பகவத் கீதை 9.3

Raja Vidya Raja Guhya Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

இந்த தர்மத்திற்கு நம்பிக்கையற்றவர்கள், ஓ பரந்தபா! என்னை அடையாமல் மறுபடியும் இறப்புச் சக்கரத்தில் சுழல்கின்றனர்.

சமஸ்கிருதம்

अश्रद्दधानाः पुरुषा धर्मस्यास्य परन्तप | अप्राप्य मां निवर्तन्ते मृत्युसंसारवर्त्मनि ||९-३||

ஒலிபெயர்ப்பு

aśraddadhānāḥ puruṣā dharmasyāsya parantapa . aprāpya māṃ nivartante mṛtyusaṃsāravartmani ||9-3||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் கிருஷ்ணர், தன்னை நம்பாதவர்கள் (அஸ்ரத் ததானா) பிறவிச் சக்கரமான மறுபடியும் இறப்பில் சுழலுவார்கள் என்று அருச்சுனனுக்கு விளக்குகிறார். 'இந்தப் பாடத்தின் உண்மையான நெறிமுறை' (அஸ்ய தர்மம்) என்பதற்குச் சார்பாக இருக்க வேண்டும் என்றும், அவ்வாறு இல்லாதவர்கள் தேவதை அடைவு பெறாமல் மீண்டும் பிறவி எடுப்பார்கள் என்று கூறுகிறார். இதன் முக்கிய கற்பித்தல்: தலைமைத் தெய்வத்தை நம்பிக்கையுடன் ஏற்றுக்கொள்வதே இறைவனை அடையும் ஒரே வழி; சந்தேகம் கொண்டால் மட்டும் பாவமானது தொடரும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் 'பக்தி யோக'த்தின் மையக் கருத்தை விளக்குகிறது; இது ஒருவர் தெய்வீக சக்தியுடன் இணங்குவதன் முக்கியத்துவத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. 'ஞான யோகம்' மற்றும் 'கர்ம யோகம்' ஆகியவை நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் மட்டுமே செயல்படும் என்பதை இது குறிப்பிடுகிறது. இதன் முக்கிய கருத்து: தன்னலத்திற்குப் பிற்பட்ட சாதனையைச் செய்யும்போது, தெய்வீக நம்பிக்கை (ஸ்ரத்தா) இல்லையென்றால் மனிதர்கள் மறுபடியும் 'மரிப்பு' மற்றும் 'சம்ஸார' சுழற்சியில் மாற்றப்படுவார்கள்.

சொற்பொருள்

अश्रद्दधानाः without faith, पुरुषाः men, धर्मस्य of duty, अस्य of this, परन्तप O scorcher of foes, अप्राप्य without attaining, माम् Me, निवर्तन्ते return, मृत्युसंसारवर्त्मनि in the path of this world of death

பாரம்பரிய உரை

Arjuna asks? O Lord, why do people not attempt to attain this knowledge of the Self when it can be easily attained, when it is the highest of all things, and when it gives the greatest benefits All should certainly attain this knowledge. The Lord replies? O My beloved disciple, people have no faith in this Dhrama or knowledge and so return to the path of this world of death. Even if they strive with the help of the means of their own imagination they cannot attain Me as they are not endowed with the right means prescribed by the scriptures. Dharma means law, religion, knowledge of the Self. This faith is not mere intellectual belief in certain dogmas or principles. It is not merely belief in the statement of another. It is unshakable firm inner conviction that the knowledge of the Self alone can give one supreme peace, immortality and eternal bliss. It was this strong and unflinching faith of Sri Sankara that goaded him to leave his mother and take shelter under the kind protection of his Guru Sri Govindapada for attaining this knowledge which is the supreme purifier, intuitional, accordig to righteousness, very easy to perform, and imperishable. It was the strong faith of Lord Buddha that induced him to have that iron determination which he expressed in these words? I will not budge an inch from my seat till I get illumination. Faith goes hand in hand with fiery determination. The Lord has eulogies the knowledge of the Self in the first two verses by the positive method (Vidhi Mukhastuti). He has extolled it in the third verse by the negative method (Nishedha Mukhastuti). The benefits of obtaining knowledge of the Self are described in the first and the second verses. This is Vidhi Mukhastuti. The disastrous effects that result from not obtaining the knowledge of the Self are described in the third verse. This is Nishedha Mukhastuti. The greedy, lustful and sinful persons who are the followers of the philosophy of the flesh, who lead the life of the demons, who worship the body taking it to be the Self, and who have no faith in the knowledge of the Self, do not reach Me. They do not even possess an iota of devotion which is also one of the paths that lead men to Me. They remain in the path of the world of death which leads to hell and the lower births of animals, worms, etc.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

மகாபாரதத்தின் குருক্ষেত্র யুদ্ধத்தில், கிருஷ்ணர் தன் சகுனியைத் (அருச்சுனர்) எதிர்க்கும் போது இந்த வசனத்தைப் பேசுகிறார். இன்னும் முந்தைய அத்தியாயங்களில், பகவான் கிருஷ்ணர் யாகம் செய்யாததாலோ, ஞானம் பெறாமலோ மீண்டும் சாவின் சுழற்சியைத் தவிர்க்க முடியாது என்று உறுதிப்படுத்தினார். அருச்சுனர் குறித்துக் கூறும்போது, அவர் 'பரந்தப' (தன் எதிரிகளை வெல்லக்கூடியவர்) என்ற பெயரைப் பயன்படுத்துகிறார். இந்த வசனம் இடைப்பட்ட ஒரு கட்டத்தில் உள்ளது; அருச்சுனர் தன்னிடமிருந்து சோம்பலாக இருப்பதை உணர்ந்தவுடன், அவர் மீதான நம்பிக்கையின்மை பற்றிச் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

நவீன வாழ்க்கையில், ஒரு பெரிய முடிவை எடுக்க வேண்டிய நிலையில் சிலர் தங்களைப் பாதுகாப்பாக வைத்துக் கொள்ளும் போது (எடுத்துக்காட்டாக: நெறிமுறைகள் அல்லது ஞானம்) செயல்படாமலே இருக்கும். உதாரணமாக, ஒரு தொழில் முயற்சியைத் தொடங்குவதற்கு முன் தன்னம்பிக்கையை இழந்து, பிறர் சொன்ன கருத்துகளைக் கேட்டு நின்றுவிடுவது போன்ற நிலையில் நாம் உள்ளோம். இந்த வசனத்தின் படி, ஒருவர் சரியான வழிகாட்டலை (இறைவனை அல்லது தன் உயிர்ப்பு) ஏற்காமல் இருந்தால், அவர் மீண்டும் அதே பிரச்சினைகளைச் சந்திக்க நேரிடும். எனவே, நாம் முடிவு எடுக்கும் போது பரந்தபா (இறைவனின் வழிகாட்டலை) நம்பி செயலில் ஈடுபடுவதே வெற்றியைத் தரும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

ஒரு வகுப்பறையில், ஆசிரியர் (கிருஷ்ணன்) மாணவர்களிடம் ஒரு முக்கிய உண்மையைச் சொல்கிறார். அந்தப் பாடத்தில் நம்பிக்கை இல்லாத சில குழந்தைகள், தேர்வில் தோற்றுவிட்டு மீண்டும் பள்ளிக்குத் திரும்ப வேண்டியிருக்கும். அதேபோல், கிருஷ்ணனை முழுமையாக நம்பாமலும், அவரது வழிகாட்டலைப் புறக்கணித்தாலும், நாங்கள் இன்னும் சிலமுறை பிறவி எடுப்போம் (இதை 'சாவின் சுழற்சி' என்று சொல்வார்கள்). எனவே, நாம் கிருஷ்ணனை ஒரு பெரிய துயரம் செய்யாதவர் போலப் பார்க்க வேண்டும்; அவர் உங்களை அன்பாகக் காத்துக்கொண்டு இருக்கிறார்.

தினசரி சிந்தனை

நேற்றைய தினத்தில் நீங்கள் எதிலோ ஒரு ஐயத்தை வைத்துச் செயல்பட்டீர்களா? இந்தத் தர்மத்திற்கு நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள், தேசம் முழுவதும் சாக்ரமாகவே இருப்பார்கள். ஆனால், அந்த ஐயங்களை நீக்கி விட்டு, கிருஷ்ணனின் வாக்குகளுக்கு உங்கள் மனதைச் செலுத்தினால், நீங்கள் இந்த இறப்பு-மறுப்பு சுழற்சியிலிருந்து திரும்பப் பெற்றிட முடியும். என்னை அடையாதவர்கள் மட்டும் இந்த வழியில் சிக்கிக் கொள்வர்; உங்களை நம்பி வர வேண்டும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் உள்ளத்தின் நம்பிக்கையைச் சோதித்துப் பாருங்கள்; இறைவனை அல்லது தர்மத்தைப் பற்றிய உங்களுக்குள்ளான ஐயங்களையெல்லாம் ஒருமுறை கைவிட முயலுங்கள். இந்தத் தேசத்தில் நீங்கள் ஏன் சுழன்று கொண்டிருக்கிறீர்கள் என்ற கேள்விக்கு விடை காணும் நம்பிக்கையை மட்டும் வளர்த்தால், மறுபடியும் இறப்பு-மறுப்பின் சக்கரம் உங்களைக் கட்டுப் படுத்தாது.

முக்கியப் போதனைகள்

நம்பிக்கை தான் முதல் படி
இந்தத் தர்மத்தின் மீது ஆழமான நம்பிக்கையே இறைவனை அடையும் முதல் மற்றும் முக்கியமான காலம். ஐயம் இருக்கும் வரை, உண்மையான அனுபூதி சாத்தியமாகாது.
ஐயமுள்ளவர் திரும்புவார்
கிருஷ்ணனின் ஆசையை நம்பாதவர்கள், இந்த உலகிலேயே மறுபடியும் இறப்பு-மறுப்புச் சுழற்சிக்குள் (samsara) சிக்கிக் கொள்கிறார்கள். அவர்களால் முடிவை அடைய முடியாது.
இறைவனைத் தான் வழி
மறுபடியும் இந்தச் சுழற்சியிலிருந்து விடுபட, இறைவனான கிருஷ்ணரை அடைவதே ஒரொரு பாதை. மற்ற எந்த மார்க்கங்களையும் அவர்கள் தவிர்க்க வேண்டும்.

கருப்பொருள்கள்

நம்பிக்கை (Faith)மறுபிறவி (Reincarnation)கிருஷ்ணன் மற்றும் அருச்சுனர் தொடர்புதர்மம் மற்றும் அதின் முக்கியத்துவம்சாவின் சுழற்சி (Mritu Samsara)பக்தி யோகத்தின் கற்பனை

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — நடத்தையில் காரணத்தைப் பற்றிய ஐயமின்றி செயல்படுதலை விளக்கும் இந்த வசனத்துடன் தொடங்குவது சிறந்தது.
3.30 — கிருஷ்ணனை அர்ப்பணிப்பதன் மூலம் கர்மத்தைச் சுத்திகரிக்கும் முறையை இவ்வசனம் விளக்குகிறது.
12.15 — இறைவனை நேசித்து, மற்றவர்களை அன்புடன் நடப்பவர் மட்டுமே உண்மையான தர்மாதிக்காரர் என்பதை இது கூறுகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் விரிவுரை Bhagavad Gita Tamil translation with commentary → ஸ்வாமி சீவானந்தம் Swami Sivananda Bhagavad Gita PDF download → வேதாந்த நம்பிக்கை Vedanta philosophy faith and devotion books Tamil →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

அஸ்ரத் ததானா என்றால் என்ன? இது யாரைக் குறிக்கிறது?

"அஸ்ரத் ததானா" என்பது "நம்பிக்கையற்றவர்கள்" அல்லது "சந்தேகம் கொண்டவர்கள்" என்று பொருள். இந்த வசனத்தில், கிருஷ்ணர் தெய்வீக நெறிமுறைகளில் (இந்த தர்மம்) முழு நம்பிக்கை இல்லாத மனிதர்களைக் குறிப்பிடுகிறார்.

"மறுபடியும் சாவின் சுழற்சியில்" என்பது என்ன பொருள்?

இது "மரிப்பு-சம்ஸார வர்த்மானு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இறைவனை நம்பாமல் இருந்தால், மனிதர்கள் பிறவிச் சக்கரத்தில் (பிறந்து-சாவதில்) தொடர்ச்சியாக மாற்றப்படும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

இந்த வசனம் எப்போது கிருஷ்ணன் அருச்சுனனுக்குச் சொன்னார்?

குருட்சேத்திர போரின் தொடக்கத்தில், அருச்சுனர் தனிமையாக இருக்கும்போது, கிருஷ்ணர் அவரைப் பார்த்து இந்த வசனத்தைக் கூறினார். இது ராஜ வித்ய ராஜ குஹ்ய யோகம் (அத்தியாயம் 9) என்ற அத்தியாயத்தில் உள்ளது.

நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள் என்ன செய்வார்கள்?

இறைவனை அடைவு பெறாமல், அவர்களும் பிறவிச் சக்கரத்தைத் தவிர்த்துக் கொள்ள முடியாது. இதன் பொருள்: நம்பிக்கையின்மை மனிதரை இன்னும் பலமுறை பிறப்பிற்கு ஆளாக்கும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 9.3 →