.

தினசரி சிந்தனை

நண்பரே, சங்கியம் மற்றும் யோகம் என்று பிரிக்கப்பட்ட வழிகள் உண்மையில் ஒன்றை நோக்கிச் செல்கின்றன என்பதை இன்று நினைவு கூருங்கள். நீங்கள் எந்தப் பாதையைத் தேர்ந்தாலும், முடிவான நிலையாகக் கிடக்கும் அமைதி ஒன்றேயாக இருப்பதை உணர வேண்டும். இந்த ஒருங்கிணைந்த நோக்கத்தை உடைத்தால் மட்டுமே அவர்கள் உண்மையிலேயே காண்பார்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய நேரத்தில், சங்கியம் (அறிவுப் பாதை) மற்றும் யோகம் (புனிதச் செயல்) ஆகிய இரண்டும் ஒரே நிலையை அடைவதாக எண்ணிப் பாருங்கள். உங்கள் மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, வேறுபாடுகள் இல்லாமல் இருக்கும் அதே தர்மத்தின் முடிவை நீங்களும் கண்டு கொள்கிறீர்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

பாதைகள் ஒன்றே, இலக்கு வேறு அல்ல
அறிவுப் பாதையும் (சங்கியம்), செயல் முறைப்பாடான யோகமும் (யோகம்) ஆகியவை வெவ்வேறு வழிகளாகத் தெரிந்தாலும், இரண்டும் ஒரே மெய்யின் நிலையை அடைவிக்கும். இந்த வேற்றுமை உண்மையல்ல; முடிவு ஒருதான்.
உண்மையான பார்வை
இந்த இரண்டு யோகங்களும் ஒன்றே எனப் புரிந்து கொள்பவர்கள் மட்டுமே உலகத்தின் ஆழமான அஸ்திவாரத்தைக் காண்பார்கள். வெளிப்புற வேறுபாடுகளில் சிக்காமல், உள்ளொருமைையைக் கண்டறிந்தவர் மட்டும் விளக்கம் பெற்றார்.
சங்கியமும் யோகமும் இணைவு
யோகி செயலில் ஈடுபடும்போது, அவர் சங்கியத்தின் அறிவைப் பயன்படுத்துவதே உண்மையான காரியம். இந்த இரண்டும் பிரிக்க முடியாத ஒன்றாக இருக்கும் போது தான் மெய்யுணர்வு எழுகிறது.

கருப்பொருள்கள்

யோகத்தின் ஒற்றுமைசெயல் மற்றும் அறிவுஉண்மையான காட்சிதொழில் தர்மம்ஆன்மீகப் பயணம்விடுதலை

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — செயலில் ஈடுபட்டு பலன்களை விடாமல் இருக்கும் யோகத்தின் அடிப்படைத் தத்துவத்தை இது கற்றுக்கொடுத்து, இந்த வரிக்கு முன்னேற்பாடு செய்கிறது.
3.30 — எல்லாச் செயல்களையும் பிரம்மத்திற்கு அர்ப்பணம் செய்தல் எப்படி சங்கிய-யோக ஒன்றிப்புக்கு வழிகோலுகிறது என்பதை இது விரிவுபடுத்துகிறது.
12.15 — இந்த ஒருமைப் பார்வையைக் கொண்ட யோகியின் மனநிலையும், அத்தகையவர்கள் எப்படி ஊழ்களைத் தாண்டுகிறார்கள் என்பதை இது விளக்குகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் கருத்துரை bhagavad gita sankhya yoga commentary in tamil → வேதாந்தம் புத்தகங்கள் vedanta philosophy of action and knowledge books → மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் விளக்கம் best translation bhagavad gita with sanskrit explanation →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

சங்கியம் (Sankhya) என்பது என்ன?

சங்கியம் என்றால் அறிவு மூலமாகத் தேவையான உண்மையைப் புரிந்துகொள்ளும் வழிமுறை ஆகும். இது துறவு மற்றும் ஞானத்தை வலியுறுத்துகிறது, இதன் மூலம் நாம் உயர்ந்த நிலைக்குச் செல்ல முடியும்.

செயல் யோகம் (Karma Yoga) என்பது என்ன?

அதிகாரத்தின் கீழ், தனக்கான பயனைக் குறைத்து நன்றாகச் செய்வதை செயல் யோகம் என்கிறோம். இது செயல்களை மூலமாகவே ஆன்மாவைப் புனிதமாக்குவதாகும்.

இரு வழிகள் ஒன்று என்றால் ஏன் நாம் இரு மார்க்கங்களையும் பின்பற்ற வேண்டும்?

இது இரண்டு தனியான வழிகளாகத் தெரிந்தாலும், அவை ஒன்றே முடிவை அடைகின்றன. ஆனால் ஒருவர் மட்டும் செயலில் ஈடுபட்டு, மற்றொருவர் மட்டும் நிற்க வேண்டும் என்பதல்ல; இருவரும் ஒரே இறுதி நிலையை அடைய வேண்டும்.

உண்மையில் பார்க்கிறார் (sa paśyati) என்றால் என்ன?

இது ஒருவர் மட்டுமே உண்மைத் தோற்றத்தைப் பெறுகிறார் என்பதாகும். அவர் சங்கியம் மற்றும் யோகம் ஆகிய இரண்டிலும் உள்ள ஒற்றுமையைக் கண்டுபிடித்து, அந்த வேறுபாடுகள் எவ்வளவு முக்கியமானவை என்று புரிந்து கொள்ளுகிறார்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 5.5 →