பகவத் கீதை 3.27

Karma Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

பிரகிருதியின் குணங்களால் செய்யப்படும் அனைத்துக் கர்மங்கள் கூடவே; அஹங்காரத்தினாலே மயக்கமுற்ற ஆன்மா, "நான் செய்பவனாகிறேன்" என்று நினைப்பது.

சமஸ்கிருதம்

प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः | अहङ्कारविमूढात्मा कर्ताहमिति मन्यते ||३-२७||

ஒலிபெயர்ப்பு

prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ . ahaṅkāravimūḍhātmā kartāhamiti manyate ||3-27||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இது அர்ஜுனனுக்கு கிருஷ்ணர் கூறுகிறார்; மனிதர்கள் தங்கள் செயல்களைத் தாமே செய்தவர்களாக நினைக்கின்றனர், ஆனால் உண்மையில் இயற்கையின் (பிரکிருதி) குணங்கள்தான் அனைத்துச் செயல்களையும் நிகழ்த்துகின்றன. 'நான் செய்பவன்' என்ற பொறாமை (அஹங்காரம்) தோன்றி, மனித ஆன்மா இயல்பாகவே மயக்கத்தில் சிக்கியுள்ளது. கிருஷ்ணரின் முக்கிய உறுதிப்படுத்தலாவது: நாம் செய்பவர்கள் அல்ல; படைப்புச் சக்திகளே செயலை மேற்கொண்டுள்ளன என்பதை உணர்ந்து, தன்மையை மறந்தால் மட்டுமே விடுதலை கிடைக்கும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வாசகம் கர்ம யோகத்தின் (Path of Action) மற்றும் சாங்க்ய தத்துவத்தின் (Sankhya philosophy)核心概念மான 'பிரகிருதி'யை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது மனிதனின் செயல்முறைகளில் உள்ள விருப்பம், வெறுப்பு மற்றும் குணங்கள் ஆகியவை எல்லாமே படைப்புச் சக்திகளால் (Nature) நடத்தப்படுவதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

சொற்பொருள்

प्रकृतेः of nature, क्रियमाणानि are performed, गुणैः by the alities, कर्माणि actions, सर्वशः in all cases, अहङ्कारविमूढात्मा one whose mind is deluded by egosim, कर्ता doer, अहम् I, इति thus, मन्यते thinks

பாரம்பரிய உரை

Prakriti or Pradhana or Nature is that state in which the three Gunas, viz.? Sattva? Rajas and Tamas exist in a state of eilibrium. When this eilibrium is disturbed, creation begins body, senses, mind, etc., are formed. The man who is deluded by egoism identifies the Self with the body, mind, the life force and the senses and ascribes to the Self all the attributes of the body and the senses. He, therefore, thinks through ignorance? I am the doer. In reality the Gunas of Nature perform all actions. (Cf. III.29V.9IX.9?10XIII.21?24?30?32XVIII.13?14).

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்த வாசகம் மஹாபாரதத்தில் குருக்ஷேத்திரப் போர்வெளியில் நிகழும் சங்கடமான கட்டத்தைச் சுட்டுகிறது. அர்ஜுனன் தமது உறவினர்களை எதிர்கொள்ளத் தயங்கி, மனம் குலைந்துபோன நிலையில் இருக்கிறார்; இதைக் கிருஷ்ணர் அவருக்குப் போதனை செய்கின்றனர். இதற்கு முன்னரே 'கர்ம யோக' பற்றியும், 'செயலில் ஈடுபட வேண்டும் ஆனால் பலன்களை எதிர்காணக்கூடாது' என்ற தத்துவம் கிருஷ்ணர் விளக்கினார். இப்போதைய வாசகத்தில், அந்தச் செயல் யாரால் செய்யப்பட்டது என்பதைப் பற்றிய மிக உயர்ந்த உண்மையைக் குறிப்பிடுகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

உங்கள் வேலையில் ஒரு பெரிய திட்டத்தை வெற்றிக்கொண்டு முடித்த பின்னர், 'இதனை நான் செய்துவிட்டேன்' என்று நீங்கள் மிகவும் பெருமைப்படக்கூடும். ஆனால் உண்மையான காரணம்: உங்களது அனுபவம், உங்கள் குழு மற்றும் சந்தர்ப்பங்கள் (சூழல்) இவைதான் இந்த வெற்றியைச் செய்தன என்பதை எண்ணிப் பாருங்கள். 'நான் செய்வதாக நினைப்பவர்' என்ற மயக்கத்தை நீக்குவது, தோல்வி ஏற்பட்டால் உங்களைக் குறை கூறும் அல்லது வெற்றியில் புகழ் தேடும் நிலையைத் தடுக்கும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

ஒரு நடிகன் நாடகத்தில் நடிப்பது போலவே இருக்கிறது. ஒருவர் 'நான் இதைச் செய்துவிட்டேன்' என்று பெருமை பாராட்டிக்கொண்டாலும், உண்மையில் அந்தக் காட்சியை வானம், நிலம் மற்றும் சூரிய ஒளி ஆகியவை தயார் செய்யும் மாதிரிதான். நாம் எல்லோரும் ஒரு குழாய் போன்றவர்கள்; நீர் (செயல்) ஓடுவது உங்கள் கண்களால் அல்ல, வலுவான பைப்பின் வழியாகத்தான் நடக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் இன்று செய்த ஒவ்வொரு பணிக்கும் நீங்களே முழுக் காரணமாக நினைக்கிறீர்களா? சூரியன் மலரும், காற்று வீசும், நீரோடிச் செல்லும் எதையும் அது செய்யும் ஒரு 'அஹங்காரி' என்று யாராவது கூறுவார்களா? இல்லை. அதேபோல் உங்கள் ஆன்மாவும் பிரகிருதியின் குணங்களால் தூண்டப்பட்டு செயல்களைச் செய்து கொண்டிருக்கிறது; அந்த மயக்கத்தை விட நீங்கள் 'நான்' என்று நினைக்கும் பிடியைத் தவிர்த்தால், சோர்வு இல்லாமல் உத்தரவு போன்ற சுதந்திரம் கிடைக்கும். இந்தப் புரிதலைக் கொண்டே முன்னும் சென்று வாருங்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் செயல்களைக் கவனித்து, அவை உங்களிடமிருந்து வந்ததா அல்லது இயற்கையின் குணங்களால் (குணம்) நிகழ்வதாகத் தோன்றும் என்பதைப் பார்ப்பீர்கள். 'நான் செய்யுபவர்' என்ற மனப்பிடிப்பு நீங்கி, செயல் எவ்வளவு சக்தி வாய்ந்ததாக இருந்தாலும் அது பிரம்மத்தின் விளையாட்டு என்று உணர்ந்து நிற்கவும்.

முக்கியப் போதனைகள்

கார்த்தா அஹங்காரம் (The Illusion of Doership)
அஹங்காரத்தினால் மயக்கமுற்ற ஆன்மா, தானே செயல்களைச் செய்யும் ஒருவனாக நம்புகிறது. இதுவே எல்லாப் பிரச்சனைகளுக்கும் அடிப்படையாக உள்ள முதல் பிழை.
குணங்களின் விளையாட்டு (Play of the Gunas)
செயல்கள் யாவும் இயற்கையின் மூன்று குணங்கள் (ஸத்துவம், ரஜஸ், தமஸ்) ஒன்றினைப் பொறுத்தே நிகழ்கின்றன. ஆன்மா எந்த ஒரு செயலையும் தனித்துச் செய்யவில்லை.
செயல் விடுதலை (Freedom in Action)
'நான் செய்பவனாகிறேன்' என்ற பிடியை நீக்கினால், கர்மப் பயங்கள் இல்லாமலும் சோர்வு இன்றியும் செயல்களைச் செய்ய முடிகிறது. இதுவே உண்மையான விடுதலை.

கருப்பொருள்கள்

அஹங்காரம் (Ego)கர்ம யோகம் (Karma Yoga)பிரகிருதி மற்றும் குணங்கள் (Nature and Gunas)செயல்முறைகள் (Actions)விடுதலை (Liberation)ஆன்மா அடையாளம் (Self Identity)

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 5.8 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — கர்மத்தைச் செய், பலனை எதிர்பாராதே என்ற கீதை முக்கிய உத்தரவு, இது அஹங்காரம் நீங்கும் வழியை விளக்குகிறது.
3.30 — என்கிற எல்லா செயல்களையும் பிரம்மத்தில் சார்ந்து ஒப்படைக்க வேண்டும் என்ற அந்தர்ப் பணிக்கான விரிவான விளக்கமாகும்.
12.15 — இயற்கையின் குணங்களால் தூண்டப்படும் மனிதர்கள் எப்படி இருத்தல் வேண்டும் என்பதைக் காட்டும் ஒரு பக்தி நிரம்பிய சரணாகதி வசனம்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

Tamil Commentary Bhagavad Gita Tamil commentary with English translation → Philosophy Book Vedanta philosophy book on Atman and Brahman in Tamil → Classic Text Swami Sivananda Bhagavad Gita commentary PDF download →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வர்த்தானியின் மையக் கருத்து என்ன?

மனிதர்கள் தங்கள் செயல்களைத் தாமே செய்தவர்களாக நினைப்பது அஹங்காரத்தால் ஏற்படும் மயக்கம். உண்மையில், இயற்கையின் குணங்கள்தான் (பிரகிருதி) அனைத்துச் செயல்களையும் நிகழ்த்துகின்றன என்பதே இதன் முக்கிய கருத்து.

'அஹங்கார விமூடாத்மா' என்றால் என்ன?

இது 'பொறாமையினாலோ அல்லது தனிமைப்படுத்தலினாலும் மயக்கமுற்ற ஆன்மா' என்று பொருள். ஒருவர் 'நான் செய்பவன்' என்ற நினைப்பில் சிக்கி, உண்மையான விசுவாசத்தை இழந்துவிடுகிறார்.

இந்த வர்த்தமானியை எப்படிக் கர்ம யோகத்துடன் தொடர்புபடுத்தலாம்?

கர்ம யோகம் என்பது செயலைச் செய்யும்போது 'நான்' என்ற நினைப்பை நீக்கி, அனைத்தையும் இறைவனுக்கு அர்ப்பணிப்பதாகும். இந்த வர்த்தானியின் மூலமாகவே நாம் சரியான கர்ம யோகத்தைப் பின்பற்றுவதைக் குறிப்பிட முடியும்.

இந்த உண்மை எவ்வாறு வாழ்க்கையில் பயனுள்ளதாக இருக்கும்?

செயலில் வெற்றியடைந்தாலோ அல்லது தோல்வி ஏற்பட்டாலும், 'நான்' என்ற நினைப்பைத் துறப்பதன் மூலம் மன உளைச்சலைக் குறைக்க முடியும். இது நாம் செய்கின்றவர்களாக இருக்கும்போது பற்றாக்குறையையும் கவர்ந்திழுப்புடனும் நடந்து கொள்ளச் செய்யும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 3.27 →