பகவத் கீதை 1.21

Arjuna Vishada Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

அருச்சுனன் கூறினான்: ஹ்ரிஷீகேசா! இரண்டு படைகளின் நடுவே என்னது தேரை நிறுத்துவாயாக; அக்கிரியானே, போர் தொடங்கும் முன்பு இதில் நின்றுள்ளோருடன் யார் சண்டையிட வேண்டும் என்பதைக் காண்பதற்காக.

சமஸ்கிருதம்

अर्जुन उवाच | सेनयोरुभयोर्मध्ये रथं स्थापय मेऽच्युत ||१-२१||

ஒலிபெயர்ப்பு

hṛṣīkeśaṃ tadā vākyamidamāha mahīpate . arjuna uvāca . senayorubhayormadhye rathaṃ sthāpaya me.acyuta ||1-21||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இதே பாடலில், யுத்தம் தொடங்கும் முன் அர்ச்சுனன் கிருஷ்ணரை நோக்கி பேசுகிறார். 'ஹரிஷீகேஸ்வரா! இரண்டு படைகளின் நடுவே என்னது தேரை நிறுத்துங்கள்' என்று கேட்கிறார். இதில் ஒரு முக்கியமான பாடம் உள்ளது: போர் தொடங்கும் முன், யாருடன் சண்டையிட வேண்டும் என்பதை தெளிவாகப் புரிந்து கொள்ள விரைவு அல்லாமல் காத்திருப்பதே நெறிசார்ந்த செயலாகும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் 'கர்ம யோக'த்தின் அடிப்படையையும், 'அஞ்ஜயா' (அச்சமின்மை) மற்றும் 'விவேகம்' (தெளிவான பார்வை) ஆகிய கருத்துக்களையும் உருவாக்குகிறது. இது சமாதானமாக செயல்படுவதை நோக்கி உள்ள ஒரு முன்னுரிமையாகும், அங்கு போராட்டத்திற்கு முன் திட்டமிடலும் தெளிவும் அவசியம்.

சொற்பொருள்

-- 1.22 सेनयोः of the armies, उभयोः of both, मध्ये in the middle, रथम् car, स्थापय place, मे my, अच्युत O Achyuta (O changeless? Krishna), यावत् while, एतान् these, निरीक्षे behold, अहम् I, योद्धुकामान् desirous to fight, अवस्थितान् standing, कैः with whom, मया by me, सह together, योद्धव्यम् must be fought, अस्मिन् in this, रणसमुद्यमे eve of battle. No Commentary.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

குருகெட்சத்திரப் போர்வீட்டின் முதல் அத்தியாயத்தில், இடையிடையாக வரும் கிருஷ்ணாவுக்கு முன்னால் காந்தாரன் பாண்டவர் படைகளையும் துரோபதிகள் படைகளையும் நேருக்குநேறு எதிர்க்கும் நிலையில் உள்ளான். இந்தத் தருணத்தில், அவர் வீழ்ச்சியடையாமல் இருக்க வேண்டுமெனில் யாருடன் சண்டையிட வேண்டும் என்பதை முதலில் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறார். இது ஒரு மிக முக்கியமான திருப்புமுனை; அர்ச்சுனன் ஏற்கனவே கவலைப்படத் தொடங்கினாலும், இந்தக் கேள்வி அவரது உள்ளத்தைச் சமநிலைப்படுத்தவும், போருக்குத் தேவையான தெளிவைப் பெறவும் உதவுகிறது.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு முக்கியமான பணி விசாரணையில் அல்லது குடும்ப தீர்வில், உங்கள் மனதைச் சமநிலைப்படுத்த வேண்டாம்; முதலில் எவர்கள் நீங்களோடு போராடுகிறார்கள் என்பதையும், அவர்களின் நிலையையும் தெளிவாகப் பாருங்கள். கிருஷ்ணா ஒருபோதுமே 'செயல்' செய்யச் சொல்லவில்லை; ஆனால் முடிவை உடனடியாக எடுக்காமல், சூழல்களைத் துல்லியமாகக் காணும் வரை காத்திருக்கும் பக்குவத்தை அர்ச்சுனன் கற்றுக்கொள்கிறார். இது ஒரு மிகச் சரியான நேரத்தில் செயல்பட வேண்டும் என்பதற்கான முன்னறிவுறலாகும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

ஒரு பெரிய போட்டியில் கிளம்புமுன், உங்கள் ஆர்வமூட்டுபவர் (கோடி) கூட 'நிறுத்துங்கள்' என்று சொல்வதுபோல அர்ச்சுனன் சொல்கிறார். அவர்கள் எல்லாரையும் பார்த்து, யாருடன் போராட வேண்டும் என்பதை முதலில் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறார். இது ஒரு சமையல் கலவைக்கு முன்பு பொருள்களை ஒன்றாகச் சேர்ப்பதுபோல இருக்கிறது; எல்லாவற்றையும் பார்க்காமல் தொடங்குவதில்லை.

தினசரி சிந்தனை

நேர்மையான தைரியம் என்பது எப்போதும் சண்டையைத் தொடங்குவதாக இல்லை; அதில் ஒரு நல்ல காலத்தைக் காத்திருந்து, முடிவெடுக்கும் முன் தெளிவைப் பெறுவதாகவும் இருக்கலாம். நீங்கள் ஏதேனும் குழப்பமான நிலையில் இருந்தால், 'அருச்சுனனை'ப் போல் தயங்கி நிற்காமல், உடனடியாக செயல்படுவதைத் தவிர்க்க முன் சிறிய இடைவேளை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். இந்தச் சுழலில் நின்று பார்ப்பதே நீண்ட காலத்தில் சரியான நடவடிக்கையைக் காட்டும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் மனதில் ஏற்படும் போராட்டங்களுக்கு இடையே, ஒரு சிறிய ஓய்வு நேரத்தைக் கண்டறியுங்கள். உலகின் கோபங்களையும் விரோதத்தையும் பார்க்காமல், உள்ளிருக்கும் அமைதியான 'ஸ்வீக்காரிணியாக' (அருச்சுனனைப் போன்றவர்) நின்று பழகுங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

விளையாட்டு முன் தெளிவு (Clarity Before Action)
போர் தொடங்குவதற்கு முன்பே தலைமைத்துவம் எடுத்து, சூழலின் உண்மையைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். செயல்படுமுன் நின்று பார்ப்பது மோசமான முடிவுகளிலிருந்து காப்பாற்றும்.
உயர்ந்த நோக்கத்திற்கு அர்ப்பணிப்பு (Dedication to Higher Purpose)
ஹ்ரிஷீகேசன் என்ற பதம், இறைவனின் ஆணைக்குக் கட்டுப்படுவதை உறுதி செய்கிறது. தனிப்பட்ட விரோதத்திற்குப் பதிலாக, நியாயமான சட்டத்தை (dharma) நிலைநாட்டும் நோக்கத்தில் நடக்கும் முயற்சிகள்.
கவலைக்கு இடமில்லாத தீர்க்கம் (Decisiveness without Hesitation)
அருச்சுனன் போர் தொடங்கும் முன்பே எதிரிகளைப் பார்க்க வேண்டும் என்று கேடு, அவனுடைய கவலையைத் தெளிவுபடுத்துகிறது. இது ஒரு தீர்ப்பை எடுத்தல் மற்றும் செயல்முறையில் உள்ள நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது.

கருப்பொருள்கள்

தெளிவான பார்வை (Clarity)கர்ம யோகம் (Karma Yoga)அஞ்ஜயா (Fearlessness)சூழல் புரிதல்போரின் முன்நிலைஆத்மா மற்றும் கர்மம்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

18.66 — இறைவனிடம் அனைத்து தர்மங்களையும் விட்டுவிடுமாறு கூறும் இந்த வசனம், அருச்சுனன் செய்ய வேண்டிய நம்பிக்கையை முழுமைப்படுத்தும்.
2.47 — இதற்கான காரணத்திற்காக செயல்படுவது மற்றும் பலனைப் பற்றிக் கவலைப்படாமலிருப்பது, அருச்சுனனுக்குக் காட்டும் மையமான பாடமாகும்.
12.15 — இறைவனை நேசித்து செயல்படுவதற்கான தகுதியை வலியுறுத்தும் இந்தப் பக்கம், அருச்சுனனுக்குக் காட்டும் உண்மையான பாடமாகும்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் விளக்கம் Bhagavad Gita with Tamil commentary by Swami Sivananda → கோவிந்தன் விளக்கம் The Bhagavad Gita as it is translation and purport → வேதாந்த அறிமுகம் Introduction to Vedanta for beginners in Tamil →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் அர்ச்சுனன் ஏன் 'ஹ்ரிஷீகேஸ்வரா' என்று கிருஷ்ணரை அழைக்கிறார்?

'ஹ்ரிஷீகேஸ்வர்' என்பது இந்து சமயத்தில் ஒரு உபதேசமாகும், இதில் இந்தியாவின் தேர்வு செய்யப்பட்ட தெளிவான பார்வை கொண்ட தலைவன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அர்ச்சுனன் கிருஷ்ணரை 'இந்திரியங்களின் ஆட்சி' மற்றும் 'படைகளின் முன்னணித் தலைவர்' என்ற நோக்கில் இந்தப் பெயருடன் அழைக்கிறார்.

அர்ச்சுனன் தேரை இரண்டு படைகளும் மத்தியிலே நிறுத்துமாறு கேட்கக் காரணம் என்ன?

இது ஒரு யுக்தி சார்ந்த முடிவாகும்; போருக்குத் தொடங்குவதற்கு முன், அவர் தனக்கெதிர்க்க இருப்பவர்களின் பட்டியலைப் பார்க்க விரும்பினார். இரண்டு படைகளும் மத்தியிலே தேரை நிறுத்துவது என்பது சமநிலை மற்றும் தெளிவுடன் செயல்படுதலாகும், அல்லது எதிர் தரப்பின் நிலையைத் தெரிந்து கொள்ள ஒரு வாய்ப்பாகும்.

இந்த வசனம் 'கர்ம யோக'த்திற்கு ஏன் முக்கியமானது?

முடிவை எடுப்பதற்கு முன், சூழலைத் தெளிவாகப் பார்க்கும் பக்குவத்தை அர்ச்சுனன் காட்டுகிறார். இது செயலில் ஈடுபடும் போது மனதைச் சமநிலைப்படுத்தி, தவறான முடிவுகளிலிருந்து விலகுவதற்கான ஒரு வழியாகும்.

'அச்சுதா' (Achuta) என்ற சொல்லை அர்ச்சுனன் பயன்படுத்துவது என்ன கருத்தைத் தெரிவிக்கிறது?

'அச்சுதா' என்பது 'மாற்றமடையாதவர்' அல்லது 'எப்போதும் நிலைத்திருப்பவர்' என்று பொருள். இது கிருஷ்ணரின் மாறா தன்மை மற்றும் அவர் படைகளின் முன்னணித் தலைவனாக இருக்கும் தன்மையைக் குறிக்கிறது.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 1.21 →