பகவத் கீதை 5.2
Karma Sanyasa Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு
श्रीभगवानुवाच | संन्यासः कर्मयोगश्च निःश्रेयसकरावुभौ | तयोस्तु कर्मसंन्यासात्कर्मयोगो विशिष्यते ||५-२||
śrībhagavānuvāca . saṃnyāsaḥ karmayogaśca niḥśreyasakarāvubhau . tayostu karmasaṃnyāsātkarmayogo viśiṣyate ||5-2||
இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?
இறைவன் கிருஷ்ணர், அர்ஜுனனுக்கு இப்பாடலைக் கூறுகிறார். சங்க்யாசம் (விருப்பு வெறிகளைத் துறத்தல்) மற்றும் கர்மயோகம் (பொறுப்புடன் செயலாற்றி விளைவுகளை ஒதுக்கி வைத்தல்) ஆகிய இரண்டும் மனிதனை உன்னத பண்பிற்கும், ஞானப் பெருக்குக்கும் வழிகாட்டக்கூடியவை. இருப்பினும், கர்மயோகம் செயலுடனே சிறந்த மார்க்கமாகக் கிருஷ்ணர் குறிப்பிடுகிறார்.
அதன் பின்னுள்ள போதனை
இது கர்ம யோகத்தின் (Karma Yoga) அடிப்படையை விரிவுபடுத்துவதாகும். இது சங்க்யா தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டாலும், செயல் மற்றும் அதன் விளைவுகள் இருப்பதால், 'செயலுடனே' ஞானம் பெறுவதை முக்கியமாக வலியுறுத்தുന്നു.
சொற்பொருள்
பாரம்பரிய உரை
இது எங்கு நிகழ்கிறது
இப்புத்தகம் பாரதப் போரின் துவக்கத்தில், கிருஷ்ணர் அருளியது. இந்த நேரத்தில், அர்ஜுனன் உறவுகளையும் சுற்றி உள்ளவர்களையும் கொல்லத் தயங்குகிறான்; எனவே அவரைச் சாந்தப்படுத்தும் வகையில், இறைவன் கிருஷ்ணர் 'செயல்களை விட்டுவிடு' (சங்க்யாசம்) என்ற ஒரு வழியைக் கூறினார். ஆனால், அர்ஜுனனுக்கு இந்த முடிவு உடனடியாகப் புரியவில்லை என்பதால், இப்போது கிருஷ்ணர் 'கர்மயோகம்' எனும் சிறந்த பாதையை விளக்கத் தொடங்குகிறார். இது போரின் ஆரம்பத்தில் அர்ஜுனனுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு முடிவுரை மற்றும் மறுபரிசீலனை.
இன்றைய வாழ்வில்
நேற்றைய தினம், நீங்கள் உயரிய பதவியைத் தேர்ந்தெடுப்பது குறித்து கருத்தில் ஈர்க்கிறீர்கள். சிலர் 'இதை விட்டுவிடு' என்று சொல்லுவார்கள் (சங்க்யாசம்), ஆனால் அது வாழ்வின் பொறுப்புக்களை முழுமையாக நீக்குவதாக இருக்கும். மாறாக, உங்கள் வேலையைச் செய்யும்போது வெற்றியில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடையாமல், தோல்வியில் கவலைப்படாமல் செயல்படுதல் (கர்மயோகம்) சிறந்த வழியாகும். இப்படி ஒரு நிலையில், நீங்கள் உங்கள் பண்புகளைத் தேற்றிக்கொள்ளலாம் மற்றும் மன அமைதியைப் பெறலாம்.
குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்
இறைவன் கிருஷ்ணா சொல்வது என்னவென்றால், ஒன்றுதான் செய்ய வேண்டும் அல்லது வேறு ஒன்றைத் தவிர்க்கலாம் என்று இரண்டு வழிகள் இருக்கின்றன. முதல் வழி: உங்கள் விளையாட்டுகளைப் படிப்படியாகக் கற்றுக்கொள்வதை நிறுத்தி, வீட்டில் சும்மா அமர்ந்து இருக்கும் (இது எளிதானது போலத் தோன்றினாலும் நீண்டகாலத்தில் பயன்தராது). இரண்டாவது வழி: உங்கள் விளையாட்டுகளிலேயே முழு கவனத்துடன், வெற்றியில் மகிழ்ச்சியாகவும், தோல்வியில் நொந்து போகாமலும் செய்வது. கிருஷ்ணன் சொல்லும்படி, இரண்டாவது வழிகளான 'செய்து முடியாவிட்டால் வெற்றி/தோல்வி குறித்து சிந்திக்காமல்' இருப்பதே மிகச் சிறந்ததாகும்.
தினசரி சிந்தனை
அன்பே, நீங்கள் செய்கின்ற ஒவ்வொரு அரும்பான பணியும் உங்களை இறைவனுக்குள் நெருக்கமாகக் கொண்டு வருகிறது. பலன்களுக்காகப் பயப்படாமல், கர்மயோகம் என்ற மார்க்கத்தைத் தேர்ந்தால் நீங்கள் நிச்சயம் ஆழமான அமைதியை அடைவீர்கள். சங்க்யாசத்திற்கு முன்னே கர்மயோகமே சிறந்தது என்பதை உணரும் போது, உலகில் இருந்து ஓடிப்போவதற்காக நீங்கள் காத்துக்கொண்டிருக்கும் நிர்ப்பந்தம் விலையும்.
இன்றைய பயிற்சி
இன்று உங்கள் கைகள் செய்வதெல்லாம் அன்புடன் செய்யப்படுகிறது என்றும், பலன்களைக் கோராமல் செய்கிறீர்கள் என்றும் நினைத்துப் பாருங்கள். எந்தவிடத்திலும் முடிவு செய்தோம் போல நிராகரிக்காமல், சமமான மனநிலையுடன் கர்மயோகத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
முக்கியப் போதனைகள்
- இருவழிகளின் சிறப்பு
கர்மசங்க்யாசம் (பணியைக் கைவிடுதல்) மற்றும் கர்மயோகம் ஆகிய இரண்டும் மும்முடைய பயனைத் தரும் பாதைகள். இருப்பினும், சங்க்யாசி போல செயலை விட்டுவிடுவதை விட, யோகிபோல செய்து முடித்துக்கொள்வதே மேலானது. - செயல் மற்றும் பயன்
இறைவனுக்கு உரியதாகச் செய்வதும், பலன்களைத் துறப்பதும் கர்மயோகத்தின் அடிப்படையாகும். இது மனிதனை சிந்தை குழப்பமின்றி, பரம்பொருளில் நிலையானவன் ஆக்குகிறது. - நடத்தை மற்றும் உண்மை
உலகியல் அல்லது இறைபற்றாக்கம் என்ற முரண்பாடுகள் கர்மயோகத்தில் ஒன்றிணைகின்றன. செயலைத் துறப்பதை விட, அதில் உள்ள பற்றுதலைக் குறைத்துச் செய்வதே உண்மையான சங்க்யாசமாகும்.
கருப்பொருள்கள்
தொடர்புடைய சுலோகங்கள்
அடுத்து படியுங்கள்
- 2.47 — இவ்வசனத்தில் கர்மயோகத்தின் அடிப்படைக் கொள்கையான பலன் எதிர்பாராமை பற்றி விபரிக்கப்பட்டுள்ளது.
- 3.30 — அனைத்து செயல்களையும் இறைவனுக்கு அர்ப்பணம் செய்து, அவர் காக்கும் வகையில் வாழ்வது பற்றிய ஆழமான கற்பித்தல்.
- 12.15 — இறைபூசை செய்யும் சிறந்த குணங்கள் மற்றும் அன்புடன் செயலாற்றுபவர்களின் பெருமை பற்றிய விரிவுரை.
பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்
GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.