பகவத் கீதை 12.12

Bhakti Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

அப்யாசத்தினும் ஞானம் சிறந்தது; ஞானத்தினும் தியானம் சிறந்தது; தியானத்தினும் கர்மப் பலன் விடல் சிறந்தது. அப்பொழுதே ஸ்தாகி (நிலை) உண்டாகும்.

சமஸ்கிருதம்

श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद्ध्यानं विशिष्यते | ध्यानात्कर्मफलत्यागस्त्यागाच्छान्तिरनन्तरम् ||१२-१२||

ஒலிபெயர்ப்பு

śreyo hi jñānamabhyāsājjñānāddhyānaṃ viśiṣyate . dhyānātkarmaphalatyāgastyāgācchāntiranantaram ||12-12||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

கிருஷ்ணன் அர்ஜுனனுக்கு ஞானம், தியானம் மற்றும் கர்மப் பலனை விடுதல் ஆகியவற்றின் சிறந்த நிலைகளையும் ஒப்பிட்டுக் கூறுகிறார். இவ்வசலத்தின்படி, செயலைச் செய்யும் பயிற்சி (அப்யாஸம்) குறைவு; அதுவே ஞானத்தை விட மேம்பட்டது என்பதால் மனதைத் தியானிக்க வேண்டும் என்கிறது கீதை. இதிலிருந்து ஒருவர் என்னையும் சிறந்ததாகக் கூறுவது, செயலின் பலனுக்காக ஏங்காமல் அதை வெளியேற்றுவதாகும் (கர்மப் பலன் விடல்). இப்படிச் செய்யுபவர்க்கு உடனடியாக அமைதியான நிலை கிடைக்கும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது பக்தி யோகத்தின் உச்ச நிலையையும், ஜ்ஞான ஞானத்தை விட தியானம் சிறந்தது என்றும் கர்ம பலன் துறவு சிறந்தது என்றும் கூறுவதால் இது 'நிலை' (ஸ்தாகி) என்னும் பக்தி யோகத்தின் அடிப்படையாக உள்ளது. இது ஜ்ஞான யோகம், தியான யோகம் மற்றும் கர்ம யோகம் ஆகியவற்றின் சங்கமமாகக் கூறப்படுகிறது.

சொற்பொருள்

श्रेयः better, हि indeed, ज्ञानम् knowledge, अभ्यासात् than practice, ज्ञानात् than knowledge, ध्यानम् meditation, विशिष्यते excels, ध्यानात् than meditation, कर्मफलत्यागः the renunciation of the fruits of actions, त्यागात् from renunciation, शान्तिः peace, अनन्तरम् immediately

பாரம்பரிய உரை

Theoretical or indirect knowledge of Brahman gained from the scriptures is better than the practice (of restraining the modifications of the mind or worship of idols or selfmortification for the purpose of control of the mind and the senses) accompained with ignorance. Meditation is better than theoretical knowledge. Renunciation of the fruits of actions is bettern than meditation. Renunciation of the fruits of all actions as a means to the attainment of supreme peace or Moksha is merely eulogised here by the declaration of the superiority of one over the other to encourage Arjuna (and other spiritual aspirants) to practise Nishkama Karma Yoga, to create a strong desire in them to take up the Yoga of selfless action, in the same manner as by saying that the ocean was drunk by the Brahmana sage Agastya even the Brahmanas of this age are extolled because they are also Brahmanas. Desire is an enemy of peace. Desire causes restlessness of the mind. Desire is the source of all human miseries, sorrows and troubles. Stop the play of desire through discrimination, dispassion and eniry into the nature of the Self then you will enjoy supreme peace. Renunciation of the fruits of actions, is prescribed for the purification of the aspirants heart. It annihlates desire, the enemy of wisdom. The sage, too, renounces the fruits of actions. It has become natural to him to do so.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்த வசனம் குருகேட்டரப் போர்வெளியில் நடக்கும் மாபெரும் நூலான மஹாபாரதத்தில், கிருஷ்ணன் அர்ஜுனனுக்கு ஞான யோகத்தையும் பக்தி யோகத்தின் சிறப்பை விளக்கிக் கொண்டிருக்கும் போது கூறப்பட்டதாகும். இரண்டாம் அதிகாரத்தில் முடிவடைந்த நிர்பல கர்மயோகம் மற்றும் ஆறு முதல் ஒன்பதாவது அங்கங்கள் வரை பல்வேறு யோக மாதிரிகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தப் பாடலைச் சொல்லும் போது, ஞானத்தின் பலன் தியானத்தில் இருந்து வருவதாகவும், அவை இரண்டும் கர்மப் பலனைத் துறக்கும் செயலில்தான் உச்சத்தை அடைகின்றன என்ற நிலையில் உள்ளனர். இந்தக் கருத்துக்களைச் சொல்லும் போது, பக்தி யோகத்தின் சிறப்பை விளக்குவதற்காக இது குறிப்பிடப்பட்டதாகத் தெரிகிறது.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு முழு நேர வேலை செய்யும் நிர்வாகியானவர், தனது புதிய திட்டத்தை வெற்றி பெறச் செய்வதில் கவனம் செலுத்துகிறார். ஆனால், அவர் அந்தத் திட்டத்தின் மூலமாகக் கிடைக்கும் பணக்கார உயர்வு அல்லது மேல்படிப்பு போன்ற பலனை எதிர்காப்பதாக இருக்கிறார். இதைச் செய்யும்போது, அவரது சவால்கள் மற்றும் விளையாட்டுகள் அவருக்கு உள்ளே ஒரு நெகிழ்வான மனநிலையைத் தரும். இதன்மூலம் அவர் அடுத்த கட்டத்திற்குச் செல்லும் போதும் அமைதியாக இருப்பார்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

உங்கள் வீட்டில் ஒரு சிறந்த நண்பரைக் காத்திருக்கிறது என்று வைத்துக்கொள்வோம். முதலில், நீங்கள் பள்ளியில் பாடங்களைப் பயில வேண்டும் (பயிற்சி), ஆனால் அது போதாது; உண்மையான புரிதல் தேவைப்படுகிறது (ஞானம்). இன்னும் சிறந்த விஷயம் என்னவென்றால், மனதை ஒரு நல்ல கருத்தின் மேலே நிலைநிறுத்துவது தான். ஆனால் அதிலும் சிறந்தது, உங்கள் நடத்தைக்குப் பாராட்டோ அல்லது வெற்றியையோ எதிர்பார்க்காமல் செய்வதாகும். இப்படிச் செய்யும்போது நீங்கள் மிகவும் நிம்மதியாக இருப்பீர்கள்.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் என்ன செய்கிறீர்கள் என்றால், வெற்றிக்கு முன்பாகவே நீதியைக் கடைப்பிடிக்கத் தொடங்குங்கள். இந்த ஞானம் மற்றும் தியானத்தின் வழியே உங்களிடம் உள்ள சுபாவமான அமைதி வெளிப்படும். பகவான் கிருஷ்ணர் சொன்னது போல, பலன் விட்டுவிட்டால் மட்டுமே நிச்சயமான சாந்தி கிடைக்கும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய தியானத்தின் போது, உங்கள் கவனத்தை செயல்களின் பலன் அல்லாமல், அந்தச் செயலைத் தொடர்ந்து செய்யும் நோக்கத்தில் நிலைப்படுத்துங்கள். மனதைக் குழப்பாத சக்திபயனை விட, அதில் ஈடுபாடுடன் இருக்கும் தியானம் மேலானது என்பதை உணருங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

ஞானம் மற்றும் தியானத்தின் முக்கியத்துவம்
அப்யாசத்தை விட ஞானம் சிறந்தது; அப்படிப்பட்ட ஞானத்தை விடத் தியானம் அதிகச் சிறப்பு வாய்ந்தது. இவை மனிதனை வெறும் செயல்களில் இருந்து மேம்படுத்தி, உயர்வான புரிதலை அளிக்கும்.
கர்மப் பலன் விடல் (Phala Tyaga)
தியானத்தினும் சிறந்தது கர்மங்களின் பயனைக் கடந்து இருப்பதாகும். இதைச் செய்யும்போது உடனடியாகவே அசைவற்ற நிலையான பக்தி மற்றும் சாந்தி தோன்றும்.
ஸ்தாகி (நிலை) பெறுதல்
பலன் விட்டுவிடுவது மனதை அமைதிப்படுத்தி, உடனடியான நிழல் இல்லாத நிலையைத் தரும். இதுவே பக்தியோகத்தின் சிறந்த பலனை அளிக்கும் வழி.

கருப்பொருள்கள்

பக்தி யோகம் (Bhakti Yoga)செயலின் பலன் விடல் (Renunciation of fruits)தியானத்தின் சிறப்புஅமைதி நிலைஞானத்திற்கு மேற்பட்டதுமனநிலையைக் கட்டுப்படுத்தல்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — இது கர்மத்தில் அசுவாபம் இல்லாமல் செய்வதற்கான அடிப்படை விதியாகும், பலன் விடலைப் புரிந்துகொள்ள உதவும்.
3.30 — இச்செயல்களைத் தியேனம் செய்யும்போது கர்ம யோகத்தை எவ்வாறு செயல்படுத்துவது என்பதை விரிவுரைக்கிறது.
12.15 — இதில் பக்தியானவர் எப்படி இருக்க வேண்டும், அவரின் சிறந்த குணங்கள் விளங்கப்படுகின்றன; இது 12-ஆம் அதிகாரத்திற்கு அடுத்த நிலையாகும்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

வெதாந்த விளக்கம் bhagavad gita commentary by swami dayananda → கர்ம யோகக் கையேடு karma yoga explained for beginners tamil translation → பக்தி மற்றும் வேதாந்தம் vedanta philosophy and bhakti path book in English →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இவ்வசனத்தில் 'அப்யாஸம்' என்பதற்கான பொருள் என்ன?

'அப்யாஸம்' என்றால் தொடர்ச்சியாகச் செய்யப்படும் பயிற்சி அல்லது கல்வி. இங்கு இது ஞானத்தை விடக் குறைவானது என்கிறது, ஏனென்றால் வெறும் புத்தகப் படிப்பு அல்லது மந்திரம் சொன்னாலே போதாது; உள்ளத்தில் ஒரு நிலை தேவைப்படுகிறது.

தியானம் கர்ம பலனை விடக் குறைவாக இருக்கிறதா?

இல்லை, தியானத்தை விட 'கர்மப் பலன் விடல்' (Phala Tyaga) சிறந்தது என்று கூறப்படுகிறது. ஒருவர் மனதைத் தியானிக்கலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் அச்செயலின் பலனுக்காக ஏங்காமல் இருக்கும்போதே உண்மையான அமைதி கிடைக்கும்.

'அநந்தரம்' (Anantaram) என்றால் என்ன?

இது 'உடனடியாக' அல்லது 'எவ்வித தாமதமும் இன்றி' என்று பொருள்படும். கர்மப் பலனை விடுப்பவர், உடனேயே மனஅமைதி (Shanti) பெறுகிறார் என்பதைக் குறிக்கிறது.

இந்த வசனம் எவ்வாறு நாம் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தலாம்?

நீங்கள் ஒரு முடிவை எடுக்கும் போது, அதன் பலனுக்காகக் கவலைப்படாமல் உண்மையான சிறந்த செயலில் கவனம் செலுத்துங்கள். இப்போதும் அமைதியைப் பெறலாம்; வெற்றி அல்லது தோல்வி என்னவாயினும் மனநிலையை நிலைநாட்ட முடியும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 12.12 →