பகவத் கீதை 13.27

Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

சத்த்வம் எதுவும் நிலையாகவோ அல்லது இயங்குவதாகவோ பிறக்கும்போதெலாம், அதனைக் களமும் களஞ்ஞானியுடனே கூடியதாய்க் கொள்; ஓர் பாண்டவர் சார்பரே!

சமஸ்கிருதம்

यावत्सञ्जायते किञ्चित्सत्त्वं स्थावरजङ्गमम् | क्षेत्रक्षेत्रज्ञसंयोगात्तद्विद्धि भरतर्षभ ||१३-२७||

ஒலிபெயர்ப்பு

yāvatsañjāyate kiñcitsattvaṃ sthāvarajaṅgamam . kṣetrakṣetrajñasaṃyogāttadviddhi bharatarṣabha ||13-27||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்கு, உயிர்கள் (உடல் மற்றும் மனம்) பிறக்கும் போதெல்லாம் அவை இரண்டு கூறுகளின் ஒருங்கிணைப்பால் தான் நிகழ்கிறது என்று காட்டுகிறார். 'களம்' என்பது உடலையும் சுற்றுப்புறத்தையுமும் குறிக்கிறது, அதேசமயம் 'களஞ்ஞானி' அல்லது ஆன்மாவுக்குச் சொந்தமான சாட்சியாக செயல்படுவதாகும். நிலைப்படி (தாவரங்கள்) இயங்குகிற உயிரினங்கள் (விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்கள்) என எல்லாப் படைப்புகளும் இந்த இருவருடைய கூட்டத்தின் விளைவே ஆகும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது சாங்கிய மற்றும் வேதாந்தத்தின் 'களஞ்ஞானி' (ஆன்மா) கருத்தை வலுவாக விளக்கும் அடிப்படை ஆகும். இயக்கவியல் யோகம் (Karma Yoga) மற்றும் ஞான யோகத்தில் (Jnana Yoga), உடல் ஒரு மைதானமாகவும், ஆன்மா அதில் இருந்து காண்பவர் என்ற நிலையை விளக்குகிறது.

சொற்பொருள்

यावत् whatever, सञ्जायते is born, किञ्चित् any, सत्त्वम् being, स्थावरजङ्गमम् the unmoving and the moving, क्षेत्रक्षेत्रज्ञसंयोगात् from the union between the field and the knower of the field, तत् that, विद्धि know, भरतर्षभ O best of the Bharatas

பாரம்பரிய உரை

O Arjuna, remember that whatever is born, unmoving or moving, know thou that to be done to the union between the body and the Self. The knower of the field is like the ether without parts. Therefore, there cannot be a union of the field and the knower of the field through contact of each others parts like the contact of the drum and the stick or a rope and a vessel. There cannot be the inseparable connection between them like the connection that exists between the head and the neck, or the arm and the shoulder, because the field and its knower are not related to each other as cause and effect. Then, what sort of union is there between the field and its knower It is of the nature of mutual superimposition or illusion. This consists in confounding the one with the other as well as their attributes, like the union of a rope with a snake, and motherofpearl with silver, on account of lack of discrimination of their real nature. The attributes of the Self are transferred to the body and vice versa. The insentient body is mistaken for the sentient Self. The activities of the body or Nature are transferred to the silent, actionless Self. This sort of illusion or superimposition will disappear when one attains knowledge of the Self, when he is able to separate the field from the knower like the reed from the Munja grass, when he realises that Brahman which is free from all limiting adjuncts is his own immortal Self, and that the field is a mere appearance like the snake in the rope, silver in motherofpearl, an imaginary city in the sky, and is like an object seen in a dream or like the horses, places and forests projected by ajuggler. A sage who has the knowledge of the Self is not born again.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது கुरुக்சேத்திர சமரத்தில் நடக்கும் வசனமாகும், அங்கு பாண்டவர் படைக்குத் தலைமை ஏற்று நிற்கிறார். இவ்வளவு காலம் உடல் மற்றும் ஆன்மா வேறுபட்டவை என்று நினைத்துக்கொண்டுள்ள அருச்சுனனுக்கு, அவர் சமயத்தில் நடக்கும் போராட்டத்தின் முடிவில் தெளிவு கொடுப்பதற்காக இந்த வசனம் கூறப்படுகிறது. கிருஷ்ணர் இதைச் சொல்லும்போது, பூமி நிலைக்களமாகவும் ஆன்மா அதனுடன் இணையும் சாட்சியாகவும் இருக்கும் விதியை அருச்சுனனை நினைவுபடுத்துகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

நீங்கள் வேலை உத்தரவாதம் காரணமாக மிக அதிகமான பதற்றத்தில் இருந்தால், அதை வெறும் ஒரு 'உடல்' நிலையாகப் பார்க்காமல், அது நீங்களான ஆன்மாவின் சக்தியுடன் இணையும் ஒரு செயலாக நினைக்கவும். உங்கள் வாழ்வில் ஏற்படும் எந்த மாற்றமோ (பிறப்பு, வளர்ச்சி அல்லது மரணம்) என்பதெல்லாம் காலத்தின் விதியால் நடக்கும்; நீங்களான ஆன்மா அதைப் பார்த்துக்கொண்டு இருப்பவர். எனவே வெறும் உடல் நிலையாக இந்த பிரச்னைகளைக் கருதினால் பயந்துவிடுவீர்கள், ஆனால் அது ஆன்மாவின் ஒரு கூட்டம் என்று புரிந்தால் மனதிற்குத் தைரியம் வரும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

அருச்சுனா, நீ ஒரு வீட்டுக்குச் சொந்தக்காரன் என்று நினைத்துக் கொள். அந்த வீடு உடலாகவும் (களம்), அதில் வசிப்பவளான தாய்மார்கள் போன்றவர் ஆத்மாவாகவும் (களஞ்ஞானி) இருக்கிறார்கள். ஒரு புதிய பூ செடி விளைந்து வருகிறது என்று வைத்துக் கொள், அது மண்ணிலும் நீரிலும் சேர்ந்தால் தான் வளரும்; அதேபோல உயிரினங்கள் காயம் மற்றும் ஆன்மா இணைந்தால்தான் பிறக்கின்றன. எனவே எல்லாப் பொருட்களையும் இந்த இருவரிடையான கூட்டத்தின் விளைவு என்று நீ நினைத்துக் கொள்.

தினசரி சிந்தனை

இன்றைய நாள் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்றாலும், அதனை ஒரு தனிப்பட்ட செயல் என்று கருத வேண்டாம்; இது ஞானியாய் இருக்கும் கடவுளுடன் (Kshetrajna) கூடியதாகவே உள்ளது. உடலின் மூலம் அல்லது மனத்தின் வழி ஏற்படும் எந்த ஒரு பிறப்பும், இந்தத் துணைக் காரணத்தை இழந்து நிற்காது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். எனவே, நீங்களாக நடக்கும் ஒவ்வொரு செயலையும் கடவுளுடன் கூடிய அனுபவமாக மாற்றிக் கொள்வதே உண்மையான ஞானம்.

இன்றைய பயிற்சி

உங்கள் உள்ளத்தில் எழும் ஒவ்வொரு சிந்தனையையும், உணர்ச்சியையும் ஒரு 'களம்' (Kshetra) எனக் கண்டறியுங்கள். அக்களத்தின் ஆதாரமாக இறைவன் இருப்பதை உணரும்போது, அவை சுயநல நிகழ்வுகள் அல்ல என்பதைத் தெளிவாகப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

கடவுளின் சார்பு (Divine Partnership)
உயிரினங்கள் எப்போது பிறந்தாலும், அவை தனித்து இல்லை; களம் (உடல/மனம்) மற்றும் களஞ்ஞானி (இறைவன்) ஆகியோரின் கூட்டாகவே அனைத்தும் நிகழ்கிறது. இந்த உண்மையை அறிந்தால், செயலுக்குப் பிறகு எடுக்கும் சுயநலக் கொடூரம் குறையும்.
எல்லா வடிவங்களிலும் ஒருமைப்பாடு (Unity in Diversity)
சத்த்வ, ரஜஸ் தமோ குணங்கள் கொண்ட நிலையான அல்லது இயங்கும் எந்த உயிரினமாகவும் இருக்கட்டும், அனைத்தின் பின்புலம் ஒன்றே. வேறுபாடுகள் வெறியாகத் தெரிந்தாலும், ஆதாரத்தில் அவை ஐக்கியமடைந்துள்ளன.
கடவுளை உணர்வது (Realizing the Indweller)
பாண்டவர் சார்ந்தோரே! என்ற வசனம், இறைவனை அறிதல் மனிதனுக்குக் கிடைக்கும் உயரிய பரிசு. ஒவ்வொரு ஜீவனும் கடவுளைத் தன் வாழ்க்கையின் நாயகமாக ஏற்றுக்கொண்டால், பயணம் சுலபமாக மாறும்.

கருப்பொருள்கள்

ஆன்மா மற்றும் உடல் வேறுபாடுகளம் களஞ்ஞானி சங்கமம்சுத்த தத்துவம்யோகப் பயணம்உலக படைப்பு விளைவுஅறிவும் செயற்தல்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — இத்தகைய 'களம்' மற்றும் 'களஞ்ஞானி' உறவை, செயலில் ஈடுபடும்போது எப்படி நடந்து கொள்வதென்று கற்றுக்கொள்ள இந்த வசனத்தைப் படியுங்கள்.
3.30 — அனைத்துச் செயல்களையும் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிப்பது எப்படி என்பதை இவ்வசனம் விளக்குகிறது; இது களஞ்ஞானியுடன் கூடுதல் பணிக்காகும்.
12.15 — களஜ்ஞானியை (இறைவனை) எப்படி அடையாளம் காண்பது மற்றும் அவருக்குத் திருப்தி அளிக்கும் பக்தன் யார் என்பதை இத்தேசனில் கற்பதற்கு.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

பிராமிண்ய தத்துவம் Bhagavad Gita commentary in Tamil by Swami Chinmayananda → களக் களஞ்ஞானி விளக்கம் Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga explained for beginners → அத்வைத வேதாந்தம் Advaita Vedanta philosophy Tamil translation Sankaracharya →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

"களஞ்ஞானி" என்றால் என்ன?

கிருஷ்ணர் கூறும்போது, "களம்" என்பது உடல் அல்லது புலன்கள் உள்ள இடமாகும். அதேசமயம் "களஞ்ஞானி" என்பது அந்த உடலைப் பார்த்துக்கொண்டுள்ள ஆன்மா அல்லது சக்தியாகும். இரண்டும் இணையும்போதே எந்தவொரு விலங்கும் தோன்ற முடியும்.

இந்த வசனம் எந்த யோகத்தை விளக்குகிறது?

இது "கள க்ஷேத்திர ஞானி" (Field and Knower of the Field) என்ற தத்துவத்தை விளக்கும் 13-ஆம் அதிகாரத்தில் உள்ளது. இது சாங்கிய மற்றும் வேதாந்தத் தத்துவங்களின் அடிப்படையில், ஆன்மா மற்றும் உடல் தொடர்பை விளக்குகிறது.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 13.27 →