பகவத் கீதை 5.4

Karma Sanyasa Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

ஞானமும் கர்மயோகமும் வேறுபட்டவை என்று அறிவிலார் கூற, அறிவுடையாரோ அவ்வாறு சொல்லார்; ஒன்றில் நிலைத்தவர் இருப்பின் இரண்டினுக்கும் பயனைப் பெறுவார்.

சமஸ்கிருதம்

साङ्ख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न पण्डिताः | एकमप्यास्थितः सम्यगुभयोर्विन्दते फलम् ||५-४||

ஒலிபெயர்ப்பு

sāṅkhyayogau pṛthagbālāḥ pravadanti na paṇḍitāḥ . ekamapyāsthitaḥ samyagubhayorvindate phalam ||5-4||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வாசகத்தில் இறைவன் கிருஷ்ணர், தனது குருவிடம் கேள்விகளைக் கொண்ட அர்த்துனை நோக்கிப் பேசுகிறார். சங்கிய யோகமும் (ஞான வழியும்), கர்மயோகமும் (பொறுப்புள்ள செயல்) இவை வேறவேறானது என்று அறிவில்லாதவர்கள் கூறுகின்றனர், ஆனால் பண்டிதர்களோ அதை ஏற்க மாட்டார்கள் என்கிறார். உண்மை யாவன் ஒரு வழியிலேயே மனதை நிலையாக நிறுத்தினால், இரண்டு முறைகளின் பலனையும் பெறலாம் என்பதே இதன் சாரம்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இதில் சங்கியா (ஞானம்) மற்றும் கர்மயோகம் ஆகிய இரண்டு வழிகளுக்கும் ஒரு தொடர்பு காணப்படுகிறது. இதுவே 'சங்கிய-கர்ம யோக' எனும் ஒற்றுமைக் கொள்கையை வலிவுறுத்துகிறது; அல்லது சில காலங்களில் சங்கியா மற்றும் கர்மயோகம் ஆகியவை ஒருவரின் வாழ்வில் இணைந்து செயல்பட வேண்டும் என்பதை விளக்குகிறது.

சொற்பொருள்

सांख्ययोगौ Sankhya (knowledge) and Yoga (Yoga of action or performance of action), पृथक् distinct, बालाः children, प्रवदन्ति speak, न not, पण्डिताः the wise, एकम् one, अपि even, आस्थितः established in, सम्यक् truly, उभयोः of both, विन्दते obtains, फलम् fruit

பாரம்பரிய உரை

Children the ignorant people who have no knowledge of the Self, and who have only a theoretical knowledge of the scriptures. Children or ignorant people only say that knowledge and the performance of action are different and produce distinct and opposite results. But the wise who have the knowledge of the Self say that they produce the same result only, viz.? Moksha or liberation. He who is duly established in,one, he who truly lives in one? Sankhya or Yoga, obtains the fruits of both. Therefore there is no diversity in the result or the fruit. This is the gist of this verse. (Cf. VI.2)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்தப் பாடல் மகாபாரதத்தின் குருক্ষেত্র யுத்தத் தளத்தில், சங்கியோகம் மற்றும் கர்மயோகம் பற்றிய விவாதங்கள் நடந்து கொண்டிருந்த ஒரு நேரத்தில் கூறப்படுகிறது. அர்த்துனன் போர்க்களத்தில் முன்னிலையாக இருக்கும்போது, இறைவனுடன் பேசும் தருணமாக இது உள்ளது. கர்மயோகம் மட்டுமே சிறந்தது என்று பலர் சொல்லி வரும் நிலையில், ஞான யோகத்தின் அவசியத்தை விளக்கவும், இரு வழிகளுக்கும் பாதை ஒன்றாகவே என்பதை உணர்த்தவும் இப்பாடல் கூறப்படுகிறது.

இன்றைய வாழ்வில்

இதே போல modern வேலை வாழ்க்கையில், சிலர் 'நீங்கள் கணிதம் அல்லது நடைபயிற்சி மட்டுமே செய்ய வேண்டும்' என்று நினைக்கிறார்கள். ஆனால் ஒருவர் தனது தொழில் பணியைச் செய்வதோடு, அதற்குரிய ஞானத்தையும் (காலத்தைக் குறைப்பு, சூழலைப் புரிந்து கொள்ளுதல்) இணைத்துக் கொண்டால் மட்டுமே உண்மையான வெற்றி கிடைக்கும். ஒருவர் தனது வேலையில் முழுமையாக ஈடுபட்டிருந்தாலும், அது அவருக்குள் உள்ள அறிவையும் வளர்க்கும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

ஒரு பழமொழி போல் சொல்ல வேண்டும்: ஒருவனுக்கு உணவு மற்றும் விளையாட்டு என இரண்டு விஷயங்கள் தேவைப்பட்டால், அவை இருந்தால்தான் நன்றாக வளரும். ஆனால் சிலர் 'உண்ணக்கூடாது' அல்லது 'விளையாடக் கூடாது' என்று தனித்தனியே சொல்வார்கள். கிருஷ்ணன் சொல்கிறார்: நீங்கள் ஒரு வழியில் உண்மையாகத் தேர்ச்சி பெற்றால், இரண்டு பயனும் சேரும்! எனவே ஞானம் அல்லது செயல் எதை வேண்டுமானாலும் ஒன்றைக் கொண்டுதான் வெற்றி கிடைக்கும்.

தினசரி சிந்தனை

அன்பே, பெரும்பாலானோர் ஞானம் மற்றும் கर्म (செயல்) ஆகியவை வேறுவேறு பாதைகள் என்று நினைக்கின்றனர். ஆனால் அறிவுடையாரின் வழிகாட்டலின்படி, உண்மையாக ஒன்றில் நிலைத்தவர் இரண்டினுக்கும் பயனைப் பெற முடியும் என்பதை நீங்கள் நம்ப வேண்டும். மனதில் ஒருமைப்பாட்டுணர்வை வளர்த்துக்கொண்டு செயல்படுவதுதான் சிறந்த வழி.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய நேரத்தில், ஞானமும் கர்மயோகமும் வேறுபட்டவை அல்ல என்பதை உங்கள் மனதில் நினைவு கூருங்கள்; நீங்கள் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலையும் இறைவனுக்காகவே செய்து முடிப்பீர்கள். இந்த ஒருமைப்பாட்டுணர்வில், எந்தச் சூழ்நிலையிலும் அமைதியைக் காத்து நில்பது உங்களுக்கு வழிமுறையாக இருக்கும்.

முக்கியப் போதனைகள்

ஞானமும் கர்மயோகமும் இடைவெளி இல்லாதவை
அறிவிலாரே இந்த இரு பாதைகளையும் தனித்தனியாகக் காட்டுவர்; ஆனால் அறிவுடையார் அவற்றின் ஒற்றுமையை உணர்பார்கள். ஞானம் என்பது கர்மயோகத்தில் செயல்பாடு இல்லாமலும், கர்மயோகம் என்பது ஞானம் இன்றிச் செய்யப்படாத செயலாகவும் இருக்க முடியாது.
ஒரு பாதையில் நிலைத்தால் இரண்டு பயன்களும்
இந்த வசனம் தெளிவுபடுத்துவதாவென்றால், நீங்கள் ஞானயோகத்தில் அல்லது கர்மயோகத்தில் எங்கே இருந்தாலும், உண்மையாக ஒரே இலக்கை நோக்கிச் செல்பவர். ஒரு பாதையில் நிலைத்தால் மற்றொன்று தன்னியமாகவே தொடரும்; எனவே இருவருக்கும் பயன் அளிக்கப்படும்.
அறிவுடையாரின் உயர்ந்த நோக்கம்
பண்டிதர்கள் (அறிவுடையார்) இந்த இரண்டு பாதைகளையும் வேறுபடுத்திக் காண்பது தவறாகும் என்று கூறுகின்றனர். அவர்களின் கண்ணோட்டத்தில், செயல்களிலிருந்து விடுபட்டு ஞானம் பெறுவதே உண்மையான முடிவு; இரண்டும் ஒன்றிப்போனால்தான் சிறந்த பலன் கிடைக்கும்.

கருப்பொருள்கள்

ஞான யோகம் (Jnana Yoga)கர்மயோகம் (Karma Yoga)பண்டிதர்கள் vs அறிவிலாதவர்கள்சங்கிய மற்றும் கர்மத்தின் இணைப்புஅர்த்துனனுக்கான வழிகாட்டுதல்இரு முறைகளும் ஒன்றே

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — இந்த வசனம் ஞானமும் கர்மயோகமும் ஒன்று என்பதற்கு அடிப்படையை வழங்குகிறது; செயல்களில் கவலை இன்றி இருக்க வேண்டிய முறையையும் காட்டுகிறது.
3.30 — இந்த வசனம், எல்லாச் செயல்களையும் இறைவனுக்கு அர்ப்பணிப்பதன் மூலம் கர்மயோகத்தை மேற்கொள்ள வேண்டிய முறையை விளக்குகிறது.
12.15 — இந்த வசனம், ஞான யோகத்தில் நிலைத்தவர் எவ்வாறு மற்றவர்களிடமும் அன்பு மற்றும் தயவு கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதை விளக்குகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

ஸ்வாமி சிவானந்த வியாக்யானம் Bhagavad Gita commentary in Tamil by Swami Sivananda → தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு Tamil translation of Bhagavad Gita with Sanskrit verses and meaning → கர்ம யோகம் மற்றும் ஞான யோகம் Books on Karma Yoga and Jnana Yoga by S. Radhakrishnan →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

ஞானம் மற்றும் செயல் இரண்டும் வேறுபட்டவை என்று அறிவிலார் கூறும்போது அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள்?

அறிவில்லாதவர் ஞான யோகம் (ஆன்மீகப் படிப்பு) மற்றும் கர்மயோகம் (செயல்பாடு) ஆகிய இரண்டும் தனித்தனியானவை என்று நினைக்கிறார்கள். அவர்கள் ஒருவரை மற்றொருவுக்கு மாற்ற முடியும் என்றும், அல்லது ஒன்றைத் தேர்ந்தால் மற்றொன்று தேவைப்படாது என்றும் கருத்து கொள்கிறார்கள்.

ஒரே வழியில் நிலைத்தவர் இருப்பின் இரண்டினுக்கும் பயனைப் பெறுவார் என்று கிருஷ்ணர் என்ன சொல்கிறார்?

இதன் பொருள், ஒருவர் ஞானம் அல்லது செயல் என ஒன்றிலேயே முழுமையாக நிலைத்தால், இரண்டு வழிகளின் பலனையும் பெறமுடியும் என்பதாகும். உண்மை யாவன் ஒரு திசையில் சென்று நிறுத்தினால்தான் மற்றொரு திசையிலும் பயணம் செய்யலாம்.

இந்த பாடல் எப்போது கூறப்பட்டது? அர்த்துனனுக்கு முன்னர் சங்கிய யோகம் மற்றும் கர்மயோகம் பற்றி ஏதேனும் விவாதங்கள் நடந்தன?

குருক্ষেத்திரத்தில், போர்க்களத்தில் இறைவன் கிருஷ்ணர் அர்த்துனனுக்குப் பேசும்போது இந்த பாடல் கூறப்பட்டது. முன்பு சங்கிய யோகம் மற்றும் கர்மயோகம் பற்றி பல வாதங்கள் நடந்ததால், அதைத் தெளிவுபடுத்த இப்பாடல் கூறப்பட்டது.

இன்றைய நவீன வாழ்க்கையில் இந்த பாடலை எப்படிக் கருத்தில் கொள்ளலாம்?

நம்முடைய தினசரி வேலைகளில் அல்லது குடும்பப் பொறுப்புகளில், ஞானத்தையும் செயலையும் இணைத்துச் செய்ய முடியாது என்று நினைக்கிறோம். ஆனால் உண்மையில் ஒன்றிலே நம்பிக்கை கொண்டு செய்தால், மற்றொரு வழியின் பலனும் கிடைக்கும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 5.4 →