பகவத் கீதை 5.3

Karma Sanyasa Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

நேர்மையான சங்க்யாசி என்று அறியப்படுவான்; அவன் வெறுக்கவும் இல்லை, ஆசைகொள்ளவும் இல்லை. மஹாவீரனே! துன்ப-இன்பம் போன்ற இருமைகளிலிருந்து விடுபட்டவர் கட்டுப்பாட்டினின்று எளிதாக விடுதலையடைவார்.

சமஸ்கிருதம்

ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति | निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते ||५-३||

ஒலிபெயர்ப்பு

jñeyaḥ sa nityasaṃnyāsī yo na dveṣṭi na kāṅkṣati . nirdvandvo hi mahābāho sukhaṃ bandhātpramucyate ||5-3||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

கிருஷ்ணர் அருந்தியுள்ள சங்க்யாசிகள் என்றால் வெறுப்பும் விரும்பலும் இல்லாதவர்கள் என்று கூறுகிறார். ஒருவர் எதையும் வெறுக்காமலும், எதைப் பெறவும் ஆசைப்படாமலும் இருக்கும்போது அதுவே உண்மையான துறவு என்கிறது இந்த வேதாகமம். மனநிலையில் உள்ள இன்ப-துன்பங்கள் போன்ற இருமைகளைத் தாண்டியவர் கட்டுப்பாட்டினின்று எளிதில் விடுபட முடியும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் சங்க்யா தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஜ்ஞான யோகத்தின் மையப் புள்ளியை விளக்குகிறது. இது கர்மா யோகத்தில் உள்ள 'நிகிஷ்ட பாவனை' (விருப்பு-வேறுபாடுகள்) என்ற கோட்பாட்டை வலுப்படுத்துகிறது; செயல் செய்யும்போதே அதன் பலன்களை அல்லது தடைகளில் சிக்காமல் இருக்க வேண்டும். இங்கு 'நிர்த்வந்து' (இருமைகள்-விடுபட்டவர்) என்ற கருத்து, மனிதனைச் சுற்றியிருக்கும் இன்பம்-துன்பங்கள் போன்ற எதிர்மறை நிலைகளைத் தாண்டி விடுவதைக் குறிக்கிறது.

சொற்பொருள்

ज्ञेयः should be known, सः he, नित्यसंन्यासी perpetual ascetic, यः who, न not, द्वेष्टि hates, न not, काङ्क्षति desires, निर्द्वन्द्वः one free from the pairs of opposites, हि verily, महाबाहो O mightyarmed, सुखम् easily, बन्धात् from bondage, प्रमुच्यते is set free

பாரம்பரிய உரை

A man does not become a Sannyasi by merely giving up actions because of laziness or ignorance or some family arrel or calamity or unemployment. A true Sannyasi is not a hypocritical coward. The Karma Yogi who neither hates pain and the objects which give him pain, nor desires pleasure and the objects that give him pleasure, who has neither attachment nor aversion to any senseobject and who has risen above the pairs of heat and cold, joy and sorrow, success and failure, victory and defeat, gain and loss, praise and censure, honour and dishonour, should be known as a perpetual Sannyasi though he is ever engaged in action. One need not have taken Sannyasa formally but if he has the above mental attitutde, he is a perpetual Sannyasi. Mere ochrecoloured robe cannot make one a Sannyasi. What is wanted is a pure heart with true renunciation of egoism and desires. Physical renunciation of objects is no renunciation at all. (Cf. VI.1)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்த வசனம் காருக்ஷேத்திர போர்க்களத்தில், அர்ஜுனர் தன் சகோதரர்கள் மற்றும் ஆசான்களைப் பார்த்து மனக்கவலை கொண்டு உயிர் வாழ்வதை நியாயப்படுத்த முடியாத நிலையில் இருந்தபோது கூறப்பட்டது. இறுதியில் கிருஷ்ணர் அர்ஜுனருக்குத் தான் சங்க்யாசம் (முழுமையான துறவு) மற்றும் கர்மா யோகம் ஆகியவற்றின் உண்மைப் பொருளை விளக்கி வருகிறார். இந்த வரலாற்று நிகழ்வில், அர்ஜுனர் இன்னும் போரைத் தொடங்குவதற்காகக் கடினமாக இருந்தாலும், மனநிலை சரியானவர் யாரென்று தெளிவுபடுத்தப்படுகிறது.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு பணியாளராக நீங்கள் ஒரு முக்கிய திட்டத்தில் பின்வாங்கினால் அல்லது நேர்மையாகப் போராடினாலும், அதை எதிர்பார்த்துக் கோபப்படாமல் இருப்பது சிறந்த கர்மா யோகம். உங்கள் வேலையில் வெற்றி பெற விரும்பாதவர்கள் மட்டுமல்ல, தோல்வி ஏற்பட்டால் இழக்கப் பயப்படாதவர்களாகவும் மாறுவதே இந்த ஆசையின் விளைவு. நண்பர் ஒருவர் உங்களுக்குத் துரோகம் செய்தாலோ அல்லது சிலருக்கு உங்கள் மீது பாராட்டு தெரிவித்தாலும், அவர்களுக்கான வெறுப்பு அல்லது காதல் இன்றிச் செயல்படுவதே நிஜமான சுயநலமின்மை.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

உங்களுக்குப் பிடிக்காதவர்களுடன் சண்டையிடாமல், இன்னொருவரின் பொம்மையைக் கொடுத்து எனக்குத் தாரோ என்று கேட்டு மனதைச் சலிக்காமல் இருப்பது போன்றது. கிருஷ்ணர் அர்ஜுனிடம் சொல்லுகிறார்: உங்கள் ஆசைகளையும் கோபங்களையும் வெளியேற்றி, எதிலும் பக்தியாக இடையூறு ஏற்படாதவர்கள் மட்டும் சரியான துறவிகள். நீங்கள் ஒரு விளையாட்டுக்காரனாக இருந்தாலோ அல்லது நண்பருக்கு உதவுபவராக இருந்தாலோ, வெற்றி பெற்றதற்காகப் புகழ் வேண்டாம், தோல்வி ஏற்பட்டால் கோபப்படாதீர்கள். இப்படி மகிழ்ச்சியும் சலனமும் இல்லாமல் இருக்கும்போதுதான் உங்கள் உள்ளம் சுயமாகச் செயல்பட முடியும்.

தினசரி சிந்தனை

வெறுப்பு மற்றும் ஆசைகள் என்னுள் இருக்கும் போதுதான் நான் உண்மையில் சுதந்திரமாக இல்லை என்பதை இந்த வசனம் எனக்கு அறிவிக்கிறது. நீங்களும் மற்றவர்களையும் வெறுப்பது, அல்லது பொருள்களை அதிகம் ஆசைப்படுவது என் மனதைச் சிறையிலேயே வைத்திருக்கும் கட்டமைப்புதான் என்பதை உணர்ந்தால், உள்ளுறை நிம்மதி தேடலாம். நேற்று நீங்கள் வெறுத்து அல்லது விரும்பிய ஒரு விஷயத்தை இன்று தூரமாகப் பார்க்க முயற்சிப்பீர்களா? மகாவீரனாகிய கிருட்டிணன் கூறும் படி, இருமைகளிலிருந்து (duality) விடுபட்டால் உங்கள் வாழ்வு எளிதாகவும் சுதந்திரமாகவும் மாறுவதை நீங்களே அனுபவிப்பீர்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய காலகட்டத்தில் உங்கள் மனதை ஒரு துணியில் பிடித்து வைப்பது போல, இன்பமும் துயரமுமான எதையும் வெறுக்காமல், ஆசைப்படாமல் இருக்கும் நிலையை அடைவீர்களா? இந்த நேர்மையான சங்க்யாசி (Karma Sanyasi) மனநிலையில் நீங்கள் உட்கார்ந்து, உள்ளே ஏற்படும் இயற்கையான மாற்றத்தை கண்களை மூடிக்கொண்டு நினைவுகூருங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

வெறுப்பு மற்றும் ஆசையின் கட்டுப்பாடு
ஒரு உண்மையான சங்க்யாசி என்பவர் எந்த விஷயத்தையும் வெறுக்காமலும், அதுவே வேண்டாம் என்று மனதைச் சுற்றி வைத்துக் கொள்ளாதவராகவும் இருக்கிறார். இவை இல்லையென்றால் மட்டுமே உண்மையான துறவு (Sanyasa) சாத்தியமாகிறது.
இருமைகளிலிருந்து விடுதலை
சுகம் மற்றும் துக்கம், வெற்றி மற்றும் தோல்வி போன்ற இரு முரண்பட்ட நிலைகளை மனது அடைந்தால் நாம் கட்டுப்பாட்டில் சிக்கிக் கொள்கிறோம். இந்த இரண்டுமயங்கலிலிருந்து (Dvandva) விடுபடும்போதே உண்மையான சுதந்திரம் கிடைக்கிறது.
கட்டுப்பாட்டினின்றும் எளிதான மோட்சம்
இருமைகளில் சிக்காத ஒருவர், பிறர் செய்யும் செயல்களின் பயனுகள் (Karma) அவரைப் பிடித்து இழுக்க முடியாது. இந்த நிலையில் இருக்கும்வழியே கட்டுப்பாட்டினின்றும் எளிதாக விடுதலை அடைய முடியும்.

கருப்பொருள்கள்

துறவு (Renunciation)இருமைகள் துண்டிப்பு (Freedom from pairs of opposites)மனநிலை அமைதி (Mental Equanimity)கர்மா யோகம் (Karma Yoga)விடுதலை (Liberation/Moksha)ஸ்வராஜ்ய சங்கற்பம் (Self-Control)

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — இக்காட்சியில் கர்மயோகம் மற்றும் பலன் எண்ணாமல் செய்வது பற்றி இவ்வுரை கூறுகிறது, இது சங்க்யாசத்திற்கான அடிப்படையாகும்.
3.30 — அனைத்து கர்மங்களையும் பிரம்மானுபாவமாகச் செலுத்துவதன் மூலம் சுதந்திரம் பெறும் முறை இங்கே விளக்கப்படுகிறது.
12.15 — இன்ப-துயரத்தில் சிக்காத, அனைவருக்கும் நல்லிணைவுள்ள ஒருவர் யார் என்பதை இந்த வசனம் விளக்குகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் கிருட்டிணன் Bhagavad Gita Tamil translation with commentary by Swami Sivananda → கர்ம யோகம் எளிய தமிழில் Karma Yoga explained in simple Tamil for beginners → வேதாந்த மற்றும் துறவு Vedanta philosophy duality and detachment book Tamil translation →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

வெறும் துறவு என்பது வீட்டைவிட்டு வெளியேறுவதா?

இதற்கு எதிர்மாறாக, ஒருவர் வேலை செய்யும்போது அதன் பலனைப் பற்றி யோசிக்காமல் செய்வதே கர்மா யோகம். இதைச் செய்தால் மட்டும் தான் விடுபட முடியும்.

இன்பமும் துன்பமும் என்ற 'இருமைகள்' (dualities) எவை?

எடுத்துக்காட்டாக, ஒருவர் வெற்றி பெற்றாலோ அல்லது தோற்றாலோ அதைப் பற்றிக் கவலைப்படாமல் செயல்படுவதே இந்த இரண்டு நிலைகளிலிருந்து விடுவிப்பதாகும்.

இந்த வசனம் என்ன சொல்கிறது?

இந்த வசனத்தில் 'விடுதலை' என்பது மரணத்திற்குப் பிறகு கிடைப்பது அல்ல; வாழ்நாள் முழுவதும் உள்ள மனநிலை சமநிலையாக இருப்பதாகும்.

அர்ஜுன் ஏற்கெனவே போரைத் தொடங்க வேண்டுமா என்று கேட்டார், இதை எவ்வளவு உண்மை?

இந்த வசனம் அர்ஜுனுக்குச் சொல்லும் முக்கியமான பாடமாகும்: வெற்றி தோல்வி என்பது மனநிலையைப் பொறுத்ததே. போரைத் தொடங்குவதை விட்டு, உள்ளே சமநிலையைக் காண்பதே உண்மையான கர்மா யோகம்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 5.3 →