பகவத் கீதை 13.30

Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

இயற்கையே செய்கின்ற அனைத்துக் கருமங்களையும், தான் செயலற்றவன் எனும் ஆத்மாவைப் பார்ப்பவர் இப்படிப் பார்க்கிறார்.

சமஸ்கிருதம்

प्रकृत्यैव च कर्माणि क्रियमाणानि सर्वशः | यः पश्यति तथात्मानमकर्तारं स पश्यति ||१३-३०||

ஒலிபெயர்ப்பு

prakṛtyaiva ca karmāṇi kriyamāṇāni sarvaśaḥ . yaḥ paśyati tathātmānamakartāraṃ sa paśyati ||13-30||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இயற்கையின் (புருஷனின்) விதியாலேயே அனைத்துச் செயல்களும் நடைபெறுகின்றன என்பதை உணர்ந்து, தான் சிறியவன் இல்லை என்றும், ஆத்மா எந்த ஒரு காரியத்தையும் செய்யாதவர் (அகர்த்தா) எனும் நிலையைப் பார்ப்பவர் மட்டும் இந்த உண்மையைக் காண்கிறார். பாண்டவர் அர்ஜுனனுக்கு ஸ்ரீகிருஷ்ணன் இதைச் சொல்கிறார். இதன் முக்கிய கற்பனை, எல்லா செயல்களையும் இயற்கை நிகழ்த்துவதாகவும், ஆத்மா அதிலிருந்து தனித்து அசையாதவனாகவும் இருப்பதுதான்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் சங்க்யா (Sankhya) மற்றும் ஜ்ஞான யோகத்தின் (Jnana Yoga) மையக் கருத்தை விளக்குகிறது. இது 'அகர்த்தாவியாக' இருப்பதை அறிவதன் மூலமே ஆத்மாவுக்கும் படைப்புக்கும் உள்ள வேறுபாட்டை உணர வைக்கிறது. இயற்கையை (Prakriti) செயல்களின் காரணமாகவும், ஆத்மாவை அவற்றிலிருந்து தனித்து அசையாதவனாகவும் காட்டுகிறது.

சொற்பொருள்

प्रकृत्या by Nature, एव alone, च and, कर्माणि actions, क्रियमाणानि being performed, सर्वशः all, यः who, पश्यति sees, तथा so also, आत्मानम् the Self, अकर्तारम् actionless, सः he, पश्यति sees

பாரம்பரிய உரை

Nature is responsible for all activities. The Self is beyond all action. It is the silent witness only. He who experiences thus is the real seer or sage. He who knows that all actions proceeding from the five organs of knowledge, the five organs of action, the mind and the intellect are prompted by Nature and that the Self is actionless, really sees. He alone sees. He who identifies himself with the body, the mind and the senses and foolishly thinks that the Self is the actor is an ignorant man. He sees only with the physical eyes. He has no inner eye of intuition. The sky remains motionless but the clouds move across the sky. Even so the Self is actionless but Nature does everythin. The Self is destitute of any limiting adjunct. Just as there is no variety in ether, so also there is no variety in the Self. It is one homogeneous essence. It is free from any kind of characteristics. (Cf. III.27XIV.19XVIII.16)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது கुरुক্ষেத்தரப் படைக்களத்தில் நிகழ்கிறது. அர்ஜுனன் போரை மறுப்பதில்லை, ஆனால் தன் உறவினர்களைக் கொல்ல வேண்டிய நிலை அவனைத் தேற்றம் காணும்படி செய்தது. இதற்கு முன்னரே கிருஷ்ணர் சங்க்யா மற்றும் யோக தத்துவங்களை விளக்கி இருந்தார், ஆனால் அர்ஜுனனுக்குச் செயலின் உண்மை இயல்பைப் புரியவில்லை. இந்தத் தொடரை ஸ்ரீகிருஷ்ணன் பேசும்போது, அவர் அர்ஜுனனைக் கருமங்களில் பிடித்துக்கொண்டு உள்ளே இருக்கும் ஆத்மா எவ்வளவு சுதந்திரமானது என்பதை உணரச் சொல்கிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு பெரிய திட்டத்தை மேற்பார்வை செய்யும் ஒரு பொறியாளர், அல்லது குழுவின் முக்கிய நபராக இருக்கும் ஒரு நிர்வாகி போன்றவர் கருதப்படுகிறார்கள். அவர்கள் வேலை செய்கின்றனர் என்று உணர்கிறார்கள்; ஆனால் எந்தத் திட்டம் வெற்றிகண்டாலும் இறுதியில் அது 'இயற்கையின் விதி' (நிலை, சூழல்) மற்றும் குழுத்தலவாக்களால் நடைபெறும் செயல் என்பதை உணர்கிறார்கள். அவர்கள் தங்களைச் செய்யும் ஒருவர் என்று நினைப்பதில்லை; மாறாக, 'என் மனம் இயற்கையின் விதியின்படி வேலை செய்தது' எனப் பார்க்கின்றனர். இதனால் வெற்றியிலோ அல்லது தோல்வியிலோ அவர்கள் ஆழமாகத் தேறுகிறார்கள்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

ஒரு நடிகர் திரையில் ஒரு படத்தில் போராடுகிறார் என்று வைத்துக்கொள்வோம். அவர் காயம் பட்டாலும், சங்கடப்பட்டாலும் அதெல்லாம் 'நடிப்பு' மட்டுமே; உண்மை ஜீவிதத்தில் அவருக்கு எதுவும் நடப்பதில்லை அல்லவா? இதேபோல, உங்கள் உடல் மற்றும் புத்தி இயற்கையின் விதிமுறைகளின்படி பேசுகின்றன அல்லது செய்கின்றன. ஆனால் நீங்கள் (உங்கள் ஆத்மா) திரையில் இருக்கும் நடிகர் போன்றவர்; சூழ்நிலைகள் எப்படியிருந்தாலும், உங்களுக்குள் ஒருவரும் செய்யாதவர் என்று நினைத்துக்கொண்டு பாருங்களேன்.

தினசரி சிந்தனை

உங்களைச் சுற்றிலும் நடக்கும் எந்தவொரு செயலையும் நீங்கள்தான் செய்துள்ளீர்கள் என்ற நினைப்பை இன்று கொஞ்சம்கூட விட்டுவிடுங்கள். உண்மையில், சுவாசம் முதல் பேச்சு வரை அனைத்தும் பிரபஞ்சச் சக்தியின் ஓட்டத்தில் நிகழ்கிறது; நீங்கள் கண்கள் மட்டுமே ஆவீர்கள். இந்த 'நான் செய்வதில்லை' என்ற உணர்வு, உள்ளத்தில் ஒரு பெரிய சுமை இறங்குவது போன்ற அமைதியைத் தரும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் செயல்களைப் பார்த்து, 'நான் இதைச் செய்தேன்' என்று நினைப்பதை நிறுத்திவிட்டு, சக்தியின் விளையாட்டாகவே அவற்றைக் காண்பது போல் மனதை வைத்துக்கொள்ளுங்கள். உடலும் வாய்வும் செய்கின்ற இந்த அசைவுகள் இயற்கையே (பிரকிருதி) செய்யும் என்பதையும், ஆன்மா அதில் கார்த்தா அல்ல என்று உண்மையை ஏற்றுக்கொண்டு சிறிது நேரம் ஓய்வாக இருங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

கார்த்தா அல்லாத ஆன்மா (Non-doer Self)
இந்த வசனம், உண்மையான ஞானி யார் செய்கிறவர் என்று காண்பவராக இருக்க வேண்டும் என்பதைக் கூறுகிறது. காயங்கள் ஏற்பட்டாலும் அல்லது வெற்றியடைந்தாலும், ஆன்மா அதில் தலையிடாத ஒரு சாட்சியே (sakshi) என உணர்வு இங்கு விளக்கப்படுகிறது.
பிரकிருதியின் செயல்பாடு (Action of Prakriti)
உடலும் மனமும் கலந்த அனைத்துக் குணங்களையும் கொண்ட பிரசவம் (Nature) தான் அனைத்தையும் செய்யக்கூடியது என்பதை இங்கு வலியுறுத்துகிறது. நாம் செய்கிற எல்லாச் செயல்களும் உயிரின் ஆற்றல் மட்டுமே, அதில் 'நான்' என்ற கருத்து ஒரு பிழை.
செய்யாதவர் எனப் பார்க்குதல் (Seeing the Non-doer)
'பார்க்கிறார்' என்பது வெறும் நிகழ்ச்சியில் அல்ல, ஆன்மாவின் தத்துவத்தை உணர்ந்து பார்ப்பதாகும். இயற்கையே செயல்தரும்போதும், அதைச் செய்தவர் 'நான்' என்று நினைப்பதை விட்டுவிடுபவரே சிறந்த ஞானியாகக் கருதப்படுகிறார்.

கருப்பொருள்கள்

ஆத்மா மற்றும் உடல் வேறுபாடுஇயற்கையின் விதி (Prakriti)செயலற்ற தன்மை (Akarta)கர்ம யோகம்அறிவு பூர்வமான பார்க்கும் முறைபடைப்பு மற்றும் ஆன்மா

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.28 5.8 13.29 18.61

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — இயற்கையின் கீழ் செயல்படுவதும், பலன்களை எதிர்கொள்ளாமலும் இருப்பது போன்ற ஞானத்திற்கு அடிப்படையை உருவாக்கும்.
3.27 — குணங்களே செயல்படுகின்றன என்பதையும், ஆன்மா அவற்றில் இயங்குவது போலத் தோன்றுவதை விளக்குவதாகும்.
13.29 — இந்த வசனை முன்னுரையாகக் கொண்டு, கார்த்தா அல்லாதவர் என்பதன் இயல்பைப் புரிந்துகொள்ள உதவும்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

Tamil Commentary Bhagavad Gita commentary in Tamil by Swami Sivananda → Vedanta Basics Introduction to Vedanta philosophy for beginners Tamil book → Chapter 13 Study The Field and the Knower of the Field Gita translation with notes →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'அகர்த்தா' (Akarta) என்றால் என்ன?

'அகர்த்தா' என்பது செயலற்றவர் அல்லது காரியம் செய்யாதவர் என்று பொருள். இங்கு ஸ்ரீகிருஷ்ணர், ஆத்மா உடல் மற்றும் மனதின் வழிச் சூழல்களைப் படிக்கிறது என்றாலும், அதற்காகவே செயலை மேற்கொள்ளவில்லை எனக் கூறுகிறார்.

இயற்கையே கருமங்களைச் செய்யுமா அல்லது நாம் சாய்வோ?

சங்க்யா தத்துவப்படி, இயற்கை (புருஷன் மற்றும் பிரகிருதி) மூலம் எல்லா செயல்களும் நடக்கின்றன. ஆனால் நாம் அதில் ஒரு உறுப்பு அல்லது காரணமாக இருந்தாலும், ஆத்மா அதிலிருந்து தனித்து நின்று பார்க்க வேண்டும் என்பதே இதன் முடிவு.

இந்த வசனம் எப்போது நிகழ்ந்தது?

இது பாகவத கீதை 13-ஆம் அத்தியாயத்தில், 'கேத்ர கேத்ராஜ்ஞ விபாக்க யோக' என்ற தலைப்பில் உள்ளது. இது ஸ்ரீகிருஷ்ணர் பாண்டவர் அர்ஜுனனுக்குப் போரிடும் முன் கூறிய உண்மைகளின் ஒரு பகுதியாகும்.

இந்த வசனத்தை எப்படி நம் வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தலாம்?

நாம் செயல்படுகிறோம், ஆனால் அதற்கான விளைவுகள் அல்லது வெற்றி/தோல்வி ஆகியவை இயற்கையின் விதி மற்றும் சூழலைப் பொறுத்தது என்பதை உணர வேண்டும். இதன் மூலம் நாம் தனிமையைக் கண்டுபிடிகிறோம்; செயல்களில் ஈடுபடும்போதே, முடிவுகளை அசையாதவனாக இருக்கிறோம்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 13.30 →