பகவத் கீதை 5.1

Karma Sanyasa Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

அர்ஜுனன் உவாச்ச | கிருஷ்ண! செயல்களின் சந்யாசத்தையும், மீண்டும் யோகத்தையுமே நீ புகழ்கிறாய்; இவை இருண்டிலும் எது மேல் என்பதைத் தெளிவாக எனக்குக் கூறு ||5-1||

சமஸ்கிருதம்

अर्जुन उवाच | संन्यासं कर्मणां कृष्ण पुनर्योगं च शंससि | यच्छ्रेय एतयोरेकं तन्मे ब्रूहि सुनिश्चितम् ||५-१||

ஒலிபெயர்ப்பு

arjuna uvāca . saṃnyāsaṃ karmaṇāṃ kṛṣṇa punaryogaṃ ca śaṃsasi . yacchreya etayorekaṃ tanme brūhi suniścitam ||5-1||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

அர்ஜுனன் கிருஷ்ணனை நோக்கி, செயல்களைத் துறப்பதும் (சந்யாஸ்), மீண்டும் யுக்தியாகச் செய்வதும் (யோகம்) என இரண்டையும் நீ பாராட்டுவதாகக் கேட்கிறார். ஒருவர் எது அதிக நன்மையானது என்பதைத் தெளிவாக விளக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். இந்தச் சந்தேகத்திற்குப் பதிலளிப்பதற்காகவே இச்செய்யுள் அமைந்துள்ளது.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது சாந்த்யோக மற்றும் கர்மயோகத்தின் இணையாக அமைந்துள்ளது. ஒருவர் வெளியில் இருந்து செய்யும் செயல்களைத் துறப்பதை விட, உள்ளத்தில் எதையும் ஒட்டிக்கொள்ளாமல் (அஸங்க) செய்வதே உண்மையான யோகம் என்பதைக் கிருஷ்ணன் விரிவுபடுத்துவார். இது ஞானயோகத்தின் அடிப்படையை ஆரம்பிகிறது.

சொற்பொருள்

संन्यासम् renunciation, कर्मणाम् of actions, कृष्ण O Krishna, पुनः again, योगम् Yoga, च and, शंससि (Thou) praisest, यत् which, श्रेयः better, एतयोः of these two, एकम् one, तत् that, मे to me, ब्रूहि tell, सुनिश्चितम् conclusively

பாரம்பரிய உரை

Thou teachest renunciation of actions and also their performance. This has confused me. Tell decisively now which is better. It is not possible for a man to resort to both of them at the same time. Yoga here means Karma Yoga. (Cf. III.2)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது குருகேட்டரத்தில் நடக்கும் போர்க்களத்தில் அமைந்துள்ளது. முன்பு நிகழ்ந்தவற்றில் கிருஷ்ணன், தர்மத்திற்காகப் போராட வேண்டியதும், செயலின் பயனைத் துறப்பதும் அவசியம் என்பதைச் சொன்னார். இதனால் குழம்பிப் போன அர்ஜுனன், சிலைகளை எறிந்துவிட்டு ஒருவரை விடுபட்டிருந்தாலோ? இல்லையென்றால் செயலில் ஈடுபட்டாலோ? என்கிற கருத்துக் களங்கத்தில் மாறியது. இதனைத் தெளிவு படுத்தவே அர்ஜுனன் இந்தக் கேள்வியை எழுப்புகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

இன்றைய வேலையில், புதிய திட்டம் ஒன்று வெற்றி பெறுமா என்பதில் உங்கள் மீது சந்தேகம் இருக்கிறது. இதனால் அந்தத் திட்டத்தை முழுவதுமாகக் கைவிடலாமா? அல்லது அதன் பயனைப் பற்றிக் கவலைப்படாமல் செய்வதையே தொடர வேண்டுமா? இந்தச் சூழலில், இச்செய்யுள் உங்களுக்குத் தெளிவு கொடுக்கும்: வெளியே இருந்து எதைக் கைவிடும் என்பதை விட, உள்ளத்தில் பயனை ஒட்டிக்கொள்ளாமல் செய்வதே முக்கியம்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

அர்ஜுனன் ஒரு குழந்தையைப் போல, 'ஆசிரியா! நீங்கள் என்ன செய்வது சிறந்தது என்று சொல்லுகிறீர்கள். ஒன்றை விட்டுவிடுவதும், மற்றொன்றில் ஈடுபடுவதும் என இரண்டு வழிகளைச் சொல்கிறீர்களே? இதில் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியது எது?' என்று கேட்பதைப் போல் இருக்கிறது. அர்ஜுனனுக்கு ஒரு தெளிந்த பதில் தேவை, அதைத்தான் அவர் கிருஷ்ணரிடம் கேட்டுக் கொள்கிறார்.

தினசரி சிந்தனை

அர்ஜுனனுக்கு ஏற்பட்ட குழப்பத்தைப் போலவே, நாமும் 'சந்யாஸம்' (விட்டுக்கொடுப்பு) மற்றும் 'யோகம்' (செயல்வாய்ப்பு) ஆகிய இரண்டில் எது சிறந்தது என்று பெரும்பாலும் குழப்பமுற வேறு. கிருஷ்ணர் சொல்லும் உண்மை அடிப்படையில், வெளிப்புறமாக செயல்களைத் துக்காமல் உள்ளே இருக்கும் சுயநினைவை விட்டுவிடுவதே சிறந்தது என்பதை மனதில் கொள்ளுங்கள். இன்றைய நாள் முழுவதும் நீங்கள் செய்யும் எல்லாச் செயல்களையும், அதற்கான பலன் என்ற கருத்தில்லாமல் செய்தால் அத்தகைய சுயநினைவு தான் உண்மையான யோகம் என்பதைக் காண்பீர்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இந்த நேரத்தில், நீங்கள் செய்யும் பணிகள் அல்லது புறத்திய செயல்களை விட்டுவிடுவதில்லை என்ற உண்மையை நினைவுகூருங்கள்; மாற்றாக, அவற்றுக்கான தனித்துவமான கட்டாயத்தை மனதிலிருந்து முழுமையாகக் குறைப்பதைப் பழகுங்கள். 'நான் செய்கிறேன்' என்ற எண்ணம் இல்லாமல், அச்செயலைத் தேவைப்பட்டால் செய்யுங்கள்; இதனால் உங்களுக்குள் இருக்கும் சாந்தி மீண்டும் திரும்ப வரும்.

முக்கியப் போதனைகள்

செய்யும் செயல்களிலேயே சிறந்தது
வெளிப்புறமாகப் பூஜை அல்லது ஞானம் என்ற பெயரில் உடல் மற்றும் மனத்தைத் தவிர்க்காமல், உள்ளுக்குள் சுபாவத்தையும் கட்டுப்பாட்டோடு செயல்களைச் செய்யும் 'கர்ம யோக'மே சிறந்த பாதை. வெளியிலிருந்து எதையாவது இழக்க வேண்டும் என்றால் அது உண்மையான விருப்பு-விரதி அல்ல; உள்ளுக்குள் சுயநினைவைத் தவிர்க்கும்போதே உண்மையான சந்யாஸம் நடக்கும்.
கர்ம யோகத்தின் சிறப்பியல்புகள்
செயல்களைச் செய்யும் போது பலன் என்ற கவலை இல்லாமல் செய்வதே 'யோகம்' என அழைக்கப்படுகிறது; இதனால் மனம் சுத்தமாகி ஞானம் தன்னிலையாக உருவாகும். இந்த விரிவுரை, வெறும் சமாதியில் இருப்பதை விடச் செயல்களின் நெறிமுறைகளோடு இணைந்து நட்புடன் வாழ்வதே முழுமை அடைவதாகக் கூறுகிறது.
இரண்டு பாதைகளும் ஒன்றே
சந்யாஸம் மற்றும் கர்ம யோகம் ஆகிய இவை தனித்தனியான வேறுபட்ட பாதைகள் அல்ல; உண்மை ஞானத்தைப் பெற்றவர் சிறந்த செயல்களைச் செய்யும்போது அவரே முழுமையான சந்யாஸி. ஒருவரை மற்றொருவர் மீறத் தேவை இல்லை; வெளிப்புறம் செய்வதில் உள்ள கட்டுப்பாடுகள், உள்ளுக்குள் சுயநினைவு தவிர்க்கும்போது ஒன்றாகின்றன.

கருப்பொருள்கள்

கர்ம சந்யாஸ் (செயல் துறவு)அருள் யோகம் (Action Yoga)தர்மத்தின் தெளிவுஉள்ளத் தூய்மைபிரச்சனைகளில் அமைதிநிலையான முடிவு

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — செயல்களின் பயன் அல்லாத கர்ம யோகத்தின் அடிப்படைத் தத்துவத்தை விளக்கும் இது, இந்த வரிக்கு நேரடியான தொடக்கமாகும்.
3.6 — செயல்களை முழுமையாகக் கைவிடாமல் செய்ய வேண்டும் என்றும், செய்வதோடு இணைந்து நடப்பது சிறந்தது என்றும் விளக்கும் இந்த வரி அடுத்ததாகப் படிக்கத் தேவையானது.
12.15 — கர்ம யோகியின் தனித்துவமான குணங்களை எடுத்துரைப்பதால், இந்த வரி உங்கள் அந்தரங்கத்தில் சிறப்புறும்படி செய்யும்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

கீதை தமிழ் Bhagavad Gita Tamil translation with commentary → கர்ம யோகம் Karma Yoga explained for beginners in English and Tamil → வேதாந்தம் செயல் Vedanta philosophy action without desire book →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

சந்யாஸ் மற்றும் யோகம் என்றால் என்ன வேறுபாடு?

இங்கே சந்யாஸ் என்பது செயல்களை முழுமையாகக் கைவிடும் நிலையைக் குறிக்கிறது. ஆனால் யோகம் என்பது, பயனைப் பற்றிச் சிந்திக்காமல், கடமைக்கு ஏற்ப செய்யுமாறு அர்ப்பணப்படுவதைக் குறிக்கிறது.

அர்ஜுனன் ஏன் கிருஷ்ணரிடம் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்டார்?

கிருஷ்ணன் முன்பு துறவு மற்றும் யோகம் இரண்டையும் பாராட்டினாலும், அவற்றில் எது மேல் என்பதை அர்ஜுனனுக்குத் தெளிவாகப் புரியவில்லை. எனவே, ஒரு சிறந்த வழியைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்ற நிலையில் இந்தக் கேள்வியை எழுப்பினார்.

இச்செய்யுளின் முக்கிய கற்பனை என்ன?

உண்மையான தூய்மை என்பது வெளிப்புற செயல்களை விட்டுவிடுவதில் இல்லை, உள்ளத்தில் பயன் மற்றும் பற்றுதல்கள் இல்லாமல் செய்யும் உழைப்பில்தான் அமைகிறது. கிருஷ்ணனின் ஆறுதலான சொற்களால் இந்தக் குழப்பம் நீங்குகிறது.

இந்தச் சமையுள் நவீன வாழ்க்கையில் எப்படிப் பயன்படும்?

வேலை அல்லது கல்வி தொடர்பான தேர்வுகளில், வெற்றியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது என்று நினைத்துத் துணிந்து விட்டுச் செல்லாமல், செயலின் பயன் என்னவாக இருந்தாலும் கடமையை நிறைவேற்றுமாறு இச்செய்யுள் உதவுகிறது.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 5.1 →