பகவத் கீதை 10.8

Vibhuti Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

எல்லோருக்கும் நான் தலைவன்; என்னிடமிருந்தே அனைத்தும் பிறக்கின்றன; இவ்வாறு உணர்ந்து, சித்தம் கொண்ட புலமையாளர்கள் எனக்கு வழிபடுவர்.

சமஸ்கிருதம்

अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते | इति मत्वा भजन्ते मां बुधा भावसमन्विताः ||१०-८||

ஒலிபெயர்ப்பு

ahaṃ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṃ pravartate . iti matvā bhajante māṃ budhā bhāvasamanvitāḥ ||10-8||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் இறைவன் கிருஷ்ணர், தன்னிடம் பேசி வருகிறார் அருச்சுனுடன் நிகழ்கிறது. 'எல்லா உயிர்களுக்கும் என்னைத் தலைமையாகவும், மூலமாகவும் கொள்ளுங்கள்; எனக்குள் இருந்துதான் இந்தப் பிரபஞ்சம் வளர்ந்தது' என்று கூறுகிறார். இவ்வாறான அறிவைக் கொண்ட புத்திசாலிகள் (முனிவர்கள்) உண்மையான பக்தியோடு என்னை வழிபட வேண்டும் என்கிறார்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது ஜ்ஞான யோகம் (Jnana Yoga) மற்றும் பக்தி யோகத்தை (Bhakti Yoga) இணைக்கும் ஒரு முக்கியமான கருத்தாகும். 'அஹம் பிரபவஃ' என்ற உண்மையை அறிந்து கொள்வது ஜ்ஞானமாகவும், அதே சமயத்தில் பக்தி செய்வதாகவும் மாறுகிறது. இது பிரம்மாவின் (Brahman) ஒருங்கிணைந்த தன்மையையும், கிருஷ்ணரின் வளர்ச்சியையும் விவரிக்கிறது.

சொற்பொருள்

अहम् I, सर्वस्य of all, प्रभवः the source, मत्तः from Me, सर्वम् everything, प्रवर्तते evolves, इति thus, मत्वा understanding, भजन्ते worship, माम् Me, बुधाः the wise, भावसमन्विताः endowed with meditation

பாரம்பரிய உரை

Waves originate in water, depend on water and dissolve in water. The only support for the waves is water. Even so the only support for the whole world is the Lord. Realising this, feeling the omnipresence of the Lord, the wise worship Him with devotion and affection in all places. The Supreme is the same in all countries and at all times. He is the material and the efficient cause. As Mulaprakriti or Avyaktam the Lord is the source of all forms. The Lord is the primum mobile. He gazes at His Sakti (creative power) and the whole world evolves and the forms move. The worldly man who has neither sharp nor subtle intellect beholds the changing forms only through the fleshly eyes. He has no idea of the Indwelling Presence, the substratum, the allpervading intelligence or the blissful consciousness. He is allured by the passing forms. He fixes his hopes and joy on these transitory forms. He lives and exerts for them. He rejoices when he gets a wife and children. If these forms pass away he is drowned in sorrow. But the wise ones constantly dwell in the Supreme, the source and the life of all, and enjoy the eternal bliss of the immortal, inner Self, their own nondual Atman, albeit all these forms around them change and pass away. They are steadfast in Yoga. They are endowed with unshakable Yoga. They are enthroned in Yoga. They worship the Supreme in contemplation and enjoy the indescribable bliss of Nirvikalpa Samadhi. Para Brahman, known as Vaasudeva, is the source of the whole world. From Him alone evolves the whole world with all its changes, viz., existence (Sthiti), destruction (Nasa), action (Kriya), fruit (Phala) and enjoyment (Bhoga). Understanding thus, the wise adore the Supreme Being and engage themselves in profound meditation on the Absolute. (Cf. IX.10)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது மகாபாரதத்தின் படைப்பு முடிவில் நடக்கும் தருணத்தில் உள்ளது; புனிதமான கொற்றவை நிலையில் (குருক্ষেത്ര) அர்த்துனன் போர் செய்யத் தேவையான ஆறுதலைக் காட்டிய கிருஷ்ணர், இப்போது தன்னுடைய மகிமையை விளக்குகிறார். இந்தப் பத்தொன்பது வசனங்களில் முதல் சில அடிப்படையில் 'விபூதி யோகம்' (Divine Glories) எனும் அதிகாரத்தில் உள்ளது, இங்கே கிருஷ்ணர் தன்னுடைய உலகளாவிய தன்மையை விளக்குவதற்காகப் படைக்கப்பட்ட ஒரு வசனமாகும். அர்த்துனன் போரை நோக்கிச் செல்லத் தேவையான ஆற்றலைக் கொடுப்பதற்காக, கிருஷ்ணர் தன்னையும் உலகத்தின் மூலம் என்கிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு வேலை அழுத்தத்தில் இருக்கும்போது, 'என் செயல் எல்லாவற்றுக்கும் நான் முக்கியமானவன்' என்று நினைப்பதைத் தவிர்க்காமல், 'இறைவனே இச்செயலுக்கு மூலம்; எனக்கு வெற்றி கிடைத்தால் அது அவருடைய ஆசீர்வாதம்' என்ற உணர்வைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். குழந்தைகளை வளர்ப்பதில், பெற்றோர்கள் தங்கள் செயல்பாடுகள் மூலமாகவே பிள்ளைகளின் எதிர்காலத்தை அமைப்பதாக நினைக்கும்போது, இறைவனின் ஆணையுடன் சேர்ந்து செயல்பட வேண்டும். ஒரு முக்கியமான முடிவை எடுக்கும் போது, 'என்னால் மட்டுமே செய்யமுடியும்' என்ற தனித்துவ உணர்வுக்குப் பதிலாக, அந்தத் தீர்ப்பு இறைவனின் திட்டத்திற்குள் வருகிறது என்று புரிந்து கொண்டு செயல்படுங்கள்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

ஒரு மரம் அதனுடைய விதைக்குள் இருந்துதான் வளர்கிறது, அதுபோலவே இந்த உலகம் மற்றும் நாம் யாரென்றால் எல்லாமே இறைவனிடமிருந்தே தொடங்குகின்றன. நீங்கள் ஒரு சூரியனை நினைத்துப் பார்த்தீர்களா? அதிலிருந்துதான் ஒளி வளிக்கிறது, அதுபோலவே கிருஷ்ணர் தான் மிகச்சிறந்த ஆற்றல் நிரம்பியவர். அவருடைய விதியை உண்மையில் புரிந்து கொண்டால், நாங்கள் அவரை ஒரு குழந்தையைப் போல சிறப்பாகக் காதலித்து வழிபடுவோம்.

தினசரி சிந்தனை

இன்றைய தினத்தில் நீங்கள் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் பின்னால் ஓர் அபாரமான ஆற்றல் இருப்பதை உணர்க. கிரிஷ்னன் சொன்னது போல, எல்லாவற்றிற்கும் அவரே மூலம்; எனவே, நீங்கள் செய்த ஒவ்வொரு நற்செயலையும் ஒரு வழிபாடாக மாற்றிக் கொள்ளுங்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று, 'எல்லாவற்றிற்கும் நான் ஆதாரம்' என்ற அந்த உண்மையை உங்கள் மனதில் நிலைநாட்டுக. பிறிவர்களையும் காலங்களிலிருந்து உங்களைப் பார்க்காமல், இறைவன் என்னிடமிருந்தே வளரும் சூழலாகவே நோக்குக.

முக்கியப் போதனைகள்

இறைவன் அனைத்தின் ஆதாரம்
அர்ஜூனாவைப் போன்ற புலமையாளர்கள், பிரபஞ்சத்தின் தோற்றத்திற்குக் காரணமானவர் இராமாகிருஷ்ணர் என்று உணர்கிறார்கள். அவர்களின் எண்ணங்களும் செயல்களும் இந்த உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டே இருக்கும்.
ஞானம் மற்றும் பக்தி ஒருங்கிணைப்பு
இந்த வசனத்தில் 'budhah' (புலமையாளர்கள்) என்று குறிப்பிடப்படுவது, வெறும் அறிவு மட்டும் போதாது என்பதைக் காட்டுகிறது. சரியான புரிதல் (jnana) இருக்கும்போது மட்டுமே உண்மையான பக்தி (bhakti) வளரும்.
உலகம் ஒரு தியாகப் பயணம்
அனைத்தும் இறைவனிடமிருந்து வருதல் என்பது, நாம் வாழும் உலகமே அவரின் விளக்கமாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. எனவே, ஒவ்வொரு செயலையும் அவருக்கு அர்ப்பணித்துச் செய்ய வேண்டும்.

கருப்பொருள்கள்

இறைவனின் மகிமை (Divine Glories)படைப்பாளி மற்றும் படைப்புஅறிவும் வழிபாடும்யோகத்தின் தன்மைசிந்தனை மாற்றம்தவறான நம்பிக்கைகள்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 18.66 6.5

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — கடமை மற்றும் பலன்களின் தொடர்பு பற்றிய அடிப்படை கருத்தை இது விவரிக்கிறது.
3.30 — எல்லா செயல்களையும் இறைவனுக்கு அர்ப்பணிக்கும் முறையை இது விரிவுபடுத்துகிறது.
12.15 — இறைவனிடம் பற்றுடையவர் (bhakta) எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

சுவாமி சிவானந்த விளக்கம் Bhagavad Gita commentary by Swami Sivananda Tamil → வேதாந்த அறிமுகம் Vedanta philosophy for beginners in Tamil → கீதை வழிபாட்டுக் குறியீடுகள் Bhagavad Gita meaning and meditation guide English Tamil →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'புலமையாளர்கள்' (Budhah) என்றால் யார்?

'புலமையாளர்கள்' என்பவர்கள் கீழே உள்ள உண்மைகளைப் புரிந்து கொண்ட அறிவுள்ள மனிதர்களைக் குறிக்கிறது. அவர்கள் தங்கள் சுயநிலைகள் மற்றும் பிற விஷயங்களுக்கு முன் இறைவனை முதன்மையாக நினைத்து, உண்மையான பக்தியோடு வாழ்கின்றனர்.

'என்னிடமிருந்தே அனைத்தும் பிறக்கின்றன' என்பதற்கு என்ன பொருள்?

இது இறைவன் பிரபஞ்சம், உயிர்கள் மற்றும் சக்திகளின் மூலமாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. ஒரு விதை முதல் முளைத்து வரும் அனைத்தையும் போல, இந்த உலகம் கிருஷ்ணரிலிருந்துதான் தொடங்குகிறது; அவர் இல்லாமல் எதுவும் நடைபெறாது.

இந்த வசனத்தைப் படிப்பவருக்கு என்ன பயன்?

இதைப் புரிந்து கொண்டால், மனிதர்கள் தங்கள் சுயநிலைகளைக் குறைத்து இறைவனை நம்பி வாழ முடியும். இது அஞ்சாமல் செயல்படவும், சிறிய விஷயங்களுக்குத் தேவைப்படாத போராட்டங்களில் இருந்து விடுவிக்கவும் உதவுகிறது.

இந்த வசனம் எந்த யோகத்திற்குப் பொருந்தும்?

இது ஜ்ஞான யோகத்தை (அறிவியல்) மற்றும் பக்தி யோகத்தை இணைக்கிறது. அறிவைக் கொண்டு உண்மையைத் தெரிந்து கொண்டபின், அதே நம்பிக்கையுடன் பக்தி செய்வதே இந்த வசனத்தின் முழுமையான கருத்து.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 10.8 →