பகவத் கீதை 15.10

Purushottama Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

வெளியேறும் நிலையிலோ அல்லது இருக்கும்போதோ அல்லது குணங்களை உடனாய் இன்புறுகின்ற போதோ, அவரை மூடர்கள் காணார்; ஞானக்கண்ணுடையோர் அவரைக் காண்வர்.

சமஸ்கிருதம்

उत्क्रामन्तं स्थितं वापि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् | विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः ||१५-१०||

ஒலிபெயர்ப்பு

utkrāmantaṃ sthitaṃ vāpi bhuñjānaṃ vā guṇānvitam . vimūḍhā nānupaśyanti paśyanti jñānacakṣuṣaḥ ||15-10||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்கு உயிரின் தன்மையை விளக்கி, மூடர்கள் ஆத்மா எப்போதும் தெரியாமல் இருப்பதாகக் கூறுகிறார். ஒருவன் இறந்து கொண்டிருக்கும்போது (உற்று), வாழ்ந்திருக்கும்போது அல்லது உலகியல் இன்பங்களை அனுபவிக்கும் போதும், அவரைப் பார்ப்பதை மூடர்கள் காண மாட்டார்கள். ஆனால் ஞானக்கண்ணுடையவர்களோ, இந்தத் தனித்தன்மையை எப்போதும் தெளிவாகக் கண்டுகொள்வர்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது 'ஜ்ஞான யோகம்' (Jnana Yoga) மற்றும் சாங்கியத் தத்துவத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. ஆன்மா பிறப்பு, இறப்பு அல்லது வாழ்க்கையின் எந்த நிலையிலும் மாறுபடாத 'அசைவற்ற' பொருள் என்பதை இந்த வசனம் உய்த்துணர்த்துகிறது.

சொற்பொருள்

उत्क्रामन्तम् departing, स्थितम् staying, वा or, अपि also, भुञ्जानम् enjoying, वा or, गुणान्वितम् united with the Gunas, विमूढाः the deluded, न not, अनुपश्यन्ति do see (Him), पश्यन्ति behold (Him), ज्ञानचक्षुषः those who possess the eye of knowledge

பாரம்பரிய உரை

Though the Self is nearest and comes most easily within their field of vision or consciousness, the ignorant and the deluded are not able to behold Him, because they are swayed by the alities of Nature their minds constantly run towards the sensual objects and are saturated with passion they identify the Self with the body their vision is engrossed in external forms. But those who are endowed with the inner eye of intuition do behold Him. Yama said to Nachiketas The selfexistent Brahma created the senses with outgoing tendencies therefore man beholds the external universe and not the internal Self. He aded But some wise men with their senses turned away from the objects, desirous of immortality, turn their gaze inwards and behold the Self within (seated in their heart). (Katha Upanishad IV.1)Those who possess the inner eye of knowledge behold that the Self is entirely distinct from the body. They realise the Selfs separate existence from the body and know that the body moves and acts on account of Its presence therein, just as the iron moves and acts in the presence of the magnet.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது பெரும்புராணமான மாஹாபாரதத்தில் குருட்சேத்ர வியாதியின் போது, கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்கு உரைக்கும் பகுதியாகும். இதற்கு முன்னதாக 14-வது அதிகாரம் 'குகன்' (Gunas) மற்றும் ஆன்மாவைப் பற்றி விளக்கப்பட்டதால், இறப்பு மற்றும் வாழ்வு சார்ந்த தியானத்தைத் தொடர்ந்து அருச்சுனனுக்கு உறுதி கூறுகிறார். இந்த வசனம் கிருஷ்ணரின் 'புருஷோத்தம யோக'த்தில் (Supreme Person Yoga) ஒரு முக்கியமான பகுதியாகும், இது ஆன்மா எப்போதும் மாறாது என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

இன்றைய வாழ்வில்

வேலை அழுத்தம் காரணமாக நீங்கள் மிகவும் சோர்வடையலாம் அல்லது ஒரு முக்கியமான திட்டத்தில் பின்னடைவு ஏற்பட்டால், அதை 'என் இழப்பு' என்று நினைத்துக் குறுகிப் போய்விடாதீர்கள். உண்மையில், உங்கள் உள்ளத்தின் ஆத்மா (உங்களுள் இருக்கும் அமைதி) அந்தச் சூழலில் மாறவில்லை; நீங்கள் வெளியே நடக்கிறபோதோ அல்லது இன்பம்/வருத்தத்தை அனுபவிப்பதிலும் அதைப் பார்க்க முடியாது. ஆனால், ஞானக் கண்ணுடன் (மனதை ஒருமைப்படுத்தி) சிந்திக்கும் போது, நீங்கள் என்ன நடக்கிறது என்பதை விட உண்மையான தன்மை மாறாததால் அசைவற்ற நிலையைப் பெறுவீர்கள்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

ஒரு நல்ல படத்தைப் பார்க்கிறீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்ளுங்கள்; அந்த டிவி-யின் குறுக்கு விளக்கும் (screen) மூடர் போன்ற பழைய ரேடியோவில் தெரியாது, ஆனால் புதிய தொலைக்காட்சியில் நன்கு தெரியும். அதைப் போலவே, உங்கள் உள்ளத்தில் இருக்கும் 'ஆன்மா' என்ற அந்த ஞானக் கண்ணை எடுத்தால் தான் நீங்கள் வாழ்ந்து கொண்டிருப்பதையும் இறப்பு நிலையிலும் காண முடியும். மற்றவர்கள் வெறுமனே பார்ப்பார்கள் போல, உண்மையைப் பார்க்க வேண்டுமானால் மூடத்தன்மை அகன்று ஞானம் தேவை.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் நாள்தோறும் அனுபவிக்கும் சுகங்களிலோ துக்கங்களிலோ, உண்மையான 'காண்பவன்' நீர் மட்டுந்தான். மற்றவர்கள் போலவே, வாய் மற்றும் கண்ணால் பார்த்தாலே ஞானம் கிடைப்பது இல்லை; உள்ளத்தின் தெளிவு தேவை. அசுத்தமான மனதோடு இருக்கும்போது இந்த உண்மையைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது, ஆனால் ஞானக்கண்ணால் பார்க்கும் போது நீர் எவ்வளவு சிறந்தவர் என்பதைத் தெளிவாகக் காணலாம்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய நேரத்தில், உங்கள் கண்களை மூடிக்கொண்டு வாழ்வின் போராட்டங்களில் இருந்து சுதந்திரமாக உள்ள அந்த ஆன்மாவை நினைவுகூருங்கள். வெளியேறும்போது, நிலையில் இருக்கும்போது அல்லது இன்பம் உடையாகும்போது நீர் எப்போதும் மாற்றப்படாதவர் என்பதை உணர்த்துங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

அகங்காரத்தின் கண்மூடித்தனம்
குருடர்களான மனிதர்கள், ஆன்மா பிறப்பிலும் இறப்பிலும் அல்லது உணர்ச்சிகளில் ஈடுபட்டிருந்தாலும் மாறுவதில்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது. அவை வெளிப்புற செயல்பாடுகளின் மீது கவனம் செலுத்தி, உள்ளே இருக்கும் நிலையான உண்மையைக் காணாமல் போகின்றனர்.
ஞானக்கண்ணின் திறன்
ஆழ்ந்த ஞானமுடையவர்கள் மட்டுமே, வாழ்க்கையின் மாற்றங்களிலும் நிலைத்திருக்கும் ஆத்மாவுக்குள் இருப்பதைக் காண முடியும். இது வெறும் பார்ப்பதல்ல; அறிவு மற்றும் விவேகம் சார்ந்த ஒரு உயர்ந்த புலனாய்வு வடிவமாகும்.
குணங்களின் ஆதிக்கத்தைத் தாண்டி
மூன்று குணங்கள் (சத்துவ, ரஜஸ், தமஸ்) சார்ந்த இன்பம் அல்லது துய்க் கும்போதும், ஆன்மா எப்போதும் சுத்தமாகவும் மாறாமலும் இருக்கிறது. இந்த உண்மைகளைப் புரிந்து கொண்டால் மட்டுமே வாழ்வின் ஆழமான நெறிமுறைகள் தெளிவாகத் தோன்றும்.

கருப்பொருள்கள்

ஆன்மாவின் நிலைத்தன்மைஞானம் vs மூடத்தனம்வாழ்வு மற்றும் இறப்புகுகள்கள் மற்றும் அனுபவங்கள்உண்மையான காட்சி (Vision)செயல் மற்றும் துரக்கம்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — கர்மா Yoga-யின் அடிப்படையைப் புரிந்து, செயல்களில் ஈடுபட்டு பலன்களை விட்டுவிடும் நிலைக்குச் செல்வதற்கான வழிமுறை.
3.30 — சர்வகார்த்தங்களை இஷ்டத்தில் ஒப்படைத்து, குணங்களின் அடிப்படையிலிருந்து விடுபடும் முறையைக் கற்றுக்கொள்ள.
12.15 — ஸ்வாமினிடம் சார்பு கொண்டவர் மற்றும் ஞானத்தின் மூலம் பரமான்மாவுடன் இணையும் தன்மைகளை அறிய.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

சுவாமி சிவானந்த கீதை Bhagavad Gita with Tamil commentary by Swami Sivananda → அத்வைத வேதாந்தம் தமிழில் Advaita Vedanta philosophy explained in Tamil for beginners → கீதை தத்துவங்கள் - ஆத்மா மற்றும் சித்தப்புலன்கள் Gita wisdom on soul and consciousness translation by Eknath Easwaran →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

மூடர்கள் (Vimudha) என்பது என்ன?

இங்கே 'மூடர்கள்' என்பவர்கள் உலகியல் மோகங்களில் சிக்கி, ஆன்மா என்ற அசைவற்ற தத்துவத்தைப் பார்ப்பதற்குத் தேவையான ஞானக்கண்ணை இழந்தவர்களைக் குறிக்கிறது. அவர்கள் வெளியே இருக்கும் உடலை மட்டுமே பார்க்கின்றனர், உள்ளிருக்கும் ஆன்மா எப்போதுமே மாறாது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.

ஞானக்கண்ணுடன் (Jnana Chakshush) பார்ப்பதால் என்ன பயனாகிறது?

ஞானக் கண் என்றால் உண்மையான அறிவு மற்றும் தியானம் மூலம் வரும் உள்ளார்ந்த காட்சி. இதைப் பெற்றவர்கள், ஒருவர் இறந்து கொண்டிருக்கும்போது (உற்று), வாழ்நாள் முழுதும் இருப்பதாகத் தெரியாமல் போனாலும், அல்லது இன்பங்களை அனுபவிக்கும் போதும் ஆன்மா மாறுவதில்லை என்பதைக் கண்டு கொள்கிறார்கள். இதனால் அவர்கள் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு என்ற பயத்தில் இருந்து விடுபடலாம்.

குணங்களுடன் (Gunavnitam) இன்புறுவது என்ன?

மனிதன் வாழும்போது சாத்தியமான மூன்று குணங்களான சத்வம், ரஜசு மற்றும் தாமஸ் ஆகியவை அவனுடைய செயல்கள் மற்றும் அனுபவங்களைப் பாதிக்கின்றன. இந்த வசனப்படி, ஒருவர் இன்பமாக இருக்கும்போது (குணங்களுடன் உறவு கொண்டிருக்கும் போதும்), மூடர்கள் அதைச் சரியாகப் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள்; ஆனால் ஞானிகள் அந்த நிலையிலும் ஆன்மா வேறுபடுவதைக் காண்பர்.

இந்த வசனம் நமக்கு என்ன கற்றுக்கொடுக்கிறது?

நாம் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும்போது அல்லது இறப்பின் போதும், உண்மையான நாமே (ஆன்மா) மாறுவதில்லை என்பதைக் காண்பதாகச் சொல்கிறது. இதனால் மனிதர்கள் வெளியுடல் மற்றும் அதன் நிலைகளைப் பற்றி கவலைப்படாமல், உள்ளிருக்கும் அமைதியையும் நிலையான தன்மையிலும் சிறந்து வாழ வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக்கொடுக்கிறது.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 15.10 →