பகவத் கீதை 11.33

Vishvarupa Darshana Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

பகவத் கீதை 11.33 — "எனவே எழுந்தருளி வெற்றி பெற்றுப் புகழ் அடைக; சத்திரிகளைக் கொன்று செல்வம் வாய்ந்த அரசை இன்புறுக; அவர்க"
பகவத் கீதை 11.33 — Vishvarupa Darshana Yoga
சமஸ்கிருதம்

तस्मात्त्वमुत्तिष्ठ यशो लभस्व जित्वा शत्रून् भुङ्क्ष्व राज्यं समृद्धम् | मयैवैते निहताः पूर्वमेव निमित्तमात्रं भव सव्यसाचिन् ||११-३३||

ஒலிபெயர்ப்பு

tasmāttvamuttiṣṭha yaśo labhasva jitvā śatrūn bhuṅkṣva rājyaṃ samṛddham . mayaivaite nihatāḥ pūrvameva nimittamātraṃ bhava savyasācin ||11-33||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இறைவன் கிருஷ்ணர், அருச்சுனனை நோக்கி உலகத்தின் விளையாட்டு முடிந்துவிட்டதாகவும், அவரது எதிரிகள் ஏற்கனவே தான் கொல்லப்பட்டும் இருப்பதாகக் கூறுகிறார். எனவே, நீ ஒரு கருவியாக மட்டும் செயல்பட்டு வெற்றி பெற்று அரசை அனுபவிக்க என்று உயர்ந்து நிற்குமாறு ஆணையிட்கிறார். இதன் மூலம், முடிவுகள் இறைவனின் கையில் இருப்பதையும், நாம் செய்ய வேண்டியது தீர்மானிக்கப்பட்ட செயலைச் செய்தல் மட்டுமே என்பதும் தெளிவிக்கிறது.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது 'கர்மா யோக' மற்றும் 'ஜ்ஞான யோகம்' ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைந்த கருத்தை வலுப்படுத்துகிறது. இதில், முடிவு இறைவனிடமே இருக்கிறதும் (பிராமன்), செயல் புரியும் தனிநபர் அல்லது 'சாதாரணக் கருவி' மட்டுமே என்பதை உணர்த்துகிறது.

சொற்பொருள்
तस्मात् therefore, त्वम् thou, उत्तिष्ठ stand up, यशः fame, लभस्व obtain, जित्वा having conered, शत्रून् enemies, भुङ्क्ष्व enjoy, राज्यम् the kingdom, समृद्धम् the unrivalled, मया by Me, एव even, एते these, निहताः have been slain, पूर्वम् before, एव even, निमित्तमात्रम् a mere instrument, भव be, सव्यसाचिन् O ambidexterous one
பாரம்பரிய உரை
Be thou merely an apparent or nominal cause. I have already killed them in advance. I have destroyed them long ago. Fame People will think that Bhishma? Drona and the other great warriors whom even the gods cannot kill have been defeated by you and so you will obtain great fame. Such fame is due to virtuous Karma only. Satrun Enemies such as Duryodhana. Savyasachi Arjuna who could shoot arrows even with the left hand.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்த வாசகம் 'விஷ்ரூப தரிசன யோக' அத்தியாயத்தில் உள்ளது; இங்கு கிருஷ்ணர் தன்னுடைய விரிவான உலகத் தீயின் சிறப்பை அருச்சுனுக்குக் காட்டுகிறார். இந்தப் பாரம்பரியம் முடிந்தவுடன், அருச்சுனன் பயத்தால் அதிர்ந்து நிற்கிறான்; இறைவனின் கொடூரமான வடிவத்தைக் கண்டு அவன் திகைத்துவிடுகிறான். இதனைத் தொடர்ந்து, கிருஷ்ணர் 'நீ எழும்பி வெற்றி பெறு' என்று கூறி அருச்சுனுக்கு மீண்டும் செயல்தடையை நீக்கியும் ஆதாரமாகவும் இருக்கிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு திட்டம் முடிவடைந்துவிட்ட பின்னர், ஒரு நேர்மையான நிர்வாகி தயங்குவதைப் போன்றது. அவர் 'என் உழைப்பால் இது நடக்கும்' என்று சந்தோஷப்படாமல் இருக்கிறார்; ஆனால் அனைத்தும் முன்புறவே தீர்மானிக்கப்பட்டிருக்கிறது என்பதே கருத்து. எனவே, நீங்கள் ஒரு நல்ல முயற்சியில் ஈடுபட்டு, விளைவை இறைவனிடமே சார்த்திவிட்டு, பயமின்றி செயல்பட வேண்டும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

ஒரு வீரன் போர்க்களத்தில் சிறந்த ஆட்டத்தை விட முடிவு இன்னும் மாற்றப்படவில்லை என்று நினைத்து பயப்படுகிறான். அதுபோல, கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்கு 'நீ ஒவ்வொரு உயிரியையும் நீயே கொல்லக்கூடியவர் ஆனால், நான்தான் முடிவைத் தீர்மானித்தோம்' என்று சொல்கிறார். இது ஒரு கலைஞன் பணிகளைச் செய்வதைப் போன்றது; அவனுடைய மெனிக்கை சரியாக இருந்தால், விளக்கமும் வெற்றியும் உறுதி என்பதே இதன் பொருள்.

தினசரி சிந்தனை

அர்ஜுனா போலவே நீரும் வாழ்க்கையில் சில நேரங்களில் பயத்தால் செயலிழந்திருக்கிறாய், ஆனால் இறைவன் உன்னிடம் சொல்லுவது: 'உயிர்த்தெழுந்து முன்னேறு'. தோன்றும் அனைத்துச் சூழல்களையும் காலமாகவே முடிவு செய்யப்பட்டவை என்று நினைப்பதில்லை; நீர் ஒரு கருவி மட்டுமே. உன் பணியைக் கவனமாகச் செய்து, விளைவை இறைவனுக்கு ஒப்புக்கொடுக்கும்போது தான் உண்மையான சந்தோஷம் கிடைக்கும்.

இன்றைய பயிற்சி

இறைவன் சொல்லிய வார்த்தைகளின் அர்தத்தை உடல் மூலம் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; நீர் ஒரு கருவி மட்டுமே, வெற்றி இயற்கையாகவே நடக்கும் என்று நம்பிக்கையோடு இருங்கள். இந்த நிமிஷத்தில் செய்வது என்னவென்றால், ஓய்வு பெற்று, தேவையான முயற்சியைச் செய்யும் ஒரு கருவி என்பதை உணர்தல்.

முக்கியப் போதனைகள்

  1. கருவி மட்டுமே நீர்
    நீங்கள் வெற்றியை நிகழ்த்தும் முக்கியக் காரணமாக இருப்பதில்லை, மாறாக இறைவன் செயல்பட ஒரு ஊடகம் (karma-yoga) ஆனாலும் மட்டுமே. சூழ்ந்திருக்கும் அனைத்தையும் நீங்கள் வடிவமைத்துச் செய்ய முடியாது; அவர் தான் எல்லாவற்றிற்கும் காரணமாக இருக்கிறார்.
  2. பயம் இல்லாத செயல்
    அவர் உங்களைப் பழைய நேரத்தில் வென்றெடுப்பவர்களாகவே அறிவித்திருந்தாலும், நீங்கள் முன்னோக்கிச் சென்று அவர்களுடன் போராட வேண்டும். பயம் இல்லாமல் செயல்படுதலே விஜயத்தை (victory) உறுதி செய்யும்.
  3. செய்யும் பணிக்கான ஊக்கம்
    இறைவன் அருளிச் செய்துள்ள வார்த்தைகள் உங்களை எழுந்து நிற்கவும், தனியாக இல்லாமல் செயலாற்றவும் வழிநடத்தும். நீங்கள் செய்ய வேண்டியது சரியான காலத்தில் சரியான செயலைச் செய்வதே.

கருப்பொருள்கள்

வினைப்பயோகம்இறைவனின் முன்னறிவுசெயல் மற்றும் கருத்துஅறியப்படாத சாகாத்திரிகள்தொடர்பு மற்றும் பணிபயமற்ற செயல்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.473.304.186.518.66

அடுத்து படியுங்கள்

  1. 2.47 — இறைவனுக்கு மட்டும் முடிவுரை, நீங்கள் செயல்பாட்டில் கவனம் செலுத்துமாறு சொல்லும் இந்த பழைய வசனத்தைப் படியுங்கள்.
  2. 3.30 — இறைவனுக்கு ஒப்புக்கொடுத்து செயல்படுதலைக் குறித்தான முழுமையான விளக்கம் இது, உங்களுக்குத் தேவைப்படும் சக்தியை வழங்கும்.
  3. 12.15 — இறைவனுக்கு அர்ப்பணிப்புடன் வாழ்க்கையை நடத்துபவர் யார் என்பதைப் பற்றி இது விளக்கும், உங்கள் பயணத்தை வலுப்படுத்தும்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

இந்த சுலோகத்தைப் பகிரவும்

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'ஒரு கருவி மட்டுமே' (nimittamātraṃ) என்றால் என்ன?
இது நாம் இறைவனுடைய செயல்பாட்டில் ஈடுபடுத்தப்பட்ட ஒரு சாதாரணக் கருவி அல்லது கலம் என்பதைப் பொறுத்திருக்கிறது. அதாவது, வெற்றி அல்லது தோல்வி ஆகியவை எங்கள் சொந்த முயற்சியை மட்டுமே நம்பியதில்லை; இறைவனின் விதியினாலும் நடக்கிறது.
எதிர்களைக் கொன்று அரசு அனுபவு என்று கிருஷ்ணர் சொன்னது எப்படி?
இது ஒரு போரில் வெற்றி பெற்று, தங்கள் உரிமைகளைப் பாதுகாத்து ஆட்சியை நடத்த வேண்டும் என்பதே. இறைவன் அருச்சுனனுக்கு 'நீ செயல்படு; முடிவு என்னிடம்' என்று கூறுகிறார்.
இந்த வசனம் கர்மா யோகத்துடன் எப்படி தொடர்புடையது?
இதில், செயலைச் செய்யும் போது பலனைப் பற்றி நினைக்காமல், இறைவனுக்கு அர்ப்பணிப்புடன் செயல்படுவதைக் கற்றுத்தருகிறது. நாம் ஒரு 'நிமித்தம்' மட்டுமே என்பதை உணர்ந்தால், பயமும் சிரமமும் நீங்குகின்றன.
அருச்சுனன் இந்த வசனத்தைக் கேட்ட பின்னர் என்ன செய்தான்?
இறைவனை நோக்கி அருச்சுனன் தீர்மானிக்கப்பட்டார்; அவர் பயத்திலிருந்து விடுபட்டு, போர்க்களத்தில் கலந்து கொள்ளத் தொடங்கினார். இதுவே பகவத்கீதை வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய மாற்றமாகும்.
பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 11.33 →